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蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。
蒲萄酒¹，金叵(pǒ)罗²，吴姬十五细马³驮(tuó)。
译文：蒲萄美酒，金叵罗。吴地少女年方十五，娇小的骏马把她驮。
注释：¹蒲萄酒：据《太平寰宇记》载西域有之，及唐贞观中传入，芳香酷烈。²叵罗：或作“颇罗”，胡语之酒杯。³细马：骏马之小者。
青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。
青黛¹画眉红锦靴(xuē)²，道字马正娇唱歌。
译文：青黛描秀眉，还穿着红锦靴。吐字音马正，娇滴滴地唱着歌。
注释：¹青黛：古画眉颜料，其色青黑。²红锦靴：唐代时装。
玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何！
玳(dài)瑁(mào)筵(yán)¹中怀里醉，芙蓉帐²底奈君何！
译文：豪华的筵席上，你投入怀中醉眼婆娑。芙蓉帐里，能奈你何？
注释：¹玳瑁筵：也写作瑇瑁筵，谓豪华名贵之筵席。²芙蓉帐：用芙蓉花染缯制成的帐子。泛指华丽的帐子。
这首七言古诗写少年冶游情景，是李白初下江南时候的生活写照。全诗节奏明快，情绪高越，细节明晰，歌唱性极强。
此诗先写“蒲萄酒”“金叵罗”“玳瑁筵”“芙蓉帐”，其物色华贵精美绝伦。然后女主人公登场。芳龄十五，骑一匹小马。以“细”指“小”，至今粤语犹然。“驮”字好，坐非正坐，开启了漫不经心模式。“道字不正娇唱歌”，是女主人公无目的性地任意挥发。是因为她是吴姬，不能说洛阳正音，才“道字不正”呢，还是她有意来一番个人演绎，将一首熟悉的歌儿唱出陌生化的新奇感呢？李白是深谙此中秘诀的，他明白这是撒娇，发嗲。在另一首写给金陵女子的诗中他也说：“楚歌吴语娇不成，似能未能最有情。”不要太认真，不要卖弄，有本事最好藏起来，技艺在纯熟与生疏之间，态度在迎合与超然之间，这才是“娇唱歌”，“娇不成”也“最有情”。十五岁的吴姬真不简单，她已经掌握了人情与歌艺的精髓：似能未能，大巧若拙。此诗写吴姬着笔不多，但其天生丽质，音容笑貌，一览无余，很可见出李白刻画人物之工。
参考资料：
1、
詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：973-974
玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。夜寒不去梦难成，炉香烟冷自亭亭。
玉砌¹花光锦绣明，朱扉²长日镇长扃(jiōng)³。夜寒不去梦难成，炉香烟冷自亭亭。
译文：碧玉般的台阶旁，秋花明媚多姿，景色美丽耀眼。而两扇红漆门却终日关闭。漫长的夜晚来临，闺房中残余之寒气还未散尽，想梦见情人却久久难以入眠。炉香已经燃尽，只有那袅袅上升的青烟独自游荡。
注释：望远行：原唐教坊曲，后用为词牌。双调五十五字，前段四句四平韵，后段五句四平韵。¹玉砌：碧玉一般的石阶。²朱扉：红漆门。³扃：从外或内关闭门户的门闩。此指关闭。
辽阳月，秣陵砧，不传消息但传情。黄金台下忽然惊，征人归日二毛生。
辽阳月，秣(mò)陵¹砧²，不传消息但传情。黄金台下忽然惊，征人归日二毛³生。
译文：我在金陵月色下独自捣衣，捣碎寸寸柔肠。遥望月亮，想象情人所在的地方。但月亮似乎有意不给我传来你的消息，只传来脉脉深情。就算有一天忽然传来你立下战功的消息，你凯旋之日我却已经头发斑白。
注释：¹秣陵：即今江苏南京。²砧：捣衣石，又作捣衣声。³二毛：斑白的头发。《左传》记载，在泓水之战中，宋襄公说“君子不重伤，不禽二毛”。意思是说：君子人打仗不对人造成致命的伤害，不俘虏年迈的人。此后以“二毛”指代白发，或者引申为年迈之人。
这首词主要抒发的是怀念远人之情。上片写玉砌朱扉的华屋中，居人一任良辰美景虚掷，终日紧锁门扉，索居独处，无奈夜深幽寒，好梦不成；下片写因地远路遥，消息沉沉，归期未卜，相见无凭，夜月砧声不能慰藉相思，反而更添相思之苦。全词运用映衬、联想、渲染等表现手法，形象具体生动，充满生活气息。
此词写怀恋远行久别之人。“玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。”这两句意谓：在春光明媚、四下里花儿开放的日子里，我却独自一人紧掩朱门，没有兴致去欣赏那盎然的春色。“夜寒不去寝（梦）难成”是说白天是那副样子，而到了夜晚就更加的牵挂思念。那寂静的夜如此漫长，让人不停地想，至思量到天蒙蒙亮才抱着无奈睡去。“炉香烟冷自亭亭”一句功力颇为深厚，却是与整体思想无大干系的渲染。这可不是简简单单的一句话，与王维的“大漠孤烟直”有着异曲同工之妙，而更妙在意境的渲染。那已经点了许久的香炉尚有余烬，青烟冷冰冰兀自亭亭升起，仿佛对我那烦乱的心绪漠不关心。这里有点像蒙太奇手法。
