天欲鸣文铎，公先露上珍。
谈锋贯千载，文纬补三辰。
海浪扶鹏徙，雝朝簉鹭振。
盪邪初奏雅，闢路近还淳。
汗竹刊讹遍，仙蔾遞宿勤。
汉家方授记，赵世本多神。
稍上窔遼禅，亲逢堀吻巡。
每篇称陆贾，四颂识崔駰。
接昼来词禁，轩霞切睿宸。
金声兼振玉，丝绪遂成纶。
预读兰图字，时参豹尾尘。
批成五色诏，乞守两朱轮。
虎幄思贤数，龟山召节新。
请闻裨帝采，有意靖宫邻。
畀虎潜兴谮，犹龙讵肯驯。
符鱼贪六六，国猘避狺狺。
东震重光启，南箕哆焰沦。
触邪观豸久，敛手避骢频。
勇退宁无谓，斜飞故有因。
终承紫芝召，还返碧桃春。
丁直何尝屈，兰幽止自纫。
歌成接舆凤，书止太初麟。
竟遂东平乐，非忧宣子贫。
蒙庄祥止止，尼父诲循循。
久负骑星望，非图徹瑟晨。
夜歌忽稀薤，仙寿顿摧椿。
奠乏刍如玉，碑须臼受辛。
成蹊三榜士，坠泪四州民。
自此亡遗直，谁将赎百身。
他年虎贲饮，无复老成人。
谈锋贯千载，文纬补三辰。
海浪扶鹏徙，雝朝簉鹭振。
盪邪初奏雅，闢路近还淳。
汗竹刊讹遍，仙蔾遞宿勤。
汉家方授记，赵世本多神。
稍上窔遼禅，亲逢堀吻巡。
每篇称陆贾，四颂识崔駰。
接昼来词禁，轩霞切睿宸。
金声兼振玉，丝绪遂成纶。
预读兰图字，时参豹尾尘。
批成五色诏，乞守两朱轮。
虎幄思贤数，龟山召节新。
请闻裨帝采，有意靖宫邻。
畀虎潜兴谮，犹龙讵肯驯。
符鱼贪六六，国猘避狺狺。
东震重光启，南箕哆焰沦。
触邪观豸久，敛手避骢频。
勇退宁无谓，斜飞故有因。
终承紫芝召，还返碧桃春。
丁直何尝屈，兰幽止自纫。
歌成接舆凤，书止太初麟。
竟遂东平乐，非忧宣子贫。
蒙庄祥止止，尼父诲循循。
久负骑星望，非图徹瑟晨。
夜歌忽稀薤，仙寿顿摧椿。
奠乏刍如玉，碑须臼受辛。
成蹊三榜士，坠泪四州民。
自此亡遗直，谁将赎百身。
他年虎贲饮，无复老成人。
天欲鸣文铎，公先露上珍。
谈锋贯千载，文纬补三辰。
海浪扶鹏徙，雝朝簉鹭振。
盪邪初奏雅，闢路近还淳。
汗竹刊讹遍，仙蔾遞宿勤。
汉家方授记，赵世本多神。
稍上窔遼禅，亲逢堀吻巡。
每篇称陆贾，四颂识崔駰。
接昼来词禁，轩霞切睿宸。
金声兼振玉，丝绪遂成纶。
预读兰图字，时参豹尾尘。
批成五色诏，乞守两朱轮。
虎幄思贤数，龟山召节新。
请闻裨帝采，有意靖宫邻。
畀虎潜兴谮，犹龙讵肯驯。
符鱼贪六六，国猘避狺狺。
东震重光启，南箕哆焰沦。
触邪观豸久，敛手避骢频。
勇退宁无谓，斜飞故有因。
终承紫芝召，还返碧桃春。
丁直何尝屈，兰幽止自纫。
歌成接舆凤，书止太初麟。
竟遂东平乐，非忧宣子贫。
蒙庄祥止止，尼父诲循循。
久负骑星望，非图徹瑟晨。
夜歌忽稀薤，仙寿顿摧椿。
奠乏刍如玉，碑须臼受辛。
成蹊三榜士，坠泪四州民。
自此亡遗直，谁将赎百身。
他年虎贲饮，无复老成人。
谈锋贯千载，文纬补三辰。
海浪扶鹏徙，雝朝簉鹭振。
盪邪初奏雅，闢路近还淳。
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汉家方授记，赵世本多神。
稍上窔遼禅，亲逢堀吻巡。
每篇称陆贾，四颂识崔駰。
接昼来词禁，轩霞切睿宸。
金声兼振玉，丝绪遂成纶。
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批成五色诏，乞守两朱轮。
虎幄思贤数，龟山召节新。
请闻裨帝采，有意靖宫邻。
畀虎潜兴谮，犹龙讵肯驯。
符鱼贪六六，国猘避狺狺。
东震重光启，南箕哆焰沦。
触邪观豸久，敛手避骢频。
勇退宁无谓，斜飞故有因。
终承紫芝召，还返碧桃春。
丁直何尝屈，兰幽止自纫。
歌成接舆凤，书止太初麟。
竟遂东平乐，非忧宣子贫。
蒙庄祥止止，尼父诲循循。
久负骑星望，非图徹瑟晨。
夜歌忽稀薤，仙寿顿摧椿。
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更羸与魏王处高台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，雁从东方来，更羸以虚发之下。更羸谓王曰：“其飞徐鸣悲。飞徐者帮疮痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心来，击也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
更(gēng)羸(léi)¹与魏王处高台之下，仰见²飞鸟。更羸谓魏王：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间³，雁从东方来，更羸以虚发之下。更羸谓王曰：“其飞徐⁴鸣悲。飞徐者帮疮(chuāng)痛也；鸣悲者，久失群也。故疮未息而惊心来，击也，闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”
译文：有一回，更羸随魏王站在高台下，抬头望见一只鸟翩翩飞来。更羸告诉魏王说：“我可以虚拉弓弦，替大王把这只鸟射下来。”魏王疑惑地问：“你的射术竟能达到这样神奇的地步吗？”更羸自信地说：“能！”过了一会儿，大雁从东方飞临高台上空。更羸张弓拨弦，大雁应声落地。更羸说：“这只大雁飞翔缓慢而鸣声悲切。飞得慢，是创伤疼痛所致；叫声悲，是失群太久的缘故。创伤未愈而惊心又未定，听到攻击它的弓弦的响声，它一定要拼命往上高飞，结果因旧伤复发而跌落下来。”
