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自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？
自古受命帝王¹及继体²守文³之君，非独内德茂⁴也，盖亦有外戚⁵之助焉。夏之兴也以涂山⁶，而桀(jié)之放⁷也以末喜。殷之兴也以有娀(sōng)⁸，纣之杀也嬖(bì)⁹妲己。周之兴也以姜原¹⁰及大任¹¹，而幽王之禽¹²也淫于褒姒(sì)。故《易》¹³基《乾》《坤》¹⁴，《诗》¹⁵始《关雎》¹⁶，《书》¹⁷美釐(xī)降¹⁸，《春秋》讥不亲迎¹⁹。夫妇之际，人道²⁰之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢(jīng)兢²¹。夫乐调²²而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道²³，无如命何。甚哉，妃(pèi)匹²⁴之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合²⁵矣，或不能成²⁶子姓²⁷；能成子姓矣，或不能要²⁸终²⁹：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明³⁰，恶³¹能识乎性命³²哉？
译文：自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助。夏代的兴起是因为有涂山氏之女，而夏桀的被放逐是由于末喜。殷代的兴起是由于有娀氏的女子，商纣王的被杀是因为宠爱妲(ｄá，达)已。周代的兴起是由于有姜原及太任，而幽王的被擒是因为他和褒姒的的淫乱。所以《易经》以《乾》《坤》两卦为基本，《诗经》以《关雎》开篇，《书经》赞美尧把女儿下嫁给舜，《春秋》讥讽娶妻不亲自去迎接。夫妇之间的关系，是人道之中最重大的伦常关系。礼的应用，只有婚姻最为谨慎。乐声协调四时就和顺，阴阳的变化是万物生长变化的统领怎能不慎重呢？人能弘扬人伦之道，可是对天命却无可奈何。确实啊，配偶的亲爱之情，国君不能从大臣那里得到，父亲也不能从儿子那里得到，何况是更卑下的人呢！夫妇欢合之后，有的不能繁育子孙；能繁育子孙了，有的又不能得到好的归宿。这难道不是天命吗？孔子很少谈天命，大概是由于很难说清吧。不能晓阴阳的变化，怎能懂得人性和天命的道理呢？
注释：¹受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。²继体：继位。³守文：遵守成法。⁴茂：美好。⁵外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。⁶涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。⁷放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。⁸娀：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。⁹嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。¹⁰姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。¹¹大任：周文王之母。大，同“太”。¹²禽：同“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。¹³《易》：《易经》。¹⁴《乾》《坤》：《易经》六十四卦的头两卦。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两卦是《经》诸卦的基础。¹⁵《诗》：《诗经》。¹⁶《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。¹⁷《书》：《书经》，又称《尚书》。¹⁸釐降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。¹⁹《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年（前721），国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。迎，迎接。²⁰人道：社会的伦理等级关系。²¹兢兢：小心谨慎的样子。²²调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。²³人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。²⁴妃匹：配偶。妃，通“配”。²⁵欢合：夫妇的欢爱。²⁶成：成熟，收获，引申为繁育。²⁷子姓：子孙。²⁸要：求，取。²⁹终：结局，归宿。³⁰幽明：阴阳。³¹恶：哪里，怎么。³²性命：人的性和天命。
本文是《史记·外戚世家》的序。《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失，论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起，后妃、外戚专权反复造成祸乱，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。
