相逢便吐胸中奇，直道而交与世违。砚席已逾三载共，鸾凰须约一时飞。
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嗟予从事于今僻，似子知音自古稀。好去上书言得失，买臣犹取虎符归。
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楚越之郊环万山兮，势腾涌夫波涛。纷对回合仰伏以离迾兮，若重墉之相褒。争生角逐上轶旁出兮，其下坼裂而为壕。欣下颓以就顺兮，曾不亩平而又高。沓云雨而渍厚土兮，蒸郁勃其腥臊。阳不舒以拥隔兮，群阴冱而为曹。侧耕危获苟以食兮，哀斯民之增劳。攒林麓以为丛棘兮，虎豹咆㘎代狴牢之吠嗥。胡井眢以管视兮？穷坎险其焉逃？顾幽昧之罪加兮，虽圣犹病夫嗷嗷。匪兕吾为柙兮，匪豕吾为牢。积十年莫吾省者兮，增蔽吾以蓬蒿。圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？
楚越之郊¹环²万山兮，势³腾涌⁴夫波涛。纷⁵对⁶回合⁷仰伏以离迾(liè)⁸兮，若重⁹墉(yōng)¹⁰之相褒¹¹。争生¹²角逐¹³上轶(yì)¹⁴旁出¹⁵兮，其下坼(chè)¹⁶裂而为壕(háo)¹⁷。欣¹⁸下颓¹⁹以就²⁰顺兮，曾(zēng)²¹不亩平²²而又高。沓(tà)²³云雨而渍(zì)²⁴厚土²⁵兮，蒸²⁶郁勃²⁷其腥臊²⁸。阳²⁹不舒³⁰以拥隔³¹兮，群阴³²冱(hù)³³而为曹³⁴。侧耕³⁵危获³⁶苟³⁷以食兮，哀斯民之增劳³⁸。攒(cuán)³⁹林麓(lù)⁴⁰以为丛棘⁴¹兮，虎豹咆㘎(hǎn)⁴²代狴(bì)牢⁴³之吠嗥(háo)⁴⁴。胡⁴⁵井眢(yuān)以管视⁴⁶兮？穷⁴⁷坎险⁴⁸其焉逃？顾⁴⁹幽昧之罪⁵⁰加⁵¹兮，虽⁵²圣犹病⁵³夫嗷嗷⁵⁴。匪⁵⁵兕(sì)⁵⁶吾为柙(xiá)⁵⁷兮，匪豕(shǐ)⁵⁸吾为牢⁵⁹。积⁶⁰十年莫吾省⁶¹者兮，增蔽⁶²吾以蓬蒿(hāo)⁶³。圣⁶⁴日以理⁶⁵兮，贤⁶⁶日以进⁶⁷，谁使吾山⁶⁸之囚吾兮滔滔⁶⁹？
译文：永州的外郊群山环绕，山峰好像波浪一样向前奔腾着。高低错落的群山互相掩映，就好像是重重叠叠的墙壁在比试各自的高度。它们都争抢着往上面冲、往外面跑，山峰的下面，仿佛是断裂了的壕沟一样。人们都还在为平坦的地势而高兴，可还没有高兴完一亩地的地方，地势就又开始变高了。每当山里面有云雾的时候土地就会被打湿，蒸腾出的味道十分腥臊。阳气在这里淤积不前，许多冰凉的阴气就和它开始结合。劳苦大众们都在危险的山上劳动才能够获得生存所需要的食物，我对他们所遭受的这些辛劳十分同情，也很心疼！山峰下面茂密的森林就像是将我束缚住的荆棘一样，老虎、豹子的吼声就像是看管监牢的野兽的叫声。我为什么要在这里呆着像青蛙一样坐井观天？原因是即使是到了险阻的群山外面也没有可以逃往的地方！所以在自己受到莫名的冤屈的时候，就算是圣人也是害怕恶语中伤的。我本来不是兕，但是被关到了木笼里面；我本来不是猪，但是被关进了牢圈！足足十年过去了，没有人来问过我，在我身边好像只有那些遍野的蓬草和蒿草！只是世事得到不断的治理，贤德的人才能被重用，是谁把我困在这无边无涯的深渊里的？
注释：囚山：指作者被囚禁在山上，这是一种形象的说法，长时间地被山包围，好像是被囚禁了似的。¹楚越之郊：指的是楚地和越地的边郊处，借指作者被贬之地永州。²环：围绕。³势：山势。⁴腾涌：奔腾的样子。⁵纷： 特别多的样子。⁶对：是。⁷回合：围绕。⁸离迾：有的离散，有的遮挡。迾，遮挡。⁹重：重重叠叠。¹⁰墉：指城墙。¹¹褒：本义为赞颂，在这里通“抱”，指环绕。¹²争生：比着加高。¹³角逐：竞相争胜。¹⁴轶：超出、超过。¹⁵旁出：多方伸展。¹⁶坼：迸开，出现裂痕。¹⁷壕：沟壑。