九年三见，昔疏未亲。
一日三见，今也何频。
有来者马，于霅之滨。
有柳未絮，时维仲春。
岂无可交，华屋朱轮。
接膝握手，岂无他人。
眷焉陋巷，总是累臣。
孟献忘势，王翰愿邻。
嗟子之意，孔厚且真。
揣我所有，閴无一珍。
英英令节，穆穆良辰。
泛彼清涟，出其闍闉。
和风吹衣，芳露滴巾。
载听其嘤，载采其辛。
乃馔我鲜，乃酌我醇。
我酣子谑，子吟我呻。
我无子阋，子无我颦。
厥月三团，百笑弗嗔，
积潦满道，朝炊无薪。
系鞍于门，致此嘉宾。
我窥子胸，万卷横陈。
目电舌雷，笔圣诗神。
锻以一字，衡之千钧。
吉甫史克，蒙庄灵均。
出其下者，诅楚过秦。
等而上之，清庙生民。
子逾立年，我登七旬。
顾影自怜，发秃肤皴。
衰颜槁悴，老语谵谆。
送子此谣，肝胆轮囷。
子之家世，凌烟麒麟。
子之爵位，曲逆平津。
我幸未死，山林食贫。
两不相忘，云鸿水鳞。
一日三见，今也何频。
有来者马，于霅之滨。
有柳未絮，时维仲春。
岂无可交，华屋朱轮。
接膝握手，岂无他人。
眷焉陋巷，总是累臣。
孟献忘势，王翰愿邻。
嗟子之意，孔厚且真。
揣我所有，閴无一珍。
英英令节，穆穆良辰。
泛彼清涟，出其闍闉。
和风吹衣，芳露滴巾。
载听其嘤，载采其辛。
乃馔我鲜，乃酌我醇。
我酣子谑，子吟我呻。
我无子阋，子无我颦。
厥月三团，百笑弗嗔，
积潦满道，朝炊无薪。
系鞍于门，致此嘉宾。
我窥子胸，万卷横陈。
目电舌雷，笔圣诗神。
锻以一字，衡之千钧。
吉甫史克，蒙庄灵均。
出其下者，诅楚过秦。
等而上之，清庙生民。
子逾立年，我登七旬。
顾影自怜，发秃肤皴。
衰颜槁悴，老语谵谆。
送子此谣，肝胆轮囷。
子之家世，凌烟麒麟。
子之爵位，曲逆平津。
我幸未死，山林食贫。
两不相忘，云鸿水鳞。
九年三见，昔疏未亲。
一日三见，今也何频。
有来者马，于霅之滨。
有柳未絮，时维仲春。
岂无可交，华屋朱轮。
接膝握手，岂无他人。
眷焉陋巷，总是累臣。
孟献忘势，王翰愿邻。
嗟子之意，孔厚且真。
揣我所有，閴无一珍。
英英令节，穆穆良辰。
泛彼清涟，出其闍闉。
和风吹衣，芳露滴巾。
载听其嘤，载采其辛。
乃馔我鲜，乃酌我醇。
我酣子谑，子吟我呻。
我无子阋，子无我颦。
厥月三团，百笑弗嗔，
积潦满道，朝炊无薪。
系鞍于门，致此嘉宾。
我窥子胸，万卷横陈。
目电舌雷，笔圣诗神。
锻以一字，衡之千钧。
吉甫史克，蒙庄灵均。
出其下者，诅楚过秦。
等而上之，清庙生民。
子逾立年，我登七旬。
顾影自怜，发秃肤皴。
衰颜槁悴，老语谵谆。
送子此谣，肝胆轮囷。
子之家世，凌烟麒麟。
子之爵位，曲逆平津。
我幸未死，山林食贫。
两不相忘，云鸿水鳞。
一日三见，今也何频。
有来者马，于霅之滨。
有柳未絮，时维仲春。
岂无可交，华屋朱轮。
接膝握手，岂无他人。
眷焉陋巷，总是累臣。
孟献忘势，王翰愿邻。
嗟子之意，孔厚且真。
揣我所有，閴无一珍。
英英令节，穆穆良辰。
泛彼清涟，出其闍闉。
和风吹衣，芳露滴巾。
载听其嘤，载采其辛。
乃馔我鲜，乃酌我醇。
我酣子谑，子吟我呻。
我无子阋，子无我颦。
厥月三团，百笑弗嗔，
积潦满道，朝炊无薪。
系鞍于门，致此嘉宾。
我窥子胸，万卷横陈。
目电舌雷，笔圣诗神。
锻以一字，衡之千钧。
吉甫史克，蒙庄灵均。
出其下者，诅楚过秦。
等而上之，清庙生民。
子逾立年，我登七旬。
顾影自怜，发秃肤皴。
衰颜槁悴，老语谵谆。
送子此谣，肝胆轮囷。
子之家世，凌烟麒麟。
子之爵位，曲逆平津。
我幸未死，山林食贫。
两不相忘，云鸿水鳞。
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济济京城内，赫赫王侯居。
济济¹京城内，赫(hè)赫²王侯居。
译文：京城内王侯的住宅富丽堂皇，达官显贵的冠服车盖充满道路。
注释：¹济济：形容人多。²赫赫：显赫。
冠盖荫四术，朱轮竟长衢。
冠盖¹荫²四术³，朱轮⁴竟⁵长衢(qú)⁶。
译文：朱色的车轮在长街上来来往往，络绎不绝。
注释：¹冠盖：官员穿戴的服饰和乘坐的车辆，常借指官吏。²荫：遮蔽。³四术：四通八达的道路。⁴朱轮：红色车轮。汉代列侯二千石可乘朱轮的车子。⁵竟：整个。⁶长衢：长街。
朝集金张馆，暮宿许史庐。
朝集金张¹馆，暮宿许史²庐。
译文：从早到晚，不是在金、张家，就是在许、史家。
注释：¹金张：指金日磾和张汤家族。²许史：许指汉宣帝许皇后的父亲，史指汉宣帝祖母史良娣的娘家。
南邻击钟磬，北里吹笙竽。
南邻击钟磬(qìng)，北里吹笙竽。
译文：这些贵族高官之家不是这家“击钟罄”，就是那家“吹笙竽”。
寂寂扬子宅，门无卿相舆。
寂寂¹扬子²宅，门无卿相³舆(yú)⁴。
译文：寂静的扬雄家，门前没有一辆卿相的车。
注释：¹寂寂：寂静。²扬子：指扬雄。扬雄是西汉末年哲学家、思想家、文学家、历史学家、语言文学家，是《三字经》中的五子之一。³卿相：古代高级官名。⁴舆：车。
寥寥空宇中，所讲在玄虚。