悲哉，秋之为气也！
悲哉，秋之为气也！
译文：教人悲伤啊秋天的气氛！
萧瑟兮草木摇落而变衰。
萧瑟兮草木摇落¹而变衰。
译文：大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
注释：¹摇落：动摇脱落。
憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。
憭(liáo)栗(lì)¹兮若在远行，登山临水兮送将归。
译文：凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
注释：¹憭栗：凄凉。
泬漻兮天高而气清，寂漻兮收潦而水清。
泬(xuè)漻(liáo)¹兮天高而气清，寂漻(liáo)²兮收潦而水清。
译文：空旷啊天宇高秋气爽，寂寥啊积潦退秋水清。
注释：¹泬漻：空旷寥廓。²寂漻：即“寂寥”。潦：积水。
憯悽增欷兮，薄寒之中人，
憯(cǎn)悽¹增欷(xī)²兮，薄寒之中³人，
译文：凄凉叹息啊微寒袭人，
注释：¹憯凄：同"惨凄"。²欷：叹息。³中：袭。
怆怳懭悢兮，去故而就新。
怆(chuàng)怳(huǎng)¹懭(kuǎng)悢(liàng)²兮，去故而就新。
译文：悲怆啊去新地离乡背井，
注释：¹怆怳：失意的样子。²懭悢：也是失意的样子。
坎廪兮贫士失职而志不平，
坎廪(lǐn)¹兮贫士失职而志不平，
译文：坎坷啊贫士失官心中不平。
注释：¹坎廪：坎坷不平。廪，同"壈（lan懒）"。
廓落兮羁旅而无友生，
廓(kuò)落¹兮羁(jī)旅²而无友生³，
译文：孤独啊流落在外没朋友，
注释：¹廓落：空虚寂寞的样子。²羁旅：滞留外乡。³友生：友人。
惆怅兮而私自怜！
惆怅兮而私自怜！
译文：惆怅啊形影相依自我怜悯。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。
译文：燕子翩翩飞翔归去啊，寒蝉寂寞也不发响声。
雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。
雁廱(yōng)廱¹而南游兮，鹍(kūn)鸡²啁哳(zhā)³而悲鸣。
译文：大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
注释：¹廱廱：雁鸣声。²鵾鸡：一种鸟，黄白色，似鹤。³啁哳：鸟鸣声繁细。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。
译文：独自通宵达旦难以入眠啊，聆听那蟋蟀整夜的哀音。
时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。
时亹(wěi)亹¹而过中兮，蹇(jiǎn)²淹留³而无成。
译文：时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
注释：¹亹亹：行进不停的样子。²蹇：发语词。³淹留：滞留。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。
悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎(yì)¹。
译文：悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
注释：¹绎：“怿”的假借，愉快。
去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！
去乡离家兮来远客¹，超逍遥兮今焉薄²！
译文：远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
注释：¹来远客：来作远客。²薄：同“迫”，接近。
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
专思君兮不可化，君不知兮可奈何！
译文：一心思念君王啊不能改变，有什么办法啊君王不知。
蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。
蓄怨兮积思，心烦憺(dàn)¹兮忘食事。
译文：积满哀怨啊积满思虑，心中烦闷啊饭也不想吃。
注释：¹烦憺：烦闷，忧愁。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
原一见兮道余意，君之心兮与余异。
译文：但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。
车既驾兮朅(qiè)¹而归，不得见兮心伤悲。
译文：驾起马车啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
注释：¹朅：去。
倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下霑轼。
倚结軨(líng)¹兮长太息，涕潺(chán)湲(yuán)²兮下霑(zhān)轼³。
译文：倚靠着车箱啊长长叹气，泪水涟涟啊沾满车轼。
注释：¹结軨：车厢。用木条构成，故称。²潺湲：流水声，此喻泪流不止。³轼：车前横木。
忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。
忼(kāng)慨¹绝兮不得，中瞀(mào)乱²兮迷惑。
译文：慷慨决绝啊实在不能，一片纷乱啊心惑神迷。
注释：¹忼慨：同"慷慨"。²瞀乱：心中烦乱。
私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。
私自怜兮何极？心怦(pēng)怦¹兮谅直。
译文：自怨自悲啊哪有终极，内怀忠忱啊精诚耿直。
注释：¹怦怦：忠诚的样子。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛秋。
皇天平分四时兮，窃独悲此凛(lǐn)¹秋。
译文：上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
注释：¹凛：寒冷。
白露既下百草兮，奄离披此梧楸。
白露既下百草兮，奄¹离披²此梧楸(qiū)。
译文：白露降下沾浥百草啊，衰黄的树叶飘离梧桐枝头。
注释：¹奄:忽。²离披：枝叶分散低垂，萎而不振的样子。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
去白日之昭昭兮，袭长夜之悠悠。
译文：离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。
离芳蔼(ǎi)¹之方壮兮，余萎(wěi)约²而悲愁。
译文：百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
注释：¹芳蔼：芳菲繁荣。²萎约：枯萎衰败。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。
译文：白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
收恢台之孟夏兮，然欿傺而沉藏。
收恢台¹之孟夏兮，然欿(kǎn)傺(chì)²而沉藏。
译文：夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
注释：¹恢台：广大昌盛的样子。²欿傺：王逸《楚辞章句》："楚人谓住曰傺也。"《文选》"欿傺"作"坎傺",吕延济注："陷止也。"谓草木繁盛的景象停止。
叶菸邑而无色兮，枝烦挐而交横。
叶菸(yān)邑(yì)¹而无色兮，枝烦挐(ná)²而交横。
译文：叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
注释：¹菸邑：黯淡的样子。²烦挐：稀疏纷乱的样子。挐，同"拿"。
颜淫溢而将罢兮，柯仿佛而萎黄。
颜淫(yín)溢¹而将罢²兮，柯仿佛而萎黄。
译文：草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
注释：¹淫溢：过甚。²罢：同“疲”。
萷櫹椮之可哀兮，形销铄而瘀伤。
萷(shāo)¹櫹(xiāo)椮(sēn)²之可哀兮，形销铄(shuò)³而瘀(yū)伤。
译文：见了光秃秃树顶真可哀啊，见了病恹恹树身真可忧。
注释：¹萷：同"梢",枝条。²櫹槮：枝叶光秃秃的样子。³销铄：指毁伤。
惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。
惟其纷糅(róu)¹而将落兮，恨其失时而无当。
译文：想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
注释：¹纷糅：枯枝败草混杂。
揽騑辔而下节兮，聊逍遥以相佯。
揽騑(fēi)¹辔(pèi)而下节²兮，聊逍遥以相佯³。
译文：抓住缰绳放下马鞭啊，百无聊赖暂且缓缓行走。
注释：¹騑：骖马，驾在车子两边的马。²节：马鞭。³相佯：犹言徜徉。
岁忽忽而遒尽兮，恐余寿之弗将。
岁忽忽而遒(qiú)¹尽兮，恐余寿之弗将²。
译文：岁月匆匆就将到头啊，恐怕我的寿命也难长久。
注释：¹遒：迫近。²将：长。
悼余生之不时兮，逢此世之俇攘。
悼余生之不时兮，逢此世之俇(guàng)攘¹。
译文：痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
注释：¹俇攘：纷扰不安。
澹容与而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
澹(dàn)容与¹而独倚兮，蟋蟀鸣此西堂。
译文：徘徊不止独自徙倚啊，听西堂蟋蟀的鸣声传透。
注释：¹容与：迟缓不前的样子。
心怵惕而震荡兮，何所忧之多方。
心怵(chù)惕(tì)¹而震荡兮，何所忧之多方。
译文：心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
注释：¹怵惕：惊惧。
卬明月而太息兮，步列星而极明。
卬明月而太息兮，步列星而极明¹。
译文：仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
注释：¹极明：到天亮。
窃悲夫蕙华之曾敷兮，纷旖旎乎都房。
窃悲夫蕙(huì)华之曾敷(fū)¹兮，纷旖(yǐ)旎(nǐ)²乎都房³。
译文：暗自悲叹蕙花也曾开放啊，千娇百媚开遍华堂。
