吉也无终始，通财负我恩。儿曹痴不学，老病总销魂。
吉也无终始，通财负我恩。儿曹痴不学，老病总销魂。
计拙囊羞涩，愁多泪暗吞。冥冥将永去，三岛有乾坤。
计拙囊羞涩，愁多泪暗吞。冥冥将永去，三岛有乾坤。
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久厌尘坌乐静元，俸微犹乏买山钱。
久厌尘坌(bèn)¹乐静元，俸(fèng)微²犹乏买山钱。
译文：我在很久之前就厌恶凡尘了，现在更喜欢安静的环境，薪俸微薄都不够买山钱。
注释：¹尘坌：尘俗。²微：少。
徘徊真境不能去，且寄云房一榻眠。
徘徊真境不能去，且寄云房一榻眠。
译文：我在真正的仙境前来回徘徊，不能进入，那就让我在这云房之中睡一觉吧。
庭院沉沉白日斜，绿阴满地又飞花。瞢腾春梦绕天涯。
庭院沉沉白日斜，绿阴满地又飞花。瞢(měng)腾(téng)¹春梦绕天涯。
注释：¹瞢腾：睡梦迷糊蒙眬。
帘幕受风低乳燕，池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。
帘幕受飞¹低乳燕，池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。
注释：¹受飞：被飞吹动。
庭院日斜，绿阴花飞，帘低乳燕，池塘鸣蛙。正是春深夏浅，宜人天气。作者扶醉一梦，梦觉已月上纱窗。其中“瞢腾春梦绕天涯”一语，透露出渴望摆脱世务羁绊的心情，但写来曲折委婉，余韵不尽。
春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。
春残(cán)¹何事²苦思乡，病里梳头恨最³长。
译文：春天快要过去了，为什么还是会怀念家乡。病中梳头，不快就像头发一样长。
注释：¹春残：暮春。²何事：为什么？³最：癸巳类稿作“发”。
梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。
梁燕语多¹终日在²，蔷(qiáng)薇风细³一帘香。
译文：房梁上的燕子每天都在呢语。柔风一吹，满屋都是蔷薇花的香气。
注释：¹梁燕语多：指栖于梁头的燕子不停地喃呢。²在：历朝名媛诗词作“伴”。³细：轻柔。
当暮春三月春光撩人的时分，一个客居异地、卧病床褥、心绪烦乱的女人，纵使梁间双燕呢呢喃喃唱着悦耳的歌儿，帘外鲜艳的蔷薇藉着微风送进阵阵的幽香，在她苦思乡的芳心里，匪特不以婉转的燕语为悦耳，馥郁的花香为怡情；反怪燕儿有意撒娇叫个不休，蔷薇故为招展放散芬芳，特意搅扰她的苦恼烦闷心情似的。非但此也，就是个己的蓬松散乱的发髻，由于病中无力，梳整时也怪它太长了呢。象这样表现技术，岂是不懂女人心理的男子和学识不深的女人所能达到的。
这首诗在李清照雅致、雄浑、怨愤三大类，属于前者。
参考资料：
1、
王璠.李清照研究丛稿[M].内蒙古:内蒙古人民出版社,1987:198.