寥(liáo)寥¹空宇中，所讲在玄虚²。
译文：扬雄在幽静空廓的屋子里写《太玄经》，阐述玄远虚无的道理。
注释：¹寥寥：稀少。²玄虚：玄妙而不可捉摸。扬雄仿周易作《太玄经》十卷；仿《论语》作《法言》十三卷；拟司马相如《子虚赋》等而作赋。作者取“玄虚”二字涵盖了他讲学的内容。
言论准宣尼，辞赋拟相如。
言论准¹宣尼²，辞赋拟(nǐ)相如。
译文：他模仿《论语》作《法言》，拟司马相如赋写作《长杨》《甘泉》等赋。
注释：¹准：水准。²宣尼：指孔子（汉宣帝追谥孔子为褒城宣尼公）。
悠悠百世后，英名擅八区。
悠悠¹百世后，英名擅²八区³。
译文：在以后漫长的历史上，扬雄的名字闻名于四面八方。
注释：¹悠悠：长久、遥远。²擅：超过。³八区：八方，天下。
满天星斗晓来收，万丈瑶台梦里游。
满天星斗晓¹来收，万丈瑶台²梦里游。
译文：满天的星斗到了拂晓时分都隐没了，我在梦中将那万丈瑶台游玩了个遍遍。
注释：¹晓：天刚亮。²瑶台：传说中的神仙居处。
物到岁寒偏耐看，一轩松竹不胜幽。
物到岁寒偏耐看，一轩松竹不胜幽。
译文：到了岁暮寒冬时总有许多耐看的事物，你看屋外的苍松和翠竹到这时才显示出了它们的独特之处。
亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
亢龙¹宾天²群龙³战，潜龙跃出飞龙⁴现。
注释：¹亢龙：此处以之指明思宗朱由检。²宾天：指帝王之死，此处指明思宗自缢死。³群龙：指明朝王室子孙。⁴潜龙、飞龙：均指王室子孙。
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
白衣苍狗¹等浮云²，处处从龙作宫殿(diàn)。
注释：¹白衣苍狗：同白龙苍狗，比喻世事变幻无常。²浮云：以浮动在空中的云比喻事物变幻无定。
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
东南半壁¹燕处堂²，正统³未亡垂一线⁴。
注释：¹半壁：半壁江山，谓明朝江山只剩下一半，一部分。²燕处堂：比喻居安而无远虑。³正统：指明代直系宗室。⁴一线：指一支派系的后嗣。
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
百日朝廷沸似汤¹，十郡山河去如电²。
注释：¹沸似汤：指局势急迫紧张。²电：电火，闪电，喻极快。
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
高帝¹子孙隆准公，身殉(xùn)社稷(jì)²无牵恋。
注释：¹高帝：指明朝开国皇帝朱元璋。隆准卽高鼻。隆准公指后唐王。²社稷：土谷之神。
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
粤(yuè)秀¹峰头望帝魂，直与煤山²相后先。
注释：¹粤秀：山名，一作越秀山，又名越王山，俗名观音山，在今广州市区北部。²煤山：即景山，明思宗崇祯皇帝朱由检自缢处。
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
当时藁(gǎo)葬¹汉台²东，三尺荒陵枕郊甸(diàn)³。
注释：¹藁葬：草草埋葬，藁指草。²汉台：旧时广州城北郊古台，早废。³郊甸：郊野。邑外为郊，郊外为甸。
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
四坟角立¹不知名，云是诸王²殉国彦³。
注释：¹角立：据角而立。²诸王：指后唐王弟辈子侄等明王室贵胄。³彦：才德杰出的人。
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
左瞻右顾¹冢垒(lěi)垒²，万古一丘无贵贱。
注释：¹左瞻右顾：犹言向左右四处看。²垒垒：连绵重叠貌。
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
年年风雨暗清明，陌上¹行人泪如溅²。
注释：¹陌上：路上。²溅：飞洒，飞溅。
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
寻思往事问重泉¹，笑折山花当九献²。
注释：重¹泉：谓地下，死者之所居。犹言黄泉，九泉。²九献：帝王宴请上公的仪节，献酒共九次。此处指祭供之物。
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！
怅望钟山¹春草深，谁人更与除²坛墠(shàn)³！
注释：¹钟山：山名。在今江苏省南京市东郊。²除：维修，修治。³坛墠：祭祀场所。坛为土筑高台，墠为郊外土地。