¹⁸欣：高兴、喜欢。¹⁹颓：倾斜。²⁰就：趋向、趋从。²¹曾：可是、但是，竟然。²²不亩平：不到一亩地是平的。²³沓：集合、聚合。²⁴渍：润泽。²⁵厚土：指土地。²⁶蒸：指瘴气。²⁷郁勃：茂盛。郁，变得强烈。²⁸腥臊：很难闻的气味。²⁹阳：指阳气。³⁰舒：舒展、顺畅。³¹拥隔：堵塞。³²群阴：众多污秽。阴，指阴气。³³冱：冻裂。³⁴曹：相照应、掩映。³⁵侧耕：在山边耕作。侧，指土地不平坦。³⁶危获：在高险的山地上收获。³⁷苟：苟且。³⁸增劳：加重劳苦。³⁹攒：聚集，集中。⁴⁰麓：指山脚。⁴¹丛棘：指的是古代囚禁犯人的地方，为了防止犯人逃跑，周围都用荆棘堵上。⁴²咆㘎：动物吼叫的声音。⁴³狴牢：在这里指的是监狱。狴，古代的一种野兽，叫作狴犴（àn），是用来看护监狱门的。⁴⁴吠嗥：大叫。⁴⁵胡：为什么。⁴⁶井眢以管视：坐井观天。眢，井枯无水，一作“殒”；管视，见识狭隘。⁴⁷穷：历尽。⁴⁸坎险：地势上高低错落。⁴⁹顾：顾念，念及。⁵⁰幽昧之罪：没有名目的罪过。幽昧：昏暗不明。⁵¹加：加身。⁵²虽：即使。⁵³病：忧虑、忧患。⁵⁴嗷嗷：杂乱的声音。⁵⁵匪：同“非”，不是。⁵⁶兕：像犀牛一样的野兽。⁵⁷吾为柙：指我被关在木笼中，意同“柙吾”。柙，关猛兽的木笼；为，被。⁵⁸豕：猪。⁵⁹吾为牢：我被关在牢圈中，意同“牢吾”。⁶⁰积：一共。⁶¹省：问起、问候。⁶²蔽：遮蔽，埋没。⁶³蓬蒿：这里指蓬草和蒿草。⁶⁴圣：开明的君主。⁶⁵理：治理。⁶⁶贤：优秀的臣子。⁶⁷进：提拔进用。⁶⁸吾山：指永州的自然山水。⁶⁹滔滔：形容时间的流逝。
这篇赋描写了永州群山环绕宛如牢笼的景象，运用两句说一事的方法，层层推进，“兮”字加在中间，能更充分的表达感情，楚辞的悲怆之感油然而生，赋的后半部分直抒胸臆，放声号哭，让人只觉悲不忍闻。全赋淋漓尽致地抒泄了作者的痛苦与悲凉。
开头八句，写地处楚、越之间的永州的山形地势。“楚越之郊”二句说永州地区万山环绕，山势腾踊如波浪起伏。“波涛”一喻，是从其动态方面来看的。“回合仰伏”二句，又说山丘峰峦之形态，或环回，或接合；或上仰，或下伏；或稍离，或遮拦，不一而足。“重墉”一喻，是从其静态方面来看的。“沓云雨”四句，写永州之气候让人难以适应：过量的雨水浸沤着厚厚的泥土，腐草烂叶蒸腾着腥臊的气味；阳气被壅隔而不能舒发，阴气却连成一片，沉凝固塞，笼罩着山林。这使当地人民生活困苦，也使作者的身心健康都受到严重摧残。“哀斯民之增劳”一句有如《离骚》“哀民生之多艰”一句，将自己和民众的痛苦全部包含在内。
“攒林麓”二句以林麓代丛棘，以虎豹代狱大，以明喻第二次点题。“胡井眢”句就自身立言：我为何这样缺乏远见，乃至历尽坎坷险阻而无处逃遁，没有出路？作者为了实现政治理想而参加“永贞革新”，正所谓“忽奔走以先后兮，及前王之踵武”，结果却是远贬蛮荒，正是“井眢管视”。“顾幽昧”二句，立即转入正论，这是第三次点题，其中“虽圣”一词有着强烈的反讽意味。最后以“山之囚吾”第四次点题，淋漓尽致地抒泄了作者的痛苦与悲凉。
全赋一韵到底，一气呵成，通过“借喻”的手法，突破传统的“以朝市为笼”，把永州的群山比作狴牢，以极为奇特的构思，通过两句说一事来层层推进，巧妙而强烈地表达了作者压抑十年却无处诉说的幽怨激愤。
参考资料：
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罗斌主编．唐宋八大家散文鉴赏 第一卷．长春：吉林出版集团有限责任公司，2015年：217-219
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上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．柳宗元诗文鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，2014年：37-38