注释：¹敷：伸展，借指花朵开放。²旖旎：此为花朵繁盛的样子。³都房：北堂。
何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！
何曾¹华之无实兮，从风雨而飞飏(yáng)！
译文：为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
注释：¹曾：“层”的假借。
以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。
以为君独服¹此蕙兮，羌²无以异于众芳。
译文：以为君王独爱佩这蕙花啊，谁知你将它视同众芳。
注释：¹服：佩戴。²羌：发语词。
闵奇思之不通兮，将去君而高翔。
闵(mǐn)¹奇思之不通兮，将去君而高翔。
译文：哀悯奇思难以通达啊，将要离开君王远飞高翔。
注释：¹闵：同“悯”。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明。
心闵怜之惨悽兮，愿一见而有明¹。
译文：心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
注释：¹有明:朱熹《楚辞集注》：“有以自明也。”即自我表白。
重无怨而生离兮，中结轸而增伤。
重无怨而生离兮，中结轸(zhěn)¹而增伤。
译文：一次次想着无罪而生离啊，内心郁结而更增悲伤。
注释：¹结轸：愁思郁结。
岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！
岂不郁(yù)陶¹而思君兮？君之门以九重！
译文：哪能不深切思念君王啊?君王的大门却有九重阻挡。
注释：¹郁陶：忧思深重。
猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。
猛犬狺(yín)狺¹而迎吠兮，关梁²闭而不通。
译文：猛犬相迎对着你狂叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
注释：¹狺狺：狗叫声。²梁：桥。
皇天淫溢而秋霖兮，后土何时而得漧？
皇天淫溢¹而秋霖(lín)兮，后土²何时而得漧(gān)？
译文：上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
注释：¹淫溢：雨下个不止的样子。²后土：大地。古人常以"后土"与"皇天"对称。
块独守此无泽兮，仰浮云而永叹！
块¹独守此无²泽³兮，仰浮云而永叹！
译文：孑然一身守在荒芜沼泽啊，仰望浮云在天叹声长长。
注释：¹块：块然，孤独的样子。²无：通"芜"。³泽：沼泽。
何时俗之工巧兮？背绳墨而改错！
何时俗之工巧兮？背绳墨¹而改错²！
译文：为何时俗是那么的工巧啊?违背准绳而改从错误。
注释：¹绳墨：绳线和墨斗，是木工画直线的工具，借指规则法度。²错：同"措"。
郤骐骥而不乘兮，策驽骀而取路。
郤骐骥而不乘兮，策驽(nú)骀(tái)¹而取路。
译文：抛弃骏马不愿骑乘啊，鞭打劣马竟然就上路。
注释：¹驽骀：劣马。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
当世岂无骐骥兮，诚莫之能善御。
译文：世上难道缺乏骏马啊?实在是没人能好好驾御。
见执辔者非其人兮，故駶跳而远去。
见执辔(pèi)者非其人兮，故駶(jú)跳¹而远去。
译文：看到拿缰绳的人不合适啊，骏马也会蹦跳着远去。
注释：¹駶跳：跳跃。
凫雁皆唼夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
凫(fú)雁皆唼(shà)¹夫梁藻兮，凤愈飘翔而高举。
译文：野鸭大雁都吞吃高粱水藻啊，凤凰却要扬起翅膀高翥。
注释：¹唼：水鸟或鱼吃东西。
圜凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。
圜(yuán)凿而方枘(ruì)¹兮，吾固知其鉏(chú)铻(wú)²而难入。
译文：好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
注释：¹圆凿而方枘：圆的洞眼安方的榫子。²鉏鋙：同"龃龉",彼此不相合。
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
众鸟皆有所登棲兮，凤独遑遑而无所集。
译文：众鸟都有栖息的窝啊，唯独凤凰难寻安身之处。
原衔枚而无言兮，尝被君之渥洽。
原衔(xián)枚(méi)¹而无言兮，尝被君之渥(wò)洽²。
译文：但愿口中衔枚能不说话啊，想到曾受你恩惠怎能无语。
注释：¹衔枚：指闭口不言。古时行军为防止士兵出声，令他们口中衔一根叫做枚的短木条，故称。²渥洽：深厚的恩泽。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合。
太公九十乃显荣兮，诚未遇其匹合¹。
译文：姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
注释：¹匹合：合适。
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
谓骐骥兮安归？谓凤皇兮安棲？
译文：骏马啊应当向哪儿归依?凤凰啊应当在哪儿栖居?
