猜您喜欢
江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠文生。
江上朱楼新雨晴，瀼(ráng)西¹春水縠(hú)文²生。
译文：雨后初晴，阳光照耀着江上的红楼，瀼西的春江水面波光粼粼。
注释：¹瀼西：今重庆奉节瀼水西岸。²縠文：绉纱似的皱纹，常用以喻水的波纹。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。
译文：桥东桥西长着美好的杨柳，树下人来人往，一边唱着歌一边漫行。
“江上朱楼”一首，写当地民俗风情。杨柳本是夹河而生，诗人用“桥东”“桥西”加以重复指示，把人的视线牵移到此，在人的刻意关注中，杨柳也似乎更加繁盛，春的气息便愈加浓郁可感。
把桥上的行人用“人来人去”来表现，以见其熙熙攘攘，人流涌动，充满了动感，紧接着缀以“唱歌声”三字，歌声与往来行人牵引杂合，忙碌而繁闹的市井气息扑面而来。土俗民风的独特性因这些词语的重复而得到了更突出的显示。
参考资料：
1、
吴在庆 编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：130-136
2、
梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：36-41
白铁锉青禾，砧间落细莎。
白铁¹锉(cuò)²青禾³，砧(zhēn)⁴间落细莎⁵。
译文：晶亮的铁刀细切青嫩的禾苗，垫砧间落下喂养爱马的碎草。
注释：¹白铁：白亮的铁刀。²锉：细切。³青禾：青嫩的禾苗。⁴砧：指垫以切草的砧板。⁵莎：莎草，多年生草本植物叶细呈线形。
世人怜小颈，金埒畏长牙。
世人怜小颈¹，金埒(liè)²畏长牙。
译文：世人怜爱那驯服的小巧美观的马，富贵人家的跑马场上惧怕骏马牙长性暴。
注释：¹小颈：小巧美观的马。²金埒：富贵人家的跑马场。
本首诗是组诗《马诗二十三首》中的第十七首。李贺是唐室宗孙，系出郑王李亮之后。但积久年深，他这唐室宗枝，却早被皇家忘却，直败落到山坡村居、门庭冷落、甲蔬淡饭难于为继的清苦地步。尽管才华横溢，砺志苦读，诗名早著，但由于得不到力者的引荐，他终是不被赏识，只能挣扎于社会下层，于是带着忧愤之情创作了这组诗。
这组诗历来被认为非一时一地之作。吴企明《李贺集》则认为作于元和九年（公元814年），时逢马年，诗人感慨万千，一气呵成创作了这组诗。
参考资料：
1、
闵泽平．李贺全集．武汉：崇文书局，2015：296-318
2、
霍松林．历代绝句精华鉴赏辞典．西安：陕西人民出版社，1993：603
(黄) 帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》
(黄) 帝巡狩¹，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者物万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。《轩辕本纪》
译文：黄帝出行视察的时候，向东到了海上，登上桓山，在海边得到了白泽神兽。白泽能说人的语言。通达万物之情。黄帝于是问他鬼神的事情。白泽说，从古以来，精气变化为物，游魂变化为鬼的一共有一万一千五百二十种。黄帝命令它用图画出来，昭告天下。
注释：¹巡狩：天子出行，视察邦国州郡。
孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
孟子¹曰：“无或²乎王之不智也。虽有天下易生³之物也，一日暴(pù)⁴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕⁵矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何⁶哉？今夫弈⁷之为数⁸，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋⁹，通¹⁰国之¹¹善¹²弈者也。使¹³弈秋诲¹⁴二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为¹⁵有鸿鹄(hú)¹⁶将至¹⁷，思¹⁸援¹⁹弓缴(zhuó)²⁰而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。”
译文：孟子说：“对于君王的不聪明，不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西，（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。我见君王的次数很少，我退居在家，那些小人又会来君王身边，我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢？（好比下棋，）下棋作为技艺，是小技艺；不专心致志，就学不到手。弈秋是全国最善于下围棋的人。让弈秋教导两个人下围棋，其中一人专心致志的学习，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听弈秋的教导，却一心以为有天鹅要飞来，想要拉弓箭去把它射下来。虽然和前一个人一起学棋，但棋艺不如前一个人好。难道是因为他的智力不如前一个人吗？说：不是这样的。。
注释：¹孟子：名轲，字子舆东周战国时期伟大的思想家、教育家、政治家、文学家。²无或：不值得奇怪。或：同“惑”，奇怪。³易生：容易生长。⁴暴：同“曝”，晒。⁵罕：少。⁶如……何：对……怎么样。⁷弈：围棋。⁸数：技术，技巧。⁹秋，人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。¹⁰通：整个，全部。¹¹之：的。¹²善：善于，擅长做…的人。¹³使：假使。¹⁴诲：教导。¹⁵以为：认为，觉得。¹⁶鸿鹄：天鹅。¹⁷将至：将要到来。¹⁸思：想。¹⁹援：拿起。²⁰缴：系在箭上的绳，代箭。
芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也。芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。
芙蕖(qú)与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。有¹云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草木不得矣。予夏季倚此为命者²，非故效颦(pín)³于茂叔而袭⁴成说于前人也。芙蕖之可人⁵，其事不一而足⁶，请备⁷述之。
