我问昔生我，系胎果何神。上颅下负趾，五脏交错陈。
我问昔生我，系胎果何神。上颅下负趾，五脏交错陈。
胎经已不足，乳湩复不匀。黔䨓不我职，粉饰强为人。
胎经已不足，乳湩复不匀。黔䨓不我职，粉饰强为人。
自宜多灾害，无以保命真。元气日啙败，客邪作艰屯。
自宜多灾害，无以保命真。元气日啙败，客邪作艰屯。
彼何瓠而肥，言貌勇若震。此何黴而瘠，肢骨弱不伸。
彼何瓠而肥，言貌勇若震。此何黴而瘠，肢骨弱不伸。
嗟夫赋命间，岂不汝由因。我诚不汝慊，赢啬胡不均。
嗟夫赋命间，岂不汝由因。我诚不汝慊，赢啬胡不均。
五精被我恼，诉我苍苍旻。恍然欲我答，天道汝当遵。
五精被我恼，诉我苍苍旻。恍然欲我答，天道汝当遵。
粤自汝有生，躔次逆星辰。矧从汝生后，戕贼逯汝身。
粤自汝有生，躔次逆星辰。矧从汝生后，戕贼逯汝身。
心兮本中居，与汝相主宾。汝何不祗敬，狂役类风轮。
心兮本中居，与汝相主宾。汝何不祗敬，狂役类风轮。
坎离渐违行，龙虎起战嗔。一元竟不守，散入万微尘。
坎离渐违行，龙虎起战嗔。一元竟不守，散入万微尘。
惟脾制水谷，四体氶华津。肴胾噤汝口，酒浆绝沾唇。
惟脾制水谷，四体氶华津。肴胾噤汝口，酒浆绝沾唇。
司禄不上计，畀汝藜藿贫。饥肠常九回，苦吻添荆榛。
司禄不上计，畀汝藜藿贫。饥肠常九回，苦吻添荆榛。
何天不汝锡，服用无箱囷。抑汝弗事天，寝食失鼎茵。
何天不汝锡，服用无箱囷。抑汝弗事天，寝食失鼎茵。
天本不病汝，汝实使病臻。汝仍不耐病，虚躁复善颦。
天本不病汝，汝实使病臻。汝仍不耐病，虚躁复善颦。
内亏但外养，众药聚毒芬。金石草木虫，乱投剧斧𥎊。
内亏但外养，众药聚毒芬。金石草木虫，乱投剧斧𥎊。
五精恒不宁，乖沴积相熏。寒增热或壮，顷刻异冰薪。
五精恒不宁，乖沴积相熏。寒增热或壮，顷刻异冰薪。
当知汝五脏，独不与汝亲。何庸汝反诘，斗我似越秦。
当知汝五脏，独不与汝亲。何庸汝反诘，斗我似越秦。
吁哉一脏损，五脏遽不醇。齿牙渐彫䘌，肤肉还削皴。
吁哉一脏损，五脏遽不醇。齿牙渐彫䘌，肤肉还削皴。
汝徒职汝职，躯壳有君臣。天曾尽赋汝，造化匪不仁。
汝徒职汝职，躯壳有君臣。天曾尽赋汝，造化匪不仁。
我闻五精言，凿凿总有伦。曰人本之天，辟若泥在钧。
我闻五精言，凿凿总有伦。曰人本之天，辟若泥在钧。
一时巧相值，万物混无垠。圣愚且同裸，毛介与角鳞。
一时巧相值，万物混无垠。圣愚且同裸，毛介与角鳞。
我惟有心肝，是号横目民。心肝既属我，荣卫盍絪缊。
我惟有心肝，是号横目民。心肝既属我，荣卫盍絪缊。
遍历燥湿滑，备尝酸咸辛。虐汝重役汝，汝得我缁磷。
遍历燥湿滑，备尝酸咸辛。虐汝重役汝，汝得我缁磷。
蚯蚓尚无脏，静夜解唱呻。蝴蝶亦复然，翾飞媚阳春。
蚯蚓尚无脏，静夜解唱呻。蝴蝶亦复然，翾飞媚阳春。
彼宁心肝具，物性各有循。镠纳或土化，死生仅昏晨。
彼宁心肝具，物性各有循。镠纳或土化，死生仅昏晨。
自今我即安，无往不宠珍。忍令百岁后，销变为烟燐。
自今我即安，无往不宠珍。忍令百岁后，销变为烟燐。
曲肱便莞箪，就口取膮臐。五精速归脏，大宅集灵氛。
曲肱便莞箪，就口取膮臐。五精速归脏，大宅集灵氛。
张毅喜奔走，热中果如焚。单豹好容颜，饥虎特汝邻。
张毅喜奔走，热中果如焚。单豹好容颜，饥虎特汝邻。
二者乃天道，我将何所云。作诗示同党，聊以博笑忻。
二者乃天道，我将何所云。作诗示同党，聊以博笑忻。
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门前唤担买芳菲，白发犹堪插一枝。
门前唤担买芳菲¹，白发犹堪插一枝。
译文：门前有人叫着担子卖花，即便我的头发花白，也还可以插上一枝花。
注释：¹芳菲：香花芳草。
旧厌蛙声今喜听，墙阴特地作盆池。
旧厌蛙声今喜听，墙阴¹特地作盆池。
译文：我曾经讨厌青蛙的声音，现在却喜欢听它，还特意在墙的阴暗处做了个盆池。
注释：¹墙阴：墙的阴影处；墙的阴暗处。
朝来临镜台，妆罢暂裴回。
朝来临镜台¹，妆罢暂裴(péi)回²。
译文：一清早我就对镜梳妆，妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
注释：¹镜台：上面装着镜子的梳妆台。²裴回：即”徘徊”，比喻犹豫不决。
千金始一笑，一召讵能来。
千金始一笑¹，一召讵(jù)²能来。
译文：古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
注释：¹千金一笑：即一笑千金，美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得。²讵：副词。岂，难道。
徐惠的《进太宗》又名曰《妆殿答太宗》，是在皇帝屡召不赴情况下写就的一首难得表现作者“女儿性”的作品。