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
变古易俗兮世衰，今之相者兮举肥。
译文：改变古风旧俗啊世道大坏，今天相马人只爱马的肥腴。
骐骥伏匿而不见兮，凤皇高飞而不下。
骐(qí)骥(jì)伏匿(nì)而不见兮，凤皇高飞而不下。
译文：骏马隐藏起来看不到啊，凤凰高高飞翔不肯下去。
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
鸟兽犹知怀德兮，何云贤士之不处？
译文：鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
骥不骤进而求服兮，凤亦不贪餧而妄食。
骥不骤进而求服¹兮，凤亦不贪餧(wèi)而妄食。
译文：骏马不急于进用而驾车啊，凤凰不贪喂饲乱吃食物。
注释：¹服：驾车，拉车。
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
君弃远而不察兮，虽原忠其焉得？
译文：君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
欲寂漠而绝端兮，窃不敢忘初之厚德。
译文：要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
独悲愁其伤人兮，冯郁郁其何极？
独悲愁其伤人兮，冯(píng)¹郁郁其何极？
译文：独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
注释：¹冯：内心愤懑。
霜露惨悽而交下兮，心尚幸其弗济。
霜露惨悽而交下兮，心尚幸¹其弗济²。
译文：寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无效。
注释：¹幸：希望。²济：成功。
霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之将至。
霰(xiàn)¹雪雰(fēn)糅(róu)²其增加兮，乃知遭命之将至。
译文：雪珠雪花纷杂增加啊，才知道遭受的命运将到。
注释：¹霰：雪珠。²雰糅：纷杂。
原徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死。
原徼(jiǎo)幸¹而有待兮，泊(bó)²莽莽与野草同死。
译文：愿怀着侥幸有所等待啊，在荒原与野草一起死掉。
注释：¹徼幸：同"侥幸"。²泊：止。
原自往而径游兮，路壅绝而不通。
原自往而径游兮，路壅(yōng)绝¹而不通。
译文：愿径自前行畅游一番啊，路又堵塞不通去不了。
注释：¹壅绝：壅塞，堵塞。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
欲循道而平驱兮，又未知其所从。
译文：想沿着大道平稳驱车啊，怎样去做却又不知道。
然中路而迷惑兮，自压桉而学诵。
然中路而迷惑兮，自压桉(ān)¹而学诵²。
译文：走到半路就迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
注释：¹压桉：压抑。桉，同"案",通"按"。²学诵：学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
性愚陋以褊浅兮，信未达乎从容。
性愚陋以褊(biǎn)浅¹兮，信未达乎从容。
译文：秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
注释：¹褊浅：狭隘浅薄。
窃美申包胥之气盛兮，恐时世之不固。
窃美申包胥(xū)¹之气盛兮，恐时世之不固。
译文：私下赞美申包胥的气概啊，恐怕时代不同古道全消。
注释：¹申包胥：春秋时楚大夫，为救楚国，曾在秦国朝廷上哭了七天七夜，终于感动秦哀公出兵救楚。
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿！
何时俗之工巧兮？灭规矩而改凿¹！
译文：如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
注释：¹凿：当作；错，即措，措施。
独耿介而不随兮，原慕先圣之遗教。
独耿(gěng)介而不随兮，原慕先圣之遗教。
译文：独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
处浊世而显荣兮，非余心之所乐。
译文：在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
译文：与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
食不媮而为饱兮，衣不苟而为温。
食不媮(tōu)¹而为饱兮，衣不苟而为温。
译文：取食不苟且求得饱腹就行啊，穿衣不苟且求得暖身就好。
注释：¹媮：苟且。
窃慕诗人之遗风兮，原讬志乎素餐。
窃慕诗人之遗风兮，原讬(tuō)志乎素餐¹。
译文：私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
注释：¹讬志乎素餐：王夫之《楚辞通释》：志素餐，以素餐为耻。素餐：白吃饭。
蹇充倔而无端兮，泊莽莽而无垠。
蹇(jiǎn)充倔¹而无端兮，泊莽莽而无垠。
译文：充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
注释：¹充倔：充，充塞；倔，通"屈",委屈。
无衣裘以御冬兮，恐溘死不得见乎阳春。
无衣裘以御冬兮，恐溘(kè)¹死不得见乎阳春。
译文：没有皮袄来抵御寒冬啊，恐怕死去春天再也见不到。
注释：¹溘：突然。
靓杪秋之遥夜兮，心缭悷而有哀。
靓(jìng)¹杪(miǎo)秋²之遥夜兮，心缭悷(lì)³而有哀。
译文：寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
注释：¹靓：通"静"。²杪秋：秋末。³缭悷：缠绕郁结。