注释：¹更羸：战国时期著名的魏国大臣，著名的射箭能手。²见：看见。³有间：片刻，有一会儿。⁴徐：缓慢。
铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌。
铜铸金镛(yōng)¹振纪纲²，声传海外³播戎(róng)羌(qiāng)⁴。
注释：交趾：公元前三世纪末，南越赵佗侵占瓯貉后所置的郡。¹金镛：铜铸成的大钟。²振纪纲：所谓振兴国家力量，整顿法纪王纲。³海外：古代泛称汉政权统治区域之外的四邻为海外。⁴戎羌：羌族又称西戎。
马援自是功劳大，铁笛无烦说子房。
马援¹自是功劳大，铁笛无烦说子房²。
注释：¹马援：（前14－49）汉将，字文渊，大畜牧主出身，王莽执政末期为汉中太守，后依附割据陇西的隗嚣，继归东汉光武帝刘秀，参加攻灭隗嚣、平定凉州的战争。²子房：汉初张良的字。
薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的，都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了，否则她不会前来投靠贾府。不过，她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活，她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来，那时候她还会再一次走得远远的，而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
这首《怀古绝句·交趾怀古》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
《怀古绝句》不是真正的咏史诗，也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏，并不一定代表作者或小说人物的历史观。
晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”
晋灵公¹不君²。厚敛³以雕墙⁴。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫⁵胹(ér)⁶熊蹯(fán)⁷不熟，杀之，寘(zhì)⁸诸畚(běn)⁹，使妇人载¹⁰以过朝。赵盾¹¹、士季¹²见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入¹³，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进¹⁴及¹⁵溜¹⁶，而后视之。曰： “吾知所过矣，将改之。”稽(qǐ)首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：‘靡¹⁷不有初¹⁸，鲜¹⁹克²⁰有终²¹。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷(jì)之固也，岂惟群臣赖²²之。又曰：‘衮²³职有阙(quē)²⁴，惟仲山甫²⁵补之。’能补过也。君能补过，衮(gǔn)²⁶不废矣。”
译文：晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让宫女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“谁能没有过失呢？有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。《诗·大雅· 荡》说：‘没有人做事不肯善始，但很少有人可以善终。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说： ‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。 国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”
注释：¹晋灵公：晋国国君，名夷皋，文公之孙，襄公之子，晋国第二十六君，在位年，是中国历史上有名的暴君。²不君：不行君道。³厚敛：加重征收赋税。⁴雕墙：这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。雕，同雕，画。⁵宰夫：厨子。⁶胹：煮，炖。⁷熊蹯：熊 掌。⁸寘：通置。⁹畚：筐篓一类盛物的器具。¹⁰载：装车。¹¹赵盾：赵衰之子，晋国正卿（相当于首相），谥号宣子。¹²士季：士为之孙，晋国大夫，名会。¹³不入：不采纳，不接受。¹⁴三进：始进为入门，再进为由门入庭，三进为升阶当霤。¹⁵及：到。¹⁶溜：霤，屋檐下滴水的地方“。¹⁷靡：没有什么。¹⁸初： 开端。¹⁹鲜：少。²⁰克：能够。²¹终：结束。²²赖：依。²³衮：天子的礼服，借指天子，这里指周宣王。²⁴ 阙：同“缺”，过失。²⁵仲山甫：周宣王的贤臣。²⁶衮：指君位。
犹不改。宣子骤谏。公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