译文：荷花与其它草本植物似乎有些不同，但也有根没有树，一年生一次，这些特点是相同的。花谱上说：“生长在水中的叫草芙蓉，生长在陆地上的叫旱莲。”就不能不说是草本植物了。我夏天视它为生命，不是故意效仿周敦颐以因袭前人现成的说法，而是因为芙蕖恰如人意的地方不止一样，请让我详细地叙说它。
注释：¹有：花有。²倚此为命者：李渔《笠翁偶集·种植部》：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。”下文“予四命之中，此命为最”亦本此。倚：依靠。³效颦：效仿。⁴袭：沿袭，因袭。⁵可人：适合人的心意，讨人喜欢。⁶不一而足：不止一件或不止一次出现。足，充足，足够。⁷备：全部。
群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
群葩(pā)¹当令²时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋³矣。芙蕖则不然。芙蕖自荷钱出水之日，便为点缀(zhuì)绿波；及⁴其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖(yáo)⁵之态，无风亦呈袅(niǎo)娜⁶之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致⁷矣。迨(dài)⁸至菡(hàn)萏(dàn)⁹成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋¹⁰，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃¹¹复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎(qíng)¹²，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目¹³者也。
译文：各种花正当时（惹人注目）的时候，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于人们经过它也不过问的时候。芙蕖就不是这样：自从荷钱出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天好看。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。于是，我们在花未开的时候，便先享受了无穷的逸致。等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应当得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独自挺立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会（呈献）完毕。以上都是说它适于观赏的方面。
注释：¹葩：花。²当令：正当时令，这里指最佳观赏时节。³秋：这里指时间。⁴及：等到。⁵飘飖：随风摇摆。⁶袅娜：形容草木柔软细长。⁷逸致：飘逸情趣。致，情趣。⁸迨：及，等到。⁹菡萏：荷花的别称。¹⁰自夏徂秋：从夏天（一直开）到秋天。徂，往，到。¹¹乃：于是，就。¹²并擎：一起高举。擎，高举。¹³可目：适合观赏，看着悦目。目，作动词用。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
可鼻¹，则有荷叶之清香，荷花之异馥(fù)²；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。
译文：适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。
注释：¹可鼻：嗅着香气怡人。鼻，作动词，嗅着。²异馥：特别的香味。
至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
至其可人之口¹者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊²者也。
译文：至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。
注释：¹可人之口：可口，好吃。²互芬齿颊：意为莲花、莲藕都使人口中生香。互，交互，共同。芬，形容词使动用法，芬芳。齿颊，牙齿和脸颊，指口腔。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
译文：只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好像成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以一年又一年用来裹东西。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏。望天乞水以救之，殆所谓不善养生而草菅其命者哉。
是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去¹其短，种植之利有大于此者乎？ 予四命之中，此命为最。无如²酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命³之地。仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏⁴。望天乞⁵水以救之，殆⁶所谓不善养生而草菅(jiān)⁷其命者哉。
译文：这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于观赏，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。种植的利益难道有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。只是挖了个斗大的小池，栽几株敷衍了事，又时常为小池漏水而忧虑，盼望天上降雨来救它，这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
注释：¹去：除去。²无如：无奈。³安身立命：生活由着落，精神有寄托。安身，容身。立命，精神有所依附。⁴病其漏：担心池子漏水。病，名词的意动用法，以……为苦。⁵乞：祈求。⁶殆：大概。⁷草菅：野草。