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风云一举到天关，快意生平有此观。
风云一举到天关，快意生平有此观。
译文：伴着和风、轻云一口气登上了南天门，平生能有如此美妙的游览令人多么高兴。
万古齐州烟九点，五更沧海日三竿。
万古齐州¹烟九点²，五更沧海日三竿。
译文：终于看到了“齐烟九点”的古老奇观，也一睹了“泰山日出”的壮丽美景。
注释：¹齐州：即济南。²烟九点：形容泰山烟云缭绕中群峰罗峙。化用李贺《梦天》诗句：“遥望齐州九点烟。”
向来井处方知隘，今后巢居亦觉宽。
向来井处¹方知隘(ài)，今后巢(cháo)居亦觉宽。
译文：以前居住狭窄知识浅薄犹如井底之蛙，今后就算住到鸟巢好像也会觉得海阔天空。
注释：¹井处：居处狭隘，即其下句所言巢居，眼界窄，活动区域小。
笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。
笑拍洪崖¹咏新作，满空笙(shēng)鹤²下高寒³。
译文：笑拍着洪崖仙人的肩膀咏唱新歌，满天的仙乐飘然而下与大地、与泰山共鸣。
注释：¹洪崖：仙人名，也是山名，在江西省新建县西南，传说上古仙人洪崖得道于此，崖以仙名。山下有炼丹井，名崖井。²满空笙鹤：传说仙鹤从空而降，接仙人乘鹤在天上的笙乐声中升天而去。³高寒：指天上仙人居处。
禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《淮南子》
禹治洪水，通轘(huán)辕(yuán)山，化为熊¹。谓涂山氏曰：“欲饷²，闻鼓声乃来。”禹山石³，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩(sōng)高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。《淮南子》
译文：禹治理洪水，要打通轩辕山。禹化作大熊开山，又怕妻子涂山氏看见，便嘱咐妻子：“要送饭，听我敲鼓再来。”禹化熊开山，踏动石块，误落在鼓上。涂山氏听到鼓声，前来送饭。她见丈夫这副样子感到十分羞惭，于是逃开了，来到嵩高山脚下，化作一块大石。她此刻已经怀孕，就要临盆。禹赶来说：“把儿子还我！”大石朝北的一面应声破裂，禹的儿子——启诞生了。
注释：¹化为熊：古人觉得熊的力量大，所以认为禹化作熊有了强大的力量。²饷：送饭食给人叫“饷”。³山石：踏动石块。
禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。《吕氏春秋》
禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌，歌曰：“候人兮猗”，实始作为南音。《吕氏春秋》
译文：禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行结婚典礼，就到南方巡视去了。涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，歌牢唱遭：“候望人啊”，这是最早的南方音乐。
禹年三十未娶，行涂山，忍时暮失制，乃娶涂山女。《太平御览》
禹年三十未娶，行¹涂山，忍时暮失制，乃娶涂山女。《太平御览》
译文：禹治水，三十岁还没有娶亲，走到涂山，担心自己岁数太大失去礼制，就娶涂山女。
注释：¹行：走。
禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。《帝王世纪》
禹始纳涂山氏女，曰女娲，合婚于台桑，有白狐九尾之瑞，到至是为攸女。《帝王世纪》
译文：大禹娶涂山氏，叫作女娲，二人在台桑结婚，那天有白狐九尾祥瑞出现，因此被封为攸女。
正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。
正(zhēng)月¹繁霜，我心忧伤。民之讹(é)言²，亦孔³之将⁴。念我独兮，忧心京京⁵。哀我小心，癙(shǔ)⁶忧以痒⁷。
译文：正月地上满是霜，让我心中很忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。
注释：¹正月：正阳之月，夏历四月。²讹言：谣言。³孔：很。⁴将：大。⁵京京：忧愁深长。⁶癙：幽闷。⁷痒：病。
父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。
父母生我，胡俾¹我瘉²？不自我先，不自我后。好言自口，莠(yǒu)言³自口。忧心愈愈，是以有侮。
译文：父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。
注释：¹俾：使。²瘉：病，指灾祸、患难。³莠言：坏话。
忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？
忧心惸(qióng)惸¹，念我无禄²。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌³爰(yuán)止⁴？于谁之屋？
译文：郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？
注释：¹惸：忧郁不快。²无禄：不幸。³乌：周家受命之征兆。爰：语助词，犹“之”。⁴止：栖止。此下二句言周朝天命将坠。
瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
瞻彼中林，侯¹薪(xīn)侯蒸²。民今方殆(dài)，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？
译文：远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？
注释：¹侯：维，语助词。²薪、蒸：木柴。
谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！
谓山盖(hé)¹卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩²。召彼故老，讯³之占梦。具⁴曰予圣，谁知乌之雌(cí)雄！
译文：人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？
注释：¹盖：通“盍”，何。²惩：警戒，制止。³讯：问。⁴具：通“俱”，都。
谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？
谓天盖高，不敢不局¹。谓地盖厚，不敢不蹐(jǐ)²。维号斯言，有伦有脊³。哀今之人，胡为虺(huǐ)蜴(yì)⁴？
译文：人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！
注释：¹局：弯曲。²蹐：轻步走路。³伦、脊：条理，道理。毛传：“伦，道；脊，理也。”⁴虺蜴：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。
瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。
瞻彼阪(bǎn)田¹，有菀(wǎn)²其特。天之杌(wù)³我，如不我克。彼求我则⁴，如不我得。执⁵我仇(qiú)仇⁶，亦不我力⁷。
译文：请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。
注释：¹阪田：山坡上的田。²菀：蒲草，水葱一类植物。³扤：动摇。⁴则：语尾助词，通“哉”。⁵执：执持，指得到。⁶仇仇：慢怠。⁷力：用力。
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！
心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎¹之方扬²，宁³或⁴灭之？赫赫宗周⁵，褒姒(sì)⁶灭之！
译文：心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭?辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。
注释：¹燎：放火焚烧草木。²扬：盛。³宁：岂。⁴或：有人。⁵宗周：西周。⁶褒姒：周幽王的宠妃。褒，国名。姒，姓。
终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！
终¹其永怀²，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅³。载(zài)输尔载(zài)⁴，将⁵伯⁶助予！
译文：忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。
注释：¹终：既。²怀：忧伤。³辅：车两侧的挡板。⁴载输尔载：前一个“载”，虚词，及至。后一个“载”，所载的货物。输，丢掉。⁵将：请。⁶伯：排行大的人，等于说老大哥。
无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。
无弃尔辅，员(yún)¹于尔辐。屡顾尔仆²，不输尔载。终逾绝险，曾³是不意⁴。
译文：车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。
注释：¹员：加固。毛传：“益也。”²仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。³曾：竟。⁴不意：不留意。
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！
鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤(zhāo)¹。忧心惨惨²，念国之为虐！
译文：鱼儿生活在池沼，并非让它乐逍遥。即使深藏不敢动，水清照样看得到。忧思满怀愁不已，想那朝政太残暴。
注释：¹炤：通“昭”，明显，显著。²惨惨：忧愁不安。
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。
彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云¹。念我独兮，忧心殷(yīn)殷²。
译文：他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。
注释：¹云：亲近，和乐。²殷殷：忧愁的样子。
佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。
佌(cǐ)佌¹彼有屋，蔌(sù)蔌²方有谷。民今之无禄，天夭是椓(zhuó)³。哿(gě)⁴矣富人，哀此惸(qióng)独。
译文：卑鄙小人有华屋，庸劣之徒有米谷。今世黎民贫无禄，饱受天灾无人助。富贵人家多欢乐，可怜穷人太孤独。
注释：¹佌佌：比喻小人卑微。²蔌蔌：鄙陋。³椓：打击。⁴哿：欢乐。
这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：393-398
虚室有秦筝，筝新月复清。
虚室¹有秦筝²，筝³新⁴月复清⁵。
译文：我简陋的屋中有秦筝，秦筝崭新而月光更明亮。
注释：搊（chōu）筝：指用手指尖弹奏的筝。搊，弹拨。¹虚室：指空室、陋室或净室。²秦筝：古代弦乐器的一种。³筝：这里指秦筝。⁴新：崭新。⁵清：形容清澈明亮的样子。
弦多弄委曲，柱促语分明。
弦多弄¹委曲²，柱促³语分明⁴。
译文：弦柱弹奏曲调跌宕曲折，节奏急促，旋律分明。
注释：¹弄：弹奏。²委曲：弯曲，曲折。³促：形容弹秦筝时节奏急促的样子。⁴分明：指清楚、明显。
晓怨凝繁手，春娇入曼声。
晓怨¹多繁手²，春娇³入⁴曼声⁵。
译文：责怪埋怨要运用变化复杂的手法，而娇艳的女子与拉长的声音更相衬。
注释：¹怨：不满。²繁手：指弹奏乐器的一种变化复杂的手法。³娇：娇艳，形容娇嫩而艳丽的样子。⁴入：与……相适应。⁵曼声：指拉长声音或拖长声音。
近来唯此乐，传得美人情。
近来¹唯²此乐，传³得美人情⁴。
译文：最近只有这项乐趣，去传递高尚的人的感情。
注释：¹近来：指过去不久到现在的一段时间。²唯：单单，只是。³传：传达。⁴情：情绪，感情。
成王封伯禽于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守之以俭者，安；禄位尊盛，守之以卑者，贵；人众兵强，守之以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，哲；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也。可不慎欤？”
成“封伯禽(qín)于鲁。周公诫之曰：“往矣，子无以鲁国骄士。吾文“之子，武“之弟，成“之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺(bǔ)，犹恐失天下之士。吾闻，德行宽裕，守之以恭¹者，荣²；土地广大，守之以俭³者，安；禄位尊盛⁴，守之以卑⁵者，贵⁶；人众兵强，守之以畏⁷者，胜；聪明⁸睿智⁹，守之以愚¹⁰者，哲¹¹；博闻强记¹²，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由¹³此德也。不谦而失天下，亡其身者，桀(jié)、纣(zhòu)是也。可不慎¹⁴欤？”
译文：周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐天子的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不谨慎吗？”
注释：¹恭：肃敬，谦逊有礼。²荣：荣华显贵。³俭：行为约束而有节制，不放纵。⁴尊盛：位高势盛。⁵卑：低下。⁶贵：地位显要。⁷畏：同“威”，威严。⁸聪明：指明察事理。⁹睿智：聪慧，明智。¹⁰愚：愚拙，不巧伪。¹¹哲：明智，聪明。¹²博闻强记：见闻广博，记忆力强。¹³由：奉行，遵从。¹⁴慎：谨慎，慎重。