札齐豆架札松棚，分付奚童趁老晴。有酒先为花作寿，无牛犹幸笔能耕。
札齐豆架札松棚，分付奚童趁老晴。有酒先为花作寿，无牛犹幸笔能耕。
当车当肉齐颜触，苟合苟完卫子荆。最喜隔墙家庙近，不时数典孝思生。
当车当肉齐颜触，苟合苟完卫子荆。最喜隔墙家庙近，不时数典孝思生。
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清晓妆成寒食天。柳球斜袅间花钿。卷帘直出画堂前。
清晓¹妆成寒食²天。柳球³斜袅(niǎo)⁴间(jiàn)⁵花钿(diàn)⁶。卷帘直出画堂前。
注释：¹清晓：清晨。²寒食：节令名，清明节前一天（或说清明前两天）。³柳球：妇女头上的一种妆饰品。⁴袅：音鸟，①摇曳。②轻拂。③柔长貌。⁵间：相隔、相间，动词。⁶花钿：妇人发钗。钿，音田，嵌金之花状头饰。
指点牡丹初绽朵，日高犹自凭朱栏。含嚬不语恨春残。
指间牡丹初绽(zhàn)¹朵，日高犹自凭朱栏。含嚬(pín)²不语恨春残。
注释：¹初绽：刚刚开放。绽：裂开。²嚬：同“颦”，皱眉。含嚬：含着愁意。皱眉忧愁的样子。
这首词写女子怀春。
上片开始用“清晓妆成”间明了时间和人物的身份。“柳球”句，明为写物，实则写人，女子的婀娜情态隐约可见。紧接着直到下片用了一连串的动作：“卷帘”、“直出”、“指间”、“凭朱栏”、“含颦”等显示她对春天的热爱与珍惜。“卷帘”句见其爱春心切；“指间”句见其赏春的喜悦；“日高”句见其爱春之情深，由此结出“含颦”句，“恨春残”全由惜春，真切感人。“春残”照应首句的“寒食天”，收拢全章。
山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见我心悄悄。
山之高，月出小。月之小，何皎皎！我有所思在远道，一日不见¹我心悄悄²。
译文：山的高峻，使悄然升起的月亮显得小了。初升的明月虽然显得小，却是多么皎洁。我所思念的人在远方，一日皎不到他，我的心十分孤独寂寞。
注释：¹一日不见：典出《诗经·王风·采葛》：“一日不见，如三秋兮。”²心悄悄：典出《诗经·邶风·柏舟》：“忧心悄悄，愠于群小。”悄悄，忧思的样子。
采苦采苦，于山之南。忡忡忧心，其何以堪！
采苦采苦¹，于山之南。忡(chōng)忡忧心，其何以堪²！
译文：在高山的南面采苦菜，采苦菜。我是如此忧愁，该怎么忍受这种思念之情啊？
注释：¹“采苦”句：典出《诗经·唐风·采苓》：“采苦采苦，首阳之下。”苦，即荼，苦菜。²“忡忡”句：典出《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”
汝心金石坚，我操冰雪洁。拟结百岁盟，忽成一朝別。朝云暮雨心去来，千里相思共明月。
汝心金石坚，我操冰雪洁¹。拟结百岁盟，忽成一朝別。朝云暮雨心去来²，千里相思共明月³。
译文：你的意志像金石样坚硬，我的情操如冰霜一般纯洁。我们本准备订结百年好合的盟约，忽然间一朝分别，思念之情如同晨晚的云雨在心头来回翻腾，寄托千里相思只能面对同一轮明月。
注释：¹“汝心”二句：意谓两人爱情坚如金石，节操洁白如冰雪。²“朝（zhāo）云”句：化用宋玉《高唐赋》：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。³“千里”句：化用苏轼《水调歌头·中秋》的“千里共婵娟”之意。
这首诗一共三章，运用比兴手法，抒发了诗人的相思和忧愁，表现了诗人对爱情的忠贞。首章先写景，再由景及人，抒写月光下多情女子热烈眷念满怀忧愁的情绪；次章描写采苦菜的情景，表现了相思的痛苦和对爱情的忧虑；末章运用典故进一步表达诗人对美好婚姻的执着追求，揭示诗歌主题。全诗脉络清晰，结构紧凑，音韵凄美，于平淡中皎深情，极具艺术魅力。
第一章表达了女主人公的思恋之情。这里的比兴运用非常新巧、自然。山峰屹立峻高，月出山谷光明而皎洁。由景及人，女主人公想念被高山阻在远道的心上人而不皎，使得她无限忧愁。忧心悄悄，写出了月光下多情女子热烈眷念、满怀忧愁的情绪。元代欧阳玄读到这里，不禁抚儿惊叹其可与《召南·草虫》媲美。
第二章描写女主人公采苦菜的情景。诗人环顾满山苦菜，映目都是伤心物，触景伤情，殊不知此时人比苦菜还苦。“忡忡忧心”一语，表达了女诗人忧虑不安的心情。
第三章是男女青年忠于爱情的呼声，是对美好的婚姻的执着追求，是推心置腹的表白。“金石坚”，“冰雪洁”，信哲旦旦，心心相印，海枯石烂，永不变心，真切地吐露了“千里相思”的恋情，集中地表现了诗人深笃于爱情的忠贞。“朝云暮雨心去来”一句用典故来进一步表达与爱人心心相印的感情。最后“千里相思共明月”一句，揭示了全诗主题。
全诗三章，每章换韵，脉络清晰，结构紧凑，音韵凄美，语音上的和谐、优美使这首诗韵味十足，“高山明月”等词语的巧妙运用，于平淡中皎深情，极具艺术魅力。
参考资料：
1、
朱德华.寒烟疏雨愁多少——张玉娘及《兰雪集》研究[D].武汉:华中科技大学,2008:4-5
风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
风裘(qiú)¹雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
译文：穿着裘衣戴着帽子离开了家，听到紫燕和黄莺的声音已经到了深夏。
注释：¹裘：以毛为表的衣服。
三釜古人干禄意，一年慈母望归心。
三釜¹古人干禄(lù)意，一年慈母望归心。
译文：前人微薄的俸禄就像免役绢，慈母一整年都盼望着早早回到身边。
注释：¹三釜：微薄的俸禄。
劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
劳生逆旅何休息，病眼看山力不禁。
译文：艰难的旅途和疲惫的身心该怎么休息，就像生病的眼睛看山都没了力气。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶(sī)罢柳阴阴。
译文：想在三径里看日落，知了在柳树上嘶嘶的叫着。
惟汉廿二世，所任诚不良。
惟汉廿(niàn)二世¹，所任²诚不良。
译文：汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。
注释：薤（xiè）露行：乐府曲调名，属《相和歌·相和曲》，此与《蒿里行》都原是送葬的挽歌，作者用旧调写时事。薤，为多年生草本植物，细长叶，紫色花，鳞茎长在地下，可以食用，也称作藠（jiào）头。¹廿二世：二十二世，指东汉灵帝，他是汉朝第二十二代皇帝。²所任：所任用的人。这里指灵帝时大将军何进，他是灵帝何皇后之兄。
沐猴而冠带，知小而谋强。
沐猴¹而冠(guàn)带²，知³小而谋强⁴。
译文：猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。
注释：¹沐猴：猕猴，这里是比喻何进。²冠带：作动词用，戴着帽子系着带子。《史记·项羽本纪》里有人曾骂项羽是“沐猴而冠”。沐猴而冠带，这里是用来讽刺何进，枉披人皮而没有实际本事。³知：同“智”，智慧，智谋。⁴谋强：意谓谋划干大事。何进曾策划诛杀把持朝政的宦官张让等，结果因犹豫迟疑而失败。
犹豫不敢断，因狩执君王。
犹豫不敢断¹，因狩(shòu)²执³君王。
译文：做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。
注释：¹断：决断。²狩：打猎，后借指天子出巡，这里讳称皇帝外逃避祸。³执：捕捉，这里是劫持、挟持的意思。
白虹为贯日，己亦先受殃。
白虹¹为贯日²，己³亦先受殃(yāng)。
译文：白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。
注释：¹白虹：白色的虹霓。²贯日：穿过太阳。古人迷信，认为白虹贯日是天子命绝、大臣为祸的征兆。据《后汉书·献帝纪》描述，初平二年（191）二月，白虹贯日，这年正月，董卓毒死被废为弘农王的少帝刘辩。³己：指何进。
贼臣持国柄，杀主灭宇京。
贼臣¹持国柄²，杀主³灭宇京⁴。
译文：乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。
注释：¹贼臣：指董卓。²国柄：指朝政大权。³杀主：指董卓杀少帝刘辩。⁴宇京：京城，这里指东汉京城洛阳。
荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
荡覆帝基业，宗庙¹以燔(fán)丧²。
译文：汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
注释：¹宗庙：这里指东汉帝王的祖庙，象征着政权。²燔丧：烧毁。
播越西迁移，号泣而且行。
播越¹西迁移，号泣而且(cú)²行。
译文：（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。
注释：¹播越：颠沛流离。这句指董卓挟持献帝西迁长安。²且：通“徂”，往，到。
瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
瞻(zhān)彼洛城郭，微子¹为哀伤。
译文：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
注释：¹微子：殷纣王的兄长。诗人在此自比微子，以表达自己对洛阳的残破亦有无限感慨和哀伤。
《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。
黄帝游乎赤水之北， 登乎昆仑之丘而南望。还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。黄帝曰：“异哉， 象罔乃可以得之乎？”《庄子》
黄帝¹游乎赤水²之北， 登乎昆仑³之丘而南望。还归，遗其玄珠⁴。使知⁵索之而不得，使离朱⁶索之而不得，使喫(chī)诟(gòu)⁷索之而不得也。乃使象罔(wǎng)⁸，象罔得之。黄帝曰：“异哉， 象罔乃可以得之乎？”《庄子》
译文：黄帝游历到赤水的北面，登上昆仑山向南眺望，返回时却遗失了玄珠。于是就叫最有智慧的知去寻找，没有找着，又让视力最好的离朱去寻找，没有找着，第三次又让最善辩的喫诟去寻找，还是没有找着。最后就叫无知无识、无所用心的象罔去寻找，结果却找着了。黄帝惊疑地说：“真是奇怪了，为什么偏偏是象罔却找到了呢？”
罔象求而得之，后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。《云笈七签》
罔象求而得之，后为蒙氏¹之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。《云笈七签》
译文：象罔寻找玄珠并且找到了它，后来又被震蒙氏的女儿奇象偷走，奇象沉入海里，化为了神。
震蒙氏之女，窃黄帝玄珠，沉江而死，化为此神，即今江渎庙也。《蜀梼杌》
震蒙氏之女，窃黄帝玄珠，沉江而死，化为此神，即今江渎(dú)庙也。《蜀梼杌》
译文：震蒙氏的女儿，从黄帝那里偷了玄珠，沉江死了，化为江神，就是今天的江渎庙。