来从石城寺，去访石桥僧。锡杖空山路，禅龛独夜灯。
来从石城寺，去访石桥僧。锡杖空山路，禅龛独夜灯。
道知文畅得，诗识皎然能。到日西岩下，应吟瀑布淜。
道知文畅得，诗识皎然能。到日西岩下，应吟瀑布淜。
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代耕本非望，所业在田桑。
代耕¹本非望，所业在田桑。
译文：做官时食俸并不是我的意愿，耕作植桑才是我的本行。
注释：¹代耕：旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为代耕。
躬亲未曾替，寒馁常糟糠。
躬亲¹未曾替，寒馁(něi)常糟(zāo)糠(kāng)²。
译文：我亲自耕种未曾停止，仍常常饥寒交迫只能吃粗劣食物。
注释：¹躬亲：指亲自；亲身从事。²糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。
岂期过满腹，但愿饱粳粮。
岂¹期过满腹，但愿²饱粳(jīng)粮³。
译文：哪里敢奢望能够吃饱，只希望米粮能解决温饱。
注释：¹岂：哪里。²但愿：只愿，只希望。³粳粮：米粮。
御冬足大布，粗絺已应阳。
御冬¹足大布，粗絺(chī)²已应阳。
译文：有粗布抵御冬天的饥寒，有葛布遮挡夏日骄阳。
注释：¹御冬：抵御冬天的饥寒。²粗絺：粗葛布。
正尔不能得，哀哉亦可伤！
正尔¹不能得，哀哉亦可伤！
译文：正是这些也很难得到，实在时令人心哀伤。
注释：¹正尔：正是这些。
人皆尽获宜，拙生失其方。
人皆尽获宜，拙生¹失其方。
译文：他人皆已得其所，我太笨拙没有什么好的办法。
注释：¹拙生：笨拙。
理也可奈何！且为陶一觞。
理也可奈何！且为陶一觞(shāng)。
译文：天理不通无可奈何，只能举杯痛饮忘掉忧愁。
寒甃千寻汲井花，病身一浴不胜佳。
寒甃(zhòu)¹千寻²汲(jí)井花³，病身一浴不胜⁴佳。
译文：从深井里汲来一桶冷水，冲了冲凉，只感觉十分舒爽。
注释：¹寒甃：寒凉的水井。甃，本意是指以砖瓦等砌的井壁，亦用以指井。²千寻：形容极长或极高。古时以八尺为一寻。³井花：指清晨初汲的水。在此诗中当泛指井水。⁴不胜：非常，十分。
追凉不得浑闲事，烧眼生憎半幅霞。
追凉不得浑闲事¹，烧眼生憎²半幅霞。
译文：荷池纳凉不成，本来有些失望，在冲凉之后，对“追凉不得”已经不放在心上了。看到天边火红的晚霞，好像眼睛都被它灼伤一般。
注释：¹浑闲事：犹言寻常事。²生憎：最恨，偏恨。
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
梅子¹留酸软齿牙²，芭蕉分绿³与窗纱⁴。
译文：吃过梅子后，余酸还残留在牙齿之间，芭蕉的绿色映照在纱窗上。
注释：¹梅子：一种味道极酸的果实。²软齿牙：一作溅齿牙，指梅子的酸味渗透牙齿。³芭蕉分绿：芭蕉的绿色映照在纱窗上。⁴与窗纱：《四部备要》本《诚斋集》作“上窗纱”，此据《杨万里选集》。与，给予的意思。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
日长睡起无情思¹，闲看儿童捉柳花²。
译文：漫长的夏日，从午睡中醒来不知做什么好，只懒洋洋的看着儿童追逐空中飘飞的柳絮。
注释：¹无情思：没有情绪，指无所适从，不知做什么好。思，意，情绪。²捉柳花：戏捉空中飞舞的柳絮。柳花，即柳絮。
这首诗写作者午睡初起，没精打采，当看到追捉柳絮的儿童时，童心复萌，便不期然地沉浸其中了。
芭蕉分绿，柳花戏舞，诗人情怀也同有、景物一样清新闲适，童趣横生。儿童捉柳花，柳花似也有了无限童心，在风中与孩童们捉迷藏。不时有笑声漾起，诗人该是从睡梦中被它叫醒的。首二句点明初夏季节，后二句表明夏日昼长，百无聊赖之意。
这首诗选用了梅子、芭蕉、柳花等物象来表现初夏这一时令特点。诗人闲居乡村，初夏午睡后，悠闲地看着儿童扑捉戏玩空中飘飞的柳絮，心情舒畅。诗中用“软”字，表现出他的闲散的意态；“分”字也很传神，意蕴深厚而不粘滞；尤其是“闲”字，不仅淋漓尽致地把诗人心中那份恬静闲适和对乡村生活的喜爱之情表现出来，而且非常巧妙地呼应了诗题。
参考资料：
1、
缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：1073-1074
虽有嘉肴
虽¹有嘉肴(yáo)²，弗食，不知其旨³也；虽有至道⁴，弗食，不知其善也。是故⁵食然后知不足，教(jiāo)然后知困⁶。知不足，然后能自反⁷也；知困，然后能自强(qiǎng)⁸也。故曰：教(jiào)食相长(zhǎng)⁹也。《兑(yuè)命》¹⁰曰“食(xiào)食(xué)半¹¹”，其此之¹²谓乎！
译文：虽然有美味的肉食，不去品尝，（就）不知道它的味道；虽然有最好的道理，不去学习，（就）不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教导人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，这样以后能够自我反思；知道了自己的困惑，这样以后就能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说：“教别人，占自己学习的一半。”这句话说的就是这个道理吧！