游山谁可游？子明与浮丘。
游山谁可游？子明¹与浮丘²。
译文：游山谁可以同游？只有陵阳子明与浮丘公。
注释：¹子明：指陵阳子明，汉朝人。据《列仙传》载，其好钓，一次“得白鱼，腹中有书，教陵阳子明服食之法，子明遂上黄山采五石脂，沸水而服之”。²浮丘：指浮丘公，传说为黄帝时仙人。《黄山图经》：黄帝与容成子、浮丘公合丹于此山，故有浮丘、容成诸峰。
叠岭碍河汉，连峰横斗牛。
叠岭碍(ài)河汉，连峰横斗牛¹。
译文：重山叠翠岭挡住了银河，连绵翠嶂横拦住斗牛星。
注释：¹斗牛：谓南斗、牵牛二星。《史记正义》：吴地，斗牛之分野。
汪生面北阜，池馆清且幽。
汪生面北阜(fù)¹，池馆清且幽。
译文：汪生的别墅面朝北山，池台亭馆幽雅而清静。
注释：¹北阜：谢灵运诗：“卜室倚北阜。”刘良注：“阜，陵也。”清且：一作“涵清”。
我来感意气，捶炰列珍羞。
我来感意气，捶炰(páo)¹列珍羞。
译文：我来此更感到主人的情真意切，杀猪烤羊陈列着珍肴佳羹。
注释：¹捶炰：屠宰的意思。
扫石待归月，开池涨寒流。
扫石待归月，开池涨寒流。
译文：扫清石径静待着明月，开掘池塘将寒泉引入池中。
酒酣益爽气，为乐不知秋。
酒酣益爽气，为乐不知秋。
译文：酒酣更觉意快气爽，饮酒作乐已忘记了秋夜的寒冷。
畴昔未识君，知君好贤才。
畴(chóu)昔¹未识君，知君好贤才。
译文：过去和您不相识，就听说您喜欢结交贤才。
注释：¹畴昔：往昔，以前。
随山起馆宇，凿石营池台。
随山起馆宇，凿石营池台。
译文：您的别墅中随着山势建起楼阁，凿石营造池塘亭台。
星火五月中，景风从南来。
星火五月中¹，景风²从南来。
译文：大火在天正中约五月里，仲夏的风从南方吹来。
注释：¹“星火”句：火指心宿第二星，每年阴历五月间黄昏，心宿在天正中。按节气为夏至。按季节为仲夏。星火：一作“大火”。²景风：夏至以后风。
数枝石榴发，一丈荷花开。
数枝石榴发，一丈荷花开。
译文：数枝石樱吐着如火的花朵，丈把高的荷叶中有莲花盛开。
恨不当此时，相过醉金罍。
恨不当此时，相过醉金罍(léi)¹。
译文：我恨不得在这个时候赶到您的别墅，同饮共开怀。
注释：¹金罍：古代酒器，形以尊，错以金纹。
我行值木落，月苦清猿哀。
我行值木落，月苦清猿哀。
译文：但我这次相访已是树叶凋落的深秋，月色昏暗，猿声悲哀。
永夜达五更，吴歈送琼杯。
永夜达五更，吴歈(yú)¹送琼杯。
译文：盛情的宴会通宵达旦，玉杯美酒又伴着吴歌慷慨。
注释：¹吴歈：吴歌。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
酒酣欲起舞，四座歌相催。
译文：酒酣时正要起舞尽兴，四座相佳的歌声已经唱了起来。
日出远海明，轩车且徘徊。
日出远海明，轩车且徘徊。
译文：太阳从天边的云海中升起，车马仍在别墅内徘徊。
更游龙潭去，枕石拂莓苔。
更游龙潭去，枕石拂莓苔。
译文：大家又相约一起到龙潭一游，枕石望山，拂去石上的青苔。
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。
译文：替你送行时没有酒也没有钱，规劝你饮一杯武昌的菩萨泉。
何处低头不见我？四方同此水中天。
何处低头不见我？四方同此水中天。
译文：低下头哪里泉水不能照见我？四方之地都如同这水中天。
注释：四方：指各处；天下。
这是一首送行诗。诗的开头一、二句“送行无酒亦无钱，劝尔一杯菩萨泉。”描写了诗人自己为王子立送行，因为囊中羞涩，无钱买酒。但是作者心中是否因此而内疚呢，当然不是。因为诗人苏轼是一个清静、淡泊之人，他以一种达观的态度来对待人生，虽然是无酒无钱，但也毫不介意，酌一杯清甜的菩萨泉，以水代酒，照样可以见出真情。这首诗的三、四两句“何处低头不见我？四方同此水中天。”寓含禅意。《楞严经》说：“有佛出世，名为水天，教诸菩萨，修习水观，入三摩地。”作者由菩萨泉之名联想到水天之佛，由泉水映出自己的影子联想到“修习水观”，此处泉水可以照见“我”，别处的泉水不也是同样可以照见“我”吗。四方之水，如菩萨泉一样，水中映人，水中映天。末尾两句正是劝告人们“修习水观，入三摩地”，进入禅悟之境。