《仙城寒食歌》为一组诗，共四章，《仙城寒食歌·绍武陵》。其意可理解为寒食节为诸先辈名人陵墓所作之歌。仙城为陵墓、坟冢之美称。喻人之逝葬犹如成仙，故其葬墓称仙城。绍武陵系南明后唐王朱聿（左釒右粤）之墓。公元1644年（明思宗崇祯十七年）明亡。清世祖顺治建元。明皇族直系子孙福王、鲁王、唐王、桂王等建南明，先后称帝建元。公元1646年（顺治三年），南明唐王朱聿键被清兵俘杀于福州，其弟朱聿（左釒右粤）于广州继位。其时桂王朱由榔亦在肇庆登基，因此形成南明小王朝两帝自相水火。未久，广州陷，后唐王被俘自缢。桂王则退云贵，逃缅甸，流徙十六年，被吴三桂俘杀于昆明。绍武陵即南明后唐王朱聿（左釒右粤）的陵墓。这是一首览古感怀之诗。作为明朝遗民，成鹫站在明嗣正统的地位上，对故明崇祯皇帝及福王、鲁王、唐王、桂王等加以讴歌，对南明小王朝的史事加以美化记叙，对改朝换代、人事变迁不胜感慨。诗写得气势磅礴，高古雄健，颇有一代史诗之味道。
未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
未会牵牛¹意若何²，须邀(yāo)织女弄金梭(suō)³。
译文：不明白牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。
注释：¹牵牛：星名，在银河之西，俗称牛郎，一名河鼓，又名黄姑。大概以李牛三星像牛头角、感之形，名之牵牛。²若何：怎么样。织女，在银河东，织女四星像梭形，名之织女。织女传说为天帝之女，又叫她天孙，会纺织，韩愈待“天孙为织云锦裳”。³金梭：梭子的美称。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
年年乞与人间巧¹，不道²人间巧已多。
译文：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经很多了。
注释：¹“年年”句：因织女会纺织，古代女子便于七夕焚香陈瓜果，祝贺她夫妇聚合，又向她乞求智慧，民间有穿七孔针之戏。乞与，赐给。²不道：没有料到。
唐诗主情，宋诗主理。宋的这种主理的诗，对那些喜好唐诗的人来说，常有味同嚼蜡之感。但诗如能用简捷的句子，深刻地表达一种哲理，也不能不说有其特殊的妙趣。杨朴的这首《七夕》，就是具有这种妙趣的哲理诗。
诗的作者从牛郎、织女七夕踏鹊桥相会的神话传说发端，别出新裁，表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何？须邀织女弄金梭。”前两句设问：弄不懂牛郎到底打的什么主意，是怎么想的，非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字，是一种怀疑和否定，从正面来解释，就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇，出人意料，因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受，对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人，天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身，但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论，做了有力的铺垫。
“年年乞与人间巧，不道人间巧己多”。这两句是说：每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧，但实际上，人间的智巧己经是很多了，多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧，而是来了一个大转弯，诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智，还有行恶的智巧：有巧取牵夺，互相倾轧，以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义，不无道理，但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域，这就便诗的情思和哲理向更深处开掘，一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候，要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看，诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的，加之诗语简练、晓白、朴实，就使诗思凝重、洗练，富有趣味。
参考资料：
1、
沈祥源．千家诗助读：江西人民出版社，1996：62
2、
贾三强．千家诗新绎：陕西人民出版社，1988：125-126
3、
蒙万夫．千家诗鉴赏辞典：陕西人民出版社，1991：97-98