注释：¹虽：即使。²嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用鱼、肉做的菜。³旨：味美。⁴至道：最好的道理。至，达到极点。⁵是故：所以。⁶困：困惑。⁷自反：反省自己。⁸自强：自我勉励。强：勉励。⁹教食相长：意思是教和食互相促进。教别人，也能增长自己的食问。¹⁰《兑命》：《尚书》中的一篇。兑，通“说（yuè）”，指的是殷商时期的贤相傅说（yuè）。命， 《尚书》中的一种文章体裁，内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。《尚书》，又称《书》《书经》，儒家经典之一。中国上古历史文件和部分追述古代事迹的著作的汇编。¹¹食食半：教人是食习的一半。第一个“食”是教的意思。¹²之：是代词，复指前置的宾语“此”。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
大道¹之行²也，天下为³公。选贤与(jǔ)⁴能，讲信修⁵睦(mù)。故人不独亲⁶其亲，不独子其子，使老有所终，壮⁷有所用，幼有所长，矜(guān)⁸、寡、孤⁹、独¹⁰、废疾¹¹者皆有所养，男有分(fèn)¹²，女有归¹³。货恶(wù)¹⁴其弃于地也，不必藏¹⁵于己；力恶(wù)其不出于身也，不必为己。是故¹⁶谋闭而不兴¹⁷，盗窃乱贼而不作¹⁸，故¹⁹外户²⁰而不闭²¹。是谓²²大同²³。(矜 同：鳏)
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的孩子，（要）使老人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此，图谋之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人（之事）不会兴起，所以（家家户户）门从外面带上，而不从里面闩上，这叫做“大同”社会（理想社会）。
注释：¹大道：古代指政治上的最高理想。²行：施行。³为：是，表判断。⁴与：通“举”，选举，推举。⁵修：培养。⁶亲：意动用法，以为亲，亲近。⁷壮：青壮年。⁸矜：通“鳏”，老而无妻的人。⁹孤：幼而无父的人。¹⁰独：老而无子的人。¹¹废疾：残疾人。¹²分：职分，指职业、职守。¹³归：指女子出嫁。¹⁴恶：憎恶。¹⁵藏：私藏。¹⁶是故：因此，所以，这样一来。¹⁷谋闭而不兴：奸邪之谋不会发生。闭：杜绝；兴：发生。¹⁸作：兴起。¹⁹故：所以。²⁰外户：从外面把门带上。²¹闭：用门闩插上。²²谓：叫做。大同：指儒家的理想社会或人类社会最高准则。²³同：有和、平的意思。
大道之行也
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。(矜 同：鳏)
大道之行的主题思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
分层解析
第一层
（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明
第二层
（三、四句话）大同社会的基本特征：
1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。
2、满足发展需求：人人都能安居乐业
3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层
（第五句话）全文的总结语
用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
参考资料：
1、
侯书生，邱卫东编著. 领导干部古文观止[M]. 北京：红旗出版社, 2014.01.第6-7页
2、
杨宏丽本册主编. 初中优秀教案 语文 八年级 上 配人教版[M]. 海口：南方出版社, 2012.06.第176页
3、
兆岳主编. 初中文言文解霸[M]. 南京：凤凰出版社, 2010.07.第104页
琵琶绝艺。年纪都来十一二。拨弄么弦。未解将心指下传。
琵琶绝艺。年纪都来十一二。拨弄么弦。未¹解²将心指下传。
译文：琵琶是门需要长久练习的技艺。弹琵琶的小姑娘，也就是十一二岁。她们拨弄着细细地琴弦，却不懂如何将心事、情感通过音乐传达出来。
注释：¹未：不。²解：明白，理解。
主人瞋小。欲向东风先醉倒。已属君家。且更从容等待他。
主人瞋(chēn)¹小。欲向东风先醉倒。已属君家。且更从容等待他。
译文：主人很生气，瞪着眼睛盯着弹奏的小姑娘。琵琶声硬，东风却柔，美酒春景在心，不必在意那些细节。她都已经是你家里的人了，何必急于一时调教，且待她慢慢成长吧。
注释：¹瞋：发怒时瞪着眼睛。