犹不改。宣子骤¹谏。公患之，使鉏(chú)麑(ní)²贼³之。晨往，寝门辟⁴矣。盛服⁵将朝，尚早，坐而假寐⁶。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主⁷，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
译文：可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样违背了，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。
注释：¹骤：多次。²鉏麑：晋国力士。³贼：刺杀。⁴辟：开着。⁵盛服：穿戴好上朝的礼服。⁶假寐：闭目养神，打盹儿。⁷主：春秋战国时期称卿大夫为主。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之, 趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
秋九月，晋侯饮(yìn)¹赵盾酒，伏²甲³将攻之。其右⁴提弥明⁵知之，趋登⁶，曰：“臣侍君宴，过三爵⁷，非礼也。”遂扶以下。公嗾(sǒu)⁸夫獒(áo)⁹焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之¹⁰。
译文：秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的骖乘提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。
注释：¹饮：给人喝，使动用法。²伏：埋伏。³甲：披甲的士兵。⁴右：车右。亦名骖乘。古制一车乘三人，尊者居左，御车人居中，骖乘居右，以有勇力的人担任。⁵提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。⁶趋登：快步上殿堂。⁷三爵：三巡。爵：古时的酒器。⁸嗾：唤狗的声音。⁹獒：猛犬。¹⁰死之：为之死。之：指赵盾。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰： “不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。
初，宣子田¹于首山²，舍³于翳(yì)桑⁴。见灵辄(zhé)⁵饿，问其病，曰： “不食(shí)三日矣。”食(sì)之⁶，舍其半。问之，曰：“宦(huàn)⁷三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗(wèi)⁸之。”使尽之，而为之箪(dān)⁹食¹⁰与肉，寘诸橐(tuó)¹¹以与之。既而与¹²为公介¹³，倒戟(jǐ)以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。——遂自亡也。
译文：当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经多日没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾询问原因，灵辄说：“我在外当奴仆已经多年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请允许我把这一半留给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。
注释：¹田：后来写作“畋”，打猎。²首山：首阳山，在今 山西永济东南。³舍，住一晚。⁴翳桑：首山附近的地名。⁵灵辄：人名，晋国人。⁶食之：给他东西吃。食：给……吃。⁷宦：做贵族的仆隶。⁸遗：送给。⁹箪：盛饭的圆筐。¹⁰食：饭。¹¹橐：两头有口的口袋，用时以绳扎紧。¹²与：参加。¹³介：甲 指甲士。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰： “赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣！”
乙丑，赵穿¹攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史²书³曰： “赵盾弑(shì)其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿， 亡不越竟⁴，反不讨贼⁵，非子而谁？”宣子曰：“乌呼⁶！‘我之怀⁷矣，自诒⁸伊⁹戚’，其我之谓矣！”
译文：九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说： “不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。’这话大概说的是我吧。”
注释：¹赵穿：晋国大夫，赵盾的堂兄弟。²大史：太史，掌纪 国家大事的史官。这里指晋国史官董狐。³书：写。⁴竟：同“境”。⁵贼: 弑君的人，指赵穿。⁶乌呼：感叹词，同“呜呼”，啊。⁷怀：眷恋。 ⁸诒：同‘贻”，给。⁹伊，指示代词，那个。
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
孔子曰：“董狐，古之良史¹也，书法²不隐³。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶⁴。惜也，越竟乃免。”