过片“辽阳月，秣陵砧，不传消息但传情”，这是此词的神来之笔。辽阳的月亮，秣陵的砧石，两者之间分明是不相干的，这时候词人已经神不知鬼不觉地“话分两头，各表一枝”了。在遥远的辽阳，出征人夜晚未眠，仰望着苍穹之上的月亮；而在秣陵，佳人在河畔浣纱洗衣，敲打着砧石。有谁知，就是那东升西落的月亮和不觉与耳的捣衣声传递着两个人心灵上的感应，那传递的不是军情，而是刻苦铭心的思念。“黄金窗（台）下忽然惊，征人归日二毛生。”黄金的窗户自然不是平常人家所用，所以理解起来难免就见仁见智了。可能是随着出征人的功劳，这个家庭的地位也提高了。这位思妇也享受到了些许荣华，可能也不必自己到溪边去浣纱了。但是忽然有一天，她在午睡中突然惊醒，感慨当远离的征人归来之时，已经美人迟暮，青春不再，以自己的感受去猜测对方的心情，情真意切，更有一份祈愿在其中，令人感动。
这首词粗读感其一往情深，而苦于归趣难求；继而反复细味，其中蕴含的是人生路上的一段追求、盼望、幻灭的曲折经历。词中流荡着一种迟暮之感，虚幻之情。
参考资料：
1、
东篱子．李煜词全鉴．北京：中国纺织出版社有限公司，2019：271-273
2、
蒋 方 编选．李璟李煜集．南京：凤凰出版社，2014：14-16
十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。
十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。
译文：山路崎岖不平，山峰延绵不绝。
青山似茧将人裹，不信前头有路行。
青山似茧将人裹，不信前头有路行。
译文：周围的青山就像蝉茧一样把人包围起来，让人难以置信前面还有路可行。
至正十三年九月某甲子，括苍章君溢，新建龙渊义塾成。
至正十三年¹九月某甲子²，括苍³章君溢，新建龙渊义塾成。
译文：至正十三年（公元1353年）九月某日，括苍章君溢，新建龙渊义塾成。
注释：¹至正十三年：1353年。²某甲子：某日。³括苍：今浙江省丽水市。
龙渊即龙泉，避唐讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂樽节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三十亩有畸来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。
龙渊即龙泉，避唐讳¹更以今名。相传其地即欧冶子²铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑(yì)³相去远或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾(lǘ)之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产⁴，未几而而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可⁵哉？”遂樽(zūn)节⁶凡费⁷，而用其余斥田⁸至一百五十亩。其妻党⁹陈京兄弟闻之，以曾大父¹⁰适斋先生所遗二百三十亩有畸¹¹来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地¹²官山之阴，创燕居¹³以奉先圣¹⁴，而先师为之配¹⁵，春与秋行舍菜之礼¹⁶。旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦¹⁷、十五日鸣鼓，集多士，以申饬¹⁸五伦¹⁹之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁(huáng)，前后蔽荫，盖郁然²⁰云。
译文：龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生所遗留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山的北面，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