“朝来临镜台，妆罢暂徘徊”。前两句虽然不着一墨写作者如何梳妆，却让佳人对镜的优雅美态如在眼前，颇见功力。在数以千百计的后宫妃嫔中，得到君王的宣诏，本应喜悦之极应命而至。就封建文化要求女子“柔顺”、不得违抗君命的“角色规范”而言，更应该立即应诏。可徐惠却偏要君王等一等，“妆罢”后久久不去应诏，反而要在镜台前徘徊不前，故意要引逗得君王着急。等到君王真的因急生怒，她似乎又早料到了，慌不忙的借“千金一笑”的典故，戏谑地反问太宗：“古人千金买美人一笑，陛下传召我一次，我能来吗？”
徐惠的问句，不但平息了君王的火气，也向读者呈现了一位体态婀娜、不胜罗绮的艳丽宫妃，在君王面前不屈己、不媚人的独立形象。“后妃宫女拂逆君主的行为，并非完全出于手段，出于自觉意识，多数因性气所致。”由此可见徐惠的机智活泼的女儿性情，以及太宗与她之间亲昵深厚的情思。
徐惠以轻松的笔调写下了她和太宗之间这段富于情趣的小插曲，在强调庄严又玄妙的“后妃之德”的后《诗经》时代，突然冒出“千金始一笑，一召讵能来”这样充满灵性的诗句，是徐惠的天性和才华使然。后人曾作诗赞这首《进太宗》：“拟就离骚早负才，妆成把镜且徘徊。美人一笑千金重，莫怪君王召不来。”
参考资料：
1、
郭海文 ．《唐代宫廷女性知识分子情怀——唐太宗贤妃徐惠诗文之分析》载于《河南师范大学学报》（哲学社会科学版） ．河南新乡 ：河南师范大学学报杂志社 ，2012 ：第149页 ．
2、
黄芸珠 ．徐惠的诗文创作及其《谏太宗息兵罢役疏》载于《西安建筑科技大学学报（社会科学版）2011第3期 ．陕西西安 ：西安建筑科技大学学报》杂志社 ，2011 ：第58页 ．
3、
张红 ．《唐代宫室女性诗歌创作研究》，2013年博士学位论文 ．陕西西安 ：陕西理工学院 ，2013 ：第21页 ．
4、
郑光仪 ．中国历代才女诗歌鉴赏辞典 ：中国工人出版社 ，1991 ：321-323 ．
5、
清湘 ．好时光 ：江苏文艺出版社 ，2011 ．
诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
诗解(xiè)¹穷人我未空，想因诗尚²不曾工。
译文：要我当一个诗人甘受贫穷，我做不到。想成为名诗人，我不曾去努力。
注释：¹解：同懈，懈怠、放弃。²尚：高尚，（又有部分学者认为译作时尚）。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
熊鱼¹自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
译文：如果鱼和熊掌可以兼得的话，那么我既想写出好诗又害怕贫穷。
注释：¹熊鱼：引用孟子的文章《鱼我所欲也》，表明作者有孟子舍鱼而取熊掌一样的初心，即。哪怕贫穷也要认真对待写诗。
姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。《山海经》
姑媱之山，帝女死焉，其名曰女尸，化为䔄草，其叶胥(xū)成¹，其华(huā)²黄，其实如菟(tù)丘，服之媚于人。《山海经》
译文：姑媱山，天帝的女儿就死在这座山，她的名字叫女尸，死后化成了䔄草，叶子都是一层一层的，花儿是黄色的，果实与菟丝子的果实相似，女子服用了就能使她漂亮而讨人喜爱。
注释：¹胥成：重叠而生，对生。² 华：古同“花”，花朵。
昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。《高唐赋》
昔者¹先王尝游高唐，怠(dài)²而昼寝³，梦见一妇人曰：‘妾，巫山之女也。为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝辞暮，阳台之下。’旦朝视之，如言。故为立庙，号曰朝云。《高唐赋》
译文：从前先王曾经游览高唐观，感到困倦，白天就睡着了，梦见一个女子，说：‘我是巫山之女，高唐之客，听说大王游览高唐观，愿为你侍寝。’先王于是和她同寝，离开时告辞说：‘我住在巫山南面险峻的高山，早上化作灿烂的云霞，傍晚变成霏微的烟雨。朝朝暮暮，就生活在阳台之下。’先王早上起来观看，果真象她说的那样，所以给她修建庙宇，封号为朝云。”
注释：¹昔者：往日；从前。²怠：疲倦。³昼寝：白天睡觉。
郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。”丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：“天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。”所谓“‘巫山之女，高丘之阻。《水经注》
郭景纯云：丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓：天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝。所谓：巫山之女，高丘之阻。《水经注》
