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野色晴宜上阁看，树阴遥映御沟寒。
野色¹晴宜上阁看，树阴遥映御沟²寒³。
译文：原野景色秀丽，因此我登上玄都阁欣赏。远远看见树荫映出皇宫河道的凄冷。
注释：玄都阁：玄都阁即玄都观，位于长安城内。¹野色：原野的景色。²御沟：流经皇宫的河道。³寒：凄冷。
豪家旧宅无人住，空见朱门锁牡丹。
豪家¹旧宅无人住，空见²朱门锁³牡丹。
译文：富贵人家的旧宅早已无人居住，只是看到红色的大门遮住了娇艳的牡丹。
注释：¹豪家：家境富裕的人家。²空见：只见到。³锁：挡住，遮住。
白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。
白鸟朱荷引画桡(ráo)¹，垂杨影里见红桥²，欲寻往事已魂消。
译文：白的鸟儿，红的荷花，把我的画船引导；只见水里的垂杨影里，还有弯弯的红桥；我想追寻这里有过的往事，却禁不住已黯然魂消。
注释：¹桡：船桨，此指船。²红桥：在江苏扬州，明末建成。桥上朱栏数丈，周围荷香柳色，为扬州一景。
遥指平山山外路，断鸿无数水迢迢，新愁分付广陵潮。
遥指平红¹红外路，断鸿²无数水迢(tiáo)迢，新愁分付广陵³潮。
译文：远望蜀冈上的平山堂，只见平山堂外路茫茫；天空有无数失群的大雁，江水流向远方；我心中涌出了无数新愁，却只能把它交给广陵潮水，因为它波澜起伏和潮水一样。
注释：¹平红：指平红堂，扬州游览胜地。²断鸿：失群的孤雁。³广陵：即扬州。
此词写舟中观看红桥景色，抒发怀古之幽思。上片写美景诱人。白鸟朱荷，碧波荡漾，画舫悠游，光艳照人。面对绿柳红桥，不禁思绪万千。回顾往事，怎不令人黯然消魂！下片借眼前景物，抒发感怀。放眼远望，平山山外路漫漫，江潮汹涌水迢迢。无数失群孤雁，空中徘徊。这凄凉景色，勾起了无数新愁。无法排遣，只好付于广陵潮水。通篇含蓄、有神韵。
水木深不极，似将星汉连。
水木深不极，似将星汉连。
译文：树木高耸入云，溪流深不见底，像是要将天地连接在一起。
中州唯此地，上界别无天。
中州¹唯此地，上界²别无天。
译文：整个中华大地只有这么一片美景，连仙界也没有这一方天地。
注释：¹中州：中原地区。²上界：天上神仙居住的地方。
雪折停猿树，花藏浴鹤泉。
雪折停猿树，花藏(cáng)浴鹤泉。
译文：雪花飞落停留在猿猴攀爬过的树上，零落的花瓣藏身于仙鹤濯身的泉水中。
师为终老意，日日复年年。
师为终老意，日日复年年。
译文：我愿在此终老，一日复一日，一年复一年。
疏星冻霜空，流月湿林薄。
疏(shū)星¹冻霜空，流月湿林薄。
译文：疏星散布在霜空里凝结不动，朦胧月色下草木湿湿润润。
注释：¹疏星：稀疏的星星，形容天上的星星很少。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
虚(xū)馆¹人不眠，时闻一叶落。
译文：旅居在客店中辗转难眠，正是万籁俱寂时，听得那一片枯叶落地的声音。
注释：¹虚馆：寂静的馆舍。
时令当在凉秋。如用“映”“点”“著”等替代，前两句便带上平叙味道，使全篇旨意由言愁转化为言幽。诗人首句着一“冻”字，意在强调自己冷峭的心情。揭傒斯的这首《寒夜作》，最令人欣赏的是一句“时闻一叶落”，落叶的声音很小，而一叶落的声音更小，还是“时闻”，真实反映了人不眠时，那种高度集中的精神状态。寒夜寒，风冷星疏，朦胧之月让林子披上薄薄一层冷光，人员稀少的旅馆，更显得孤寂难耐。这首诗，描写了人在他乡的无奈与悲凉，反映了作者的思乡之情。联系到作者由宋入元，有改朝换代后的不适，“虚馆人不眠”，还为官有朝不保夕之感，“时闻一叶落”，也在诗中隐隐表现出来。
参考资料：
1、
语文360网.寒夜作
半身屏外。睡觉唇红退。春思乱，芳心碎。空馀簪髻玉，不见流苏带。试与问，今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖。疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。
半身屏外。睡觉唇红退。春思乱，芳心碎。空馀(yú)簪(zān)髻(jì)玉，不见流苏带¹。试与问，今人秀整谁宜对。湘浦曾同会。手搴轻罗盖²。疑是梦，今犹在。十分春易尽，一点情难改。多少事，却随恨远连云海。
注释：¹流苏带：古时妇女衣饰佩用之物。²手搴轻罗盖：手擎着轻轻的绮罗伞盖。
此词步秦观《千秋岁·谪虔州日作》原韵，写妇人闺思。
上阕写思妇睡觉的慵懒情态：她上半身探出曲屏之外，唇上的朱红已经褪色。枕上只见簪发的玉钗，却不见了系罗衣的、用五色丝线作穗的流苏带子。佩饰物的零乱，人物的怠倦将一种“剪不断，理还乱”的纷纭春思，破碎芳心形象化了。末句忽作诘问之辞，试问今人之秀整谁可与匹？秀整，风流俊逸貌。晋人温峤被认为风仪秀整，人皆爱悦之（见《晋书·温峤传》）；《唐书·汝阳王琎传》载，王“眉宇秀整，性谨洁善射”，可见此指思妇春心所系之情人。
下阕忆及湘水之滨的一次幽会。当时自己正擎着一把轻罗作的小伞，所有细节都历历在心，如今孤居独处，竟怀疑那不过是巫山之梦。春宵苦短，春光易尽，而柔情不改。这里“十分”对“一点”，突出春之浓，情之专；“易尽”对“难改”，强调欢会之短暂，情爱之绵长。反义词从两极合成了“情”的强劲的张力。
末句宕开，“却随恨远连云海”，情含无限，尺幅千里，大有“篇终接浑茫”之势。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》以忘情绝爱是佛之所训，惠洪身为衲子，词多艳语而批评他。宋吴曾《能改斋漫录》则称之为“浪子和尚”。唯宋许彦周云：“上人（指惠洪）善作小词，情思婉约，似秦少游，仲殊、参寥皆不能及。”（《许彦周诗话》）
惠洪俗姓彭，少时为县小吏，知书，又精医理，受知于黄庭坚（1045－1105），大观（1107－1110）中，他才“乞得祠部牒为僧”，半路出家，或尘心未泯。但当时高僧，亦不拒绝用艳诗说法，如宋孝宗时中竺中仁禅师即引“二八佳人刺绣迟，紫荆花下啭黄鹂。可怜无限伤春意，尽在停针不语时”说禅理。可见当时诗僧对待艺术和宗教生活有着双重的标准。