君才霁月破阴分，因物还将比似君。
水上风云真解悟，目前意到便成文。
轻涛浡突羊头起，急溜爬髿虎爪分。
珍重南丰横别派，洗空浮浊几人群。
水上风云真解悟，目前意到便成文。
轻涛浡突羊头起，急溜爬髿虎爪分。
珍重南丰横别派，洗空浮浊几人群。
君才霁月破阴分，因物还将比似君。
水上风云真解悟，目前意到便成文。
轻涛浡突羊头起，急溜爬髿虎爪分。
珍重南丰横别派，洗空浮浊几人群。
水上风云真解悟，目前意到便成文。
轻涛浡突羊头起，急溜爬髿虎爪分。
珍重南丰横别派，洗空浮浊几人群。
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好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。
好风胧月清明夜¹，碧砌(qì)²红轩刺史家。
译文：清明夜晚清风习习月色朦胧，青石的台阶，红色的栏杆这里是刺史的府宅。
注释：¹清明夜：清明节的夜晚。清明，二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。²砌：台阶。
独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。
独¹绕回廊²行复歇，遥³听弦管暗看花⁴。
译文：独自在回旋的走廊走走停停，听着远处弦管乐声默默欣赏着院中盛开的花。
注释：¹独：独自。²回廊：回旋的走廊。³遥：遥远，远远。⁴看花：赏花。
《清明夜》是白居易的写的清明日外出踏青游玩的习俗。在古代，踏青又称“寻春”、“春禊”，晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光，在春光明媚的清明前后，尽情地亲近自然，到郊外踏青游玩，这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为，这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青，自由择偶。但这首诗妙在未写清明的清冷。
“好风胧月清明夜”描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
“碧砌红轩刺史家”在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
“独绕回廊行复歇”则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
“遥听弦管暗看花”交待出诗人思绪飘向了远方，恰又听到了远方的管弦之声，于是诗人安静下来认真倾听着弦声，自是不休闲。从另一方面，“遥听”和“暗看”却也写出了诗人对现实的关注。
五岳盘神基，四渎涌荡津。
五岳¹盘神基²，四渎(dú)³涌荡津⁴。
注释：¹五岳：泰、衡、华、恒、嵩为上古时天子封禅祭祀的五座大山，并称为东、南、西、北、中五岳。²神基：神仙居止处，多指大山。《隋书·薛道衡传》有句“帝系灵长，神基崇峻。”³四渎：淮、江、河、济为上古时天子封禅祭祀的四条大川，并称东、南、西、北四渎。渎，大河也。⁴荡津：平坦的水洼。
动求目方智，默守标静仁。
动求目方智¹，默守标静仁。
注释：¹动求句：行动时以正直的智谋和思虑为目的。
苟不宴出处，托好有常因。
苟不宴出处¹，托好有常因。
注释：¹苟不句：谓倘若不能适应仕途进退的变化。
寻元存终古，洞往想逸民。
寻元¹存终古²，洞往³想逸民⁴。
注释：¹寻元：元通源，追寻根源。²终古：久远的往昔、上古时代。³洞往：回顾往昔。洞意为洞悉、透彻。⁴逸民：亦作佚民，即隐居避世者。
玉洁箕岩下，金声濑沂滨。
玉洁¹箕(jī)岩²下，金声³濑(lài)⁴沂(yí)⁵滨。
注释：¹玉洁：形容隐士的情怀像玉石一般洁白无瑕。²箕岩：箕山的岩壑。箕山在今河南省登封县东南，亦名许由山，唐尧时高士许由隐居于箕山之下、颖水之阳。³金声：形容前贤的名声像黄金一般光辉明亮。⁴濑：指沙石上流过的急水。⁴沂：崖岸。
卷华藏纷雾，振褐拂埃尘。
卷华藏纷雾¹，振褐(hè)²拂埃尘。
注释：¹卷华句：美丽的花朵掩藏在浓密的雾里。²褐：兽毛或粗麻制成的短衣，本系穷人所服，此指隐居避世者粗朴的衣物。
迹从尺蠖曲，道与腾龙伸。
迹¹从尺蠖(huò)²曲，道³与腾龙⁴伸。
注释：¹迹：行为、行止、行迹。²尺蠖：一种昆虫的幼虫，俗称造桥虫，虫体细长，行动时能屈伸变形。³道：一般指人生观、世界观、政治主张或思想体系。⁴腾龙：在空中飞腾的龙。
峻无单豹伐，分非首阳真。
峻¹无单豹²伐³，分⁴非首阳⁵真⁶。
注释：¹峻：高大。²单豹：古之高士。³伐：功劳。⁴分：名分、才赋。⁵首阳：山名，在今山西省永济县南，相传为上古时著名高士伯夷、叔齐两兄弟隐居采薇之处，此处亦以首阳山名代指夷、齐二人。⁶真：真诚、真实。
长啸归林岭，潇洒任陶钧。
长啸归林岭¹，潇洒²任陶钧³。
注释：¹林岭：树林与山岭，泛指隐居之处。²潇洒：洒脱、毫无拘束的样子。³陶钧：原为制作陶器时所用的转轮，此指天地造化。
利城系东汉时所设之郡，郡治即名利城，在江苏省赣榆县西南，三国时废。支遁出家后，最初便在利城境内山区隐居。这首诗先从利城山区地理形势写起，接着阐述了隐士们之所以要隐居的原因，然后详细记叙了作者自己的隐遁生涯，表示了坚定地抛弃世俗杂念，归依自然的决心。支遁虽为东晋时一流高僧，为般若学即色宗著名代表人物，但身处玄学盛行之魏晋时代，无法超脱时代的影响，故其诗写得玄虚古奥，甚至有些晦涩，当然也离尘拔俗，不带一点人间的烟火味。建、造就及造物之功。