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毕万忱，何沛雄，洪顺隆著．中国历代赋选（唐宋卷）．南京：江苏教育出版社，1996年第1版：210-212
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吕晴飞主编．唐宋八大家散文鉴赏辞典 第3卷 重排版．北京：中国妇女出版社，2004年第1版：12-16
欲掩香帏论缱绻。先敛双蛾愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳衾图暖。
欲掩香帏(wéi)¹论缱(qiǎn)绻(quǎn)²。先敛双蛾³愁夜短。催促少年郎，先去睡、鸳(yuān)衾(qīn)⁴图暖。
译文：欲掩去帷幕先说缠绵情感，蛾眉双双敛愁苦伴深夜。催促年轻的丈夫，先去睡觉，先把被窝热暖。
注释：¹帏：帐子，幔帐。²缱绻：本指男女情意深厚，此指男女交欢。³敛双蛾：双眼皱起眉毛。⁴鸳衾：夫妻共寝的被子。唐钱起《长信怨》诗：“鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。”
须臾放了残针线。脱罗裳、恣情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面。
须臾¹放了残针线。脱罗裳²、恣(zì)情无限。留取帐前灯，时时待、看伊娇面³。
译文：不多时，便将针线放置，衣裙卸下，情欲无限。将软帐前的灯留着照亮，时不时看看她娇美的容貌。
注释：¹须臾：片刻，一会儿。²罗裳：罗裙，丝罗制的裙子。多泛指妇女衣裙。³娇面：娇美的容貌。
采莲湖上棹船回，风约湘裙翠。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉开尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞。
采莲湖上棹(zhào)¹船回，风约²湘裙翠³。一曲琵琶数行泪，望君归，芙蓉⁴一尽无消息。晚凉多少，红鸳白鹭，何处不双飞。
译文：荷花湖上，采莲女子划船返回，晚风轻轻把那翠绿裙儿吹得紧紧裹住身体。江上突然传来衰怨的琵琶声，引得人伤心流泪。盼着远方的人归来，可是荷花都开过凋谢了还没有消息。傍晚时分有多少凄凉的心事涌上心头，看那鸳鸯、白鹭，随时随地哪有不双宿双飞！
注释：¹棹：桨，作动词用，犹“划”。²约：束，裹。³湘裙翠：用湘地丝织品制成的翠绿色的裙子。⁴芙蓉：荷花的别名。谐“夫容”，一语双关。
耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。
耕(gēng)夫召募(mù)逐楼船¹，春草青青万顷(qǐng)田。
译文：耕作的农民都被召去打仗了，无数田地无人耕种一片荒芜。
注释：阊（chānɡ）门：城门名。在江苏省苏州市城西。古时阊门建筑雄伟壮丽。唐代尤为繁华，是宴请和送迎之地。¹楼船：亦作“楼舩”。有楼的大船。古代多用作战船。有时也指有楼饰的游船。唐·杜甫《城西陂泛舟》诗：“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天。”
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
试上吴门窥(kuī)郡(jùn)郭¹，清明几处有新烟²。
译文：清明时节，试着登上城楼眺望郡城的郊野，只有寥寥几处人家燃起新烟。