注释：¹避唐讳：避唐太祖李渊讳。²欧冶子：亦称欧冶，春秋时铸工，应越王聘，铸湛庐、巨阙、胜邪、鱼阳、纯钩（一作“纯钧”）五剑，又与干将为楚王铸龙渊、泰阿、工布（一作“工市”）三剑。事见《吴越春秋·阖闾内传》《越绝书·记宝剑》。福建闽侯市冶山麓，旧有欧冶池，相传亦为其铸剑处。³通都大邑：大城市。⁴恒产：指土地、田园、房屋等不动产。⁵奚可：怎么可以。⁶樽节：节省。⁷凡费：常日的花销。⁸斥田：开拓（扩大）田地，买田地。⁹妻党：妻子家的人。¹⁰曾大父：曾祖父。¹¹有畸：有余。畸：畸零。畸，通“奇”。意指二百三十亩土地之外还有零头。¹²卜地：择地。¹³燕居：本为退朝而处，宋居。《·述而》：“子之燕居，申申如也，夭夭如也。”此处为堂名“燕居”。¹⁴奉先圣：供奉先圣孔子。¹⁵先师之为配：先师颜回享受配祀。《礼记·文王世子》：“凡始立学，必释奠于先圣先师。”汉以后，儒家思想为正统，历代都庙祀孔子。三国魏正始（齐王曹芳年号，公元240—248年）以后，规定入学行祭礼，以孔子为先圣，配颜回为先师。唐初改周公为先圣，孔子配，但很快又改了过来。¹⁶舍菜之礼：舍，读shì，舍菜，本作“舍采”，采，读cài。古者入学，执菜以为贽（见面礼），一说持菜祀先师。《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”注：“郑（玄）谓舍即释也，采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”¹⁷月旦：月初。¹⁸申饬：告诫、约束。¹⁹五伦：封建礼教称君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系为“五伦”。²⁰郁然：茂盛的样子。
旁列四斋：曰逊敏，曰知通，曰敬乐，曰博约，以居弟子员。后敞正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，劈其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖郁然云。
岁聘¹行经修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏；才颖家单²不能裹粮³者，资之使成；其不帅⁴教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司⁵焉。日用有籍⁶，月考朒(nǜ)赢⁷，岁二会其数⁸，有余则他贮(zhù)，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟⁹其长，乃赴龙渊受业。此其大凡¹⁰也。
译文：每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
注释：¹岁聘：每年聘请。²家单：家庭力量单薄，家贫。³裹粮：装粮。此处指交粮。⁴帅：遵循。⁵司：掌管。⁶籍：帐簿。⁷朒赢：亏盈。朒，不足。赢，盈利。⁸岁二会其数：每年两次会计（收入和支出）数字。⁹俟：等待。¹⁰大凡：大略，指基本情况。
岁聘行经修明之士以为讲师，诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考朒赢，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省¹参知政事²石抹公闻而嘉之，檄(xí)本郡免其科繇(yáo)³，俾(bì)⁴无有所与⁵、章君既列条教⁶，序⁷而刻诸⁸石，复惧来者不能保其终也，伻(bēng)⁹来，请濂记之。
译文：江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
注释：¹江浙行省：元代在江浙设行中书省。²参知政事：元代行省亦设丞相、平章、参知政事等官员，以总揽该行省的政务。参知政事为行省行政副长官。³科繇：法律规定的徭役。繇，通“徭”，徭役。⁴俾：使。⁵与：给予。⁶条教：条文教令。⁷序：按次第排列。⁸诸：之于，兼词。⁹伻：使者。《尚书·洛诰》：“伻来，以图及献卜。”
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科繇，俾无有所与、章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，伻来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊¹，而所以导民衷²、扶世防³者则一⁴也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则⁵、西山真氏希元⁶，后先以学鸣，声感气求⁷，籁鸣机动⁸，掇(duō)巍科⁹而典雄藩¹⁰者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽(jù)有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？章君有见于斯，不效于时俗封殖¹¹吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍¹²先世之徽猷(yóu)¹³，其立志甚弘，而为功甚溥¹⁴。