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有功名是没法忘记的！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
译文：从古至今的将领和丞相都在哪里，如今只剩下一不荒坟；
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有财富是没法忘记的！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
译文：活了一世，只恨积攒了没多少钱，等到钱多了的时候，眼睛一闭就离世了；
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有娇妻是没法忘记的！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
君生日日说恩情，君死又随人去了。
译文：活着的时候天天诉说的恩情，死去之后又改嫁他人；
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
译文：人人都知道神仙好，只有儿孙是没法忘记的！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
译文：一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多，但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢？
《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。
参考资料：
1、
曹雪芹．《红楼梦》．北京：中华书局，2005年：第7页
西风半夜惊罗扇。蛩声入梦传幽怨。碧藕试初凉。露痕啼粉香。
西风半夜惊罗扇。蛩(qióng)¹声入梦传幽怨。碧藕试初凉。露痕啼粉香。
注释：¹蛩：蟋蟀。
清冰凝簟竹。不许双鸳宿。又是五更钟。鸦啼金井桐。
清冰凝簟(diàn)竹。不许双鸳宿。又是五更钟。鸦啼金井¹桐。
注释：¹金井：妆饰讲究的井台。
西风蛩声，入梦幽怨，秋已悄然而至。碧藕试凉，清冰凝簟，气候已截然不同于夏夜。何况五更钟响，井桐鸦啼，在在皆是秋声。季节移人之感，为此词造出一种特有的气氛。
有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
有一道学，高屐(jī)¹大履²，长袖阔带，纲常³之冠，人伦⁴之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂(shěn)⁵曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜⁶’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇⁷以上圣人尽日燃纸烛⁸而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
译文：有一位道学先生，穿着高大的鞋子，衣袖很长，腰带很宽，头戴三纲五常的帽子，身穿人伦的衣裳，从儒家的故纸堆和陈词滥调中窃取一点破烂，自称是孔丘的真正信徒。正好碰到刘谐。刘谐是个聪明的读书人，见到了这位道学先生便讥笑他说：“你这是不了解我的仲尼哥哥呀。”这位先生脸色大变，怒气冲冲地站起来说:“老天爷如果不生个孔子，世界便永远处于黑暗之中。你是什么人，竟敢“仲尼”、仲尼”地叫，还称他为哥哥？”刘谐说：“怪不得远古的圣人整天都点着灯笼走路啊！”这位道学先生被驳斥得再也说不出话来了。然而他哪里懂得这句话说得多么精辟透彻啊！
注释：¹屐：木屐，一种木底有齿的鞋子。²履：鞋。³纲常：三纲五常。三纲指父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲。五常指仁、义、礼、智、信。⁴人伦：指封建社会所规定的人与人之间的伦常关系。如《孟子·滕文公上》所说的：“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”⁵哂：讥笑。⁶“天不生仲尼”二句：宋强行父《唐子西文录》载：“蜀道馆舍壁间题一联云：‘天不生仲尼，万古如长夜。’不知何人诗也。”朱熹也在《朱子语类》中引用过。⁷羲皇：传说中的古帝伏羲氏。⁸纸烛：蘸油点火照明的纸捻。
李生闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
李生¹闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
译文：李生听了以后，认为这句话说得好，便说：“这句话，简明而得当，概括性很强而又耐人寻味，可以驱散道学先生们散布的尊孔迷雾，使事实真相大白于天下。刘谐能说出这样的话，可以想见他是个什么样的人了。虽然这句话出于一时的玩笑，但是它的精辟透彻就是再过千百年也不能改变。”
注释：¹李生：作者自称。