译文：郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。她的精魂变成了草，实际山就是灵芝。这就是巫山神女，居住在高丘险要的地方。
昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
昔游三峡¹见巫山，见画巫山²宛相似。
译文：当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
注释：¹三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。²巫山：巫山县有巫山。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏里。
疑是天边十二峰¹，飞入君²家彩屏(píng)里。
译文：我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
注释：¹十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。²君：指元丹丘。
寒松萧瑟如有声，阳台微茫如有情。
寒松萧瑟(sè)¹如有声，阳台²微茫如有情。
译文：寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
注释：¹萧瑟：风声，多形容秋风。²阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
锦衾瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
锦衾(qīn)¹瑶席²何寂寂³，楚王神女徒⁴盈盈⁵。
译文：棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
注释：¹锦衾：锦制之被。²瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。³寂寂：冷落寂静。⁴徒：空，徒然。⁵盈盈：美好的样子。
高咫尺，如千里，翠屏丹崖粲如绮。
高咫(zhǐ)尺¹，如千里，翠屏丹崖²粲(càn)如绮(qǐ)³。
译文：小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
注释：¹咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。²翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。³绮：华美的丝织物。
苍苍远树围荆门，历历行舟泛巴水。
苍苍远树围荆(jīng)门¹，历历²行舟泛³巴水⁴。
译文：琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
注释：¹荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。²历历：分明貌。³泛：飘流。⁴巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。
水石潺湲万壑分，烟光草色俱氛氲。
水石潺(chán)湲(yuán)¹万壑(hè)²分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
译文：万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
注释：¹潺湲：水流貌。²壑：山谷。万壑分，万壑分流。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
溪花笑日¹何年发²，江客³听猿几岁闻。
译文：日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
注释：¹笑日：向日而笑。²发：开放。³江客：江行之客。
使人对此心缅邈，疑入嵩丘梦彩云。
使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)¹，疑入嵩丘梦彩云。
译文：令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
注释：¹缅邈：思绪遥远的样子。
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
参考资料：
1、
王启兴 张金海．唐代艺术诗选：中州古籍出版社，1991年03月第1版：29-30