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡¹⁵之泽¹⁶，亦岂能至于是哉？章君子之若孙，当夙夜¹⁷以继志为事，毋丰己以自私，毋(wú)蠹(dù)¹⁸蘖(niè)¹⁹其间以启争端，毋狎²⁰非类而斁(dù)²¹厥²²彝训²³，毋植朋党而互相低昂²⁴，庶几不负章君之意。脱²⁵有违于是，陈氏之中有端亮²⁶者宜匡正之。陈氏或不我屑²⁷也，则乡尹²⁸里师²⁹岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫³⁰之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢(jīng)保守之，弗暇矧(shěn)³¹敢³²坏。因书之以为记。
译文：那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
注释：¹殊：差别。²衷：正派。³世防：世所防者，犹“世风”。⁴一：一致。⁵水心叶氏正刚：叶适（1150—1223），字正刚，世称“水心先生”。温州永嘉人。有《水心先生文集》，《习学记言》等。⁶西山真氏希元：真德秀（1178—1235），字景元、希元，号西山。建州浦城（今福建省浦城县）人。南宋宁宗庆元年间进士，开禧初年中博学宏词科。使金归后，上言强兵足食以资进取。理宗立，擢礼部侍郎，奏民：“三纲五常，扶持宇宙之栋干，奠安生民之柱石”（《宋史》）。后任参知政事。著有《大学衍义》、《真文忠公集》。⁷声感气求：《易·乾卦》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，成绩单从龙，风从虎。”意思是同类相感应。此指志趣相同的人互相呼应。⁸籁鸣机动：即机动籁鸣。机，关键。籁，管乐器中空的发声部分。关键动，乐器即发声。此亦互相呼应之义。⁹掇巍科：登高科。古代科举考试考中称“登科”。¹⁰典雄藩：掌管强大的藩镇。¹¹封殖：即“封植”，聚集财物。¹²克绍：能够继承。¹³徽猷：高明的规划。¹⁴溥：广大。¹⁵涵濡：滋润。¹⁶泽：恩泽。¹⁷夙夜：白天晚上。¹⁸蠹：蛀虫。¹⁹蘖：枝叉。蠹、蘖皆作动词，即作蛀虫、生枝叉。²⁰狎：亲近。²¹斁：败坏。²²厥：其，他的。²³彝训：日常的训诫。《书·酒诰》：“聪听祖考之彝训。”²⁴互相低昂：互见高低上下。低昂，即“低昂”，高低起伏。²⁵脱：假使。²⁶端亮：正直。²⁷不我屑：即“不屑我”，为“我不屑”的倒文。²⁸乡尹：即里尹、里正。地方下层小吏。²⁹里师：即乡师。周代有乡师，《周礼·地官·乡师》：“乡师之职，掌其所治乡之教而听其治。”³⁰县大夫：县里的官员。³¹矧：况，且。³²敢：怎么敢、不敢。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则、西山真氏希元，后先以学鸣，声感气求，籁鸣机动，掇巍科而典雄藩者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。龙泉旧为浙水东文献之邦，水心叶氏正则、西山真氏希元，后先以学鸣，声感气求，籁鸣机动，掇巍科而典雄藩者声华相望，一时文物，固尝盛矣。距今未及百年，而继之者鲜也，岂俗尚不同，遽有古今之异哉？亦系乎学之兴衰为何如尔？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？
章君有见于斯，不效于时俗封殖吝固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？
章君子之若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋狎非类而斁厥彝训，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是，陈氏之中有端亮者宜匡正之。陈氏或不我屑也，则乡尹里师岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏。因书之以为记。
章君子之若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋狎非类而斁厥彝训，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。脱有违于是，陈氏之中有端亮者宜匡正之。陈氏或不我屑也，则乡尹里师岂无勇于为义者。咸得纠之。乡尹里师又不我屑也，则县大夫之贤者，宜抚树而振发之。是则章君之塾可相传于无穷。虽然，无以远虑为也，夫具人之形体者，孰无人心哉！苟读濂文，宜战兢保守之，弗暇矧敢坏。因书之以为记。