注释：¹郡郭：郡城的郊野。²新烟：古代风俗，清明前的寒食节禁止烧火，到了清时节重新起火。烟指烟火。
此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年¹正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉(yōng)²，高千馀雉(zhì)³，周若环而缺其南面。南则重嶂(zhàng)⁴蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳(yì)高塞深⁵。灵岩寺⁶在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛(kān)⁷，以居佛像，度⁸其高，当岩之十九⁹，峭不可上，横出斜援¹⁰乃登。登则周望万山，殊骛(wù)而诡趣¹¹，帷张而军行¹²。岩尻(kāo)¹³有泉，皇帝¹⁴来巡，名之曰“甘露¹⁵之泉”。僧出器，酌以饮余¹⁶。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁(màn)¹⁷入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和¹⁸”云。
译文：泰山以北有很多大山，而灵岩最有名。我于乾隆四十年正月初四从泰安来灵岩游览。灵岩的形状像石砌的城墙，高千余雉，周围环抱着的群山像个玉环，南面为群山的缺口。缺口的南面有重叠如屏障的山峰遮蔽着，一条条的溪流环绕着。从山岩到溪流，唯一的一点平地都种植着柏树，柏树覆盖着高高的山岭，填塞了深深的崖谷，而灵岩寺就在这荫翳蔽空的柏林中。当时大地布满了积雪，初升的太阳，卑显得明朗清澈，深冬的阳光照在寺院的墙壁上，光影慢慢地移动。寺后的山崖上，有供佛用的石龛，酌量它的高度，大约在接近崖顶的地方，陡峭壁立，不可直上，只有有时横行，有时侧身攀援才能上去。登上灵岩山山顶眺望，只见四周的群山竞相奔驰，姿态非常奇异，又像军队移动，搭起了行军的帐篷。山崖脚下有泉，乾隆皇帝来巡游时，命名为“甘露泉”。寺的和尚拿出碗勺，让我们尝尝甘露泉的水。扭头去看寺院左右的石碑，大多是宋代以后建立的，有的镶在墙上，有的用石块砌成，上面有字，刻着北宋末年徽宗政和的年号。
注释：¹乾隆四十年：即公元1775年。²城墉：城墙。³雉：古代计算城墙面积的单位，长三丈、高一丈为一雉。⁴重嶂：重叠如屏障的山峰。⁵翳高塞深：遮掩高处，填塞深处。⁶灵岩寺：法空禅师于北魏正光年间（520～525年）始建于灵岩山下。寺中的四十罗汉像为宋宣和年间（1119～1125年）所塑。皆属著名古迹。⁷龛：供佛像的石室。⁸度：估计。⁹十九：十分之九。¹⁰斜援：斜出可供攀援之石。援，牵引，攀附，援助。¹¹殊骛而诡趣：山势如万马奔驰般奇形怪状。诡，怪异。趣通趋，急速地奔驰。¹²帷张而军行：山势如帷幕张开，军队前进。¹³岩尻：山岩的末端。尻，脊骨末端。¹⁴皇帝：指当时的乾隆皇帝。¹⁵甘露：甜美的露水。¹⁶酌以饮余：斟给我喝。酌，本指斟酒，此作动词用。¹⁷墁：镶嵌。¹⁸政和：北宋徽宗年号。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
余初与朱子颍(yǐng)¹约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光²偕余。聂君指岩之北谷，溯(sù)³以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄⁴之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷⁵，而灵岩有朗公石焉。当苻(pú)坚⁶之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观⁷宇益兴。