译文：孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。赵宣子是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。 可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”
注释：¹良史：好史官。²书法：记事的法则。 ³隐：隐讳，不直写。⁴恶：指弑君的恶名。
宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。
宣子使赵穿逆¹公子黑臀(tún)²于周而立之。壬申，朝于武宫³。
译文：赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。
注释：¹逆：迎。²公子黑臀：即 晋成公，文公之子，襄公之弟，名黑臀。³武宫：晋武公的宗庙，在曲沃。
不知道是否有心理学家专门研究过历史上的暴君的心理，这种研究肯定很有意思。在平常人看来，暴君们的言行举止都有些异乎寻常，按正常人来说是匪夷所思的。比如，夏桀的宠姬妺喜爱听裂帛声，建造过“酒池肉林”；商纣王的酷刑“金瓜击顶”、“炮烙”、“虿盆”、做人的肉羹、活剖孕妇等等。
晋灵公弹射路人、杀厨子游尸的举动，仅仅用一般的残暴、狠是难以说明的，恐怕总有些变态心理，或者歇斯底里症一类的精神病，才能解释他的怪癖行径。如果真是这样，除了治病、关进疯人院之外，没有任何办法让他改邪归正，或者像赵穿那样，将其杀掉，以免危害更多的人。
中国传统政治制度致命的痼疾就在于，无论所谓的“天子”多么愚笨、痴呆，无论多么残暴、缺德，无论多么变态。病入膏肓，都是“神圣”的，不可冒犯的，不可弹劾讨伐的，否则，便会犯下各种“罪行”：欺君，亵渎，犯上作乱，直至弑君。而且，这些罪行都是弥天大罪，不可赦免，甚至可以诛灭九族。
虽然有此痼疾，但让人感叹不已的是，无论在哪个时代，只要有昏情残暴的暴政。苛政存在，就有敢于诤言直谏的义士出现，并有敢于弑君的勇士出现，前者如赵盾，后者如赵穿。他们明知自己的行为将要以自己的生命作为代价，甚至还包括以自己亲人的生命为代价，依然大义凛然，慷慨陈词，视死如归。
这些词语，只有用在这些义士、勇士身上才是沉甸甸的、掷地有声的、名实相符的。
其实，敢于直谏、敢于弑暴君，已远不止是一种一时冲动的个人行为，更不是宗教信徒的迷狂。它是一种非常清醒的、理智的选择，是不得不如此的抉择。有时，明知暴君不可理喻，有时明知自己的行动无异于以卵击石，自投罗网，如荆轲刺秦临行前 所唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，但是，它们所体现的是一种精神，是一种具有普遍意义的永恒的正义，即决不向残暴专制、黑暗腐朽屈膝让步的决心。
正如希腊神话传说中的西西弗斯明知自己推上山的巨石要滚下来一样，依然坚持不懈地推下去。人类的精神和行动的意义，就在过程之中显示了出来，结果则是次要的了，甚至并不重要了。
面对残暴和死亡而敢于挺身而出，这种行为表示了一种严正的抗议，表示了一种不屈的精神。翻看历史，这种抗议和精神从来就没有中断过，就好比光明和黑暗从来都是相随相伴，哪一方都没有消失过一样。也许，光明和黑暗永远都会这么抗衡下去，直到人类不再存在。
到处相逢是偶然，梦中相对各华颠。
到处相逢是偶然，梦中相对各华颠¹。
译文：人生在各处的相遇都是偶然的机遇，此次相聚仿佛是梦中，但你我的头上都有了白发了。
注释：¹华颠：指头发花白。
还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。
还来一醉西湖雨，不见跳珠¹十五年。
译文：远离杭州许久了，这次回来又能够如醉如痴地观赏西湖的雨景，不见这雨珠跳落湖面的景象已经十五年了。
注释：¹跳珠：形容雨点落在湖面上的样子。
杖锡何来此，秋风已飒然。
杖锡(xī)¹何来此，秋风已飒(sà)然²。
译文：高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
注释：¹杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。²飒然：形容风吹时沙沙作响。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
译文：阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
放逐宁违性，虚空不离禅。
放逐宁¹违性，虚空²不离禅。
译文：遭到放逐又岂能违背心性？身居山野，宠辱不过是虚空。
注释：¹宁：岂能。²虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
相逢成夜宿，陇月向人圆。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月¹向人圆。
译文：今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
注释：¹陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。