译文：原来我打算与泰安知府朱子颍一块来游，恰好子颍有公事，他派泰安人聂剑光陪我。聂剑光指着灵岩山的北谷说：迎着山谷流水东行，越过一道山岭，可达琨瑞山。灵岩诸山的溪水西流，汇集中川，流入济水，琨瑞山山水西北流，也流入济水，都属泰山北谷的溪流。据传说晋代名僧佛图澄的徒弟竺僧朗，曾住在琨瑞山，有时到灵岩寺讲说佛经，所以琨瑞山的山谷叫朗公谷，而灵岩则有一块大石叫朗公石。当前秦苻坚时期，竺僧朗在琨瑞山大建殿阁楼房，十分壮丽，后来逐渐倒塌废弃。而灵岩寺自宋代以来，庙宇修建更加兴盛。
注释：¹朱子颍：时任泰安知府，为姚鼐挚友。²聂剑光：字剑光，泰安人。对泰山周的山川位置、地理形势颇有研究，著有《泰山道里记》，姚鼐曾为之作序。³溯：逆流而上。⁴佛图澄：西晋末后赵高僧。西域人，西晋怀帝永嘉四年（310年）东来洛阳。⁵朗公谷：旧名琨瑞溪，因竺僧朗居此，故名。⁶苻坚：十六国时期前秦皇帝。⁷观：道教的庙宇。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓(lù)，观乎灵岩，北至历城¹。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡²夜宿，姚鼐记。
译文：灵岩在长清县东七十里，西靠大路，来游玩的人一天多似一天。然而至于琨瑞山，岩谷更加幽深，景色更加奇丽。我来不及去。写信告诉朱子颍。子颍以后来游，可沿泰山的西坡，观赏灵岩，北至历城，然后沿朗公爷东南行，到达长城岭下，由泰山的东坡返回泰安，这样山的四面都可游赏了。夜晚住在长清县的张峡。姚鼐记。
注释：¹历城：县名。今属山东省济南市，清为济南府治。²张峡：村镇名，在长清县境。
这篇文章共分两大部分。第一部分写灵岩及灵岩寺的幽绝。文章第二部分一落笔，先交代朱子颍因公事缠身而未能同游，然后叙述自己在聂剑光的指引下涉水越岭，游历与灵岩相望的琨瑞谷的情景。
文章的构思跳跃性较大，先写灵岩寺的座落方位及寺院附近的景抵接着插入一段聂剑光导游的情况，然后又介绍寺院的修建及与朗公谷的关系，最后又谈到给朱子颍写信。这种写法，接近于游山的散记，但叙写的中心还是围绕灵岩，因此散而不乱。构思的跳跃，反而使文章显得活泼，作者便于多方面地对灵岩进行描写和介绍，使文章内容比较充实。
此文在描写方法上，有以下两个特点：
第一，作者善于以精练的语言描写事物的状态。如“翳高塞深，灵岩寺在柏中”，“积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁”等。前者状物逼真形象，寥寥数笔便把遍山柏树；灵岩寺隐在柏林中的情况表现出来了。后者写“积雪”、“初日”，“寒光”，又细致入微地写出了季节特点和游人的特殊感受，可谓传神之笔。“桐城派”作家写文章，要求言辞“雅洁”。“雅”是文雅；“洁”是精炼。因此用少的语言恰当地表现出所描写事物的特点，是“桐城派”作家的共同要求，而此文很好地体现了这一点。
第二、姚鼐是喜欢考据的，就是写游记，也主张“以考证助文之境”，因此他的游记中，经常出现对名胜古迹进行考证的文字。这篇散文对朗公谷、朗公石的介绍，对庙宇兴废情况的介绍，都属这类情况。游记文学增加考证的内容，容易使文意游离，文气不调谐，而姚鼐行文之妙，在于他善于把考证性出文字与全文结成一体，不仅不是文章的赘疣，反而增加了文章的深度。这也是姚鼐游记文学的一个特点。
参考资料：
1、
山东师范大学中文系编．历代游记赏析：明天出版社，1985年02月：383-388