春秋逴逴而日高兮，然惆怅而自悲。
春秋逴(chuō)逴¹而日高兮，然惆怅而自悲。
译文：岁月匆匆年龄渐老啊，就这样惆怅自感悲凉。
注释：¹逴逴：走得越来越远。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。
四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪(lì)偕(xié)¹。
译文：四季相继又是一年将尽啊，日出月落总不能并行天上。
注释：¹俪偕：同在一起。
白日晼晚其将入兮，明月销铄而减毁。
白日晼(wǎn)晚¹其将入兮，明月销铄而减毁。
译文：太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
注释：¹晼晚：日落时光线黯淡的样子。
岁忽忽而遒尽兮，老冉冉而愈弛。
岁忽忽而遒(qiú)尽兮，老冉冉而愈弛¹。
译文：一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
注释：¹驰：指精力不济。
心摇悦而日幸兮，然怊怅而无冀。
心摇悦而日幸兮，然怊(chāo)怅¹而无冀²。
译文：心中摇荡每天怀着侥幸啊，但总是充满忧虑失去希望。
注释：¹怊怅：惆怅。²冀：希望。
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷。
中憯恻之悽怆兮，长太息而增欷(xī)。
译文：心中惨痛凄然欲绝啊，长长叹息又加以悲泣难当。
年洋洋以日往兮，老嵺廓而无处。
年洋洋以日往兮，老嵺(liáo)廓¹而无处。
译文：时光如水一天天流逝啊，老来倍感空虚安身无方。
注释：¹嵺廓：寥阔。
事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。
事亹(wěi)亹而觊(jì)¹进兮，蹇淹留而踌(chóu)躇(chú)。
译文：办事勤勉希望进用啊，但停滞不前徒自旁徨。
注释：¹觊：企图。
何氾滥之浮云兮？猋壅蔽此明月。
何氾(fàn)滥之浮云兮？猋(biāo)¹壅蔽此明月。
译文：为何浮云漫布泛滥天空啊，飞快地遮蔽这一轮明月。
注释：¹猋：快速。
忠昭昭而原见兮，然霠曀而莫达。
忠昭昭而原见兮，然霠(yīn)曀(yì)¹而莫达。
译文：忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
注释：¹霠曀：霠，乌云蔽日；曀，阴风刮起。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
原皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
译文：祈愿红日朗照天地啊。云雾蒙蒙却把它遮却。
窃不自聊而原忠兮，或黕点而汙之。
窃不自聊而原忠兮，或黕(dǎn)¹点而汙之。
译文：不自思量只想着效忠啊，竟有人用秽语把我污蔑。
注释：¹黕：污垢。
尧舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。
尧舜之抗行¹兮，瞭冥冥而薄天。
译文：尧帝舜帝的高尚德行啊，光辉赫赫上与天接。
注释：¹抗行：高尚的德行。
何险巇之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
何险巇(xī)¹之嫉妒兮？被以不慈之伪名。
译文：为何遭险恶小人的嫉妒啊，蒙受不慈的冤名难以洗雪?
注释：¹险巇：险阻，此指小人作梗。
彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。
彼日月之照明兮，尚黯(àn)黮(dàn)¹而有瑕。
译文：那昼日夜月照耀天地啊，尚且有黯淡现黑斑的时节。
注释：¹黯黮：昏黑暗淡。
何况一国之事兮，亦多端而胶加。
何况一国之事兮，亦多端而胶加¹。
译文：何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
注释：¹胶加：指纠缠不清。
被荷裯之晏晏兮，然潢洋而不可带。
被荷裯(dāo)¹之晏晏兮，然潢(huáng)洋²而不可带。
译文：披着荷叶短衣很轻柔啊，但太宽太松不能结腰带。
注释：裯¹：短衣。²潢洋：此指衣服空荡荡不贴身。
既骄美而伐武兮，负左右之耿介。
既骄美而伐¹武兮，负左右之耿介。
译文：骄傲自满又夸耀武功啊，辜负左右耿直臣子的忠爱。
注释：¹伐：夸耀。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
憎愠(yùn)惀(lǔn)¹之修美兮，好夫人之慷慨。
译文：憎恨赤诚之士的美德啊，喜欢那些人伪装的慷慨。
注释：¹愠惀：忠诚的样子。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
众踥(qiè)蹀(dié)¹而日进兮，美²超远而逾迈³。
译文：群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
注释：¹踥蹀：小步行进的样子。²美:指贤人。³迈：远行。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜秽。
农夫辍耕而容与兮，恐田野之芜(wú)秽(huì)。
译文：农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
事緜緜而多私兮，窃悼后之危败。
事緜(mián)緜而多私兮，窃悼(dào)后之危败。
译文：事情琐细却充满私欲啊，暗自悲痛后面的危险失败。
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧昧！
世雷同而炫曜兮，何毁誉之昧(mèi)昧！
译文：世人都一样地自我炫耀啊，诋毁与赞誉多么混乱古怪。
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
今修饰而窥镜兮，後尚可以竄藏。
译文：如今认真打扮照照镜子啊，以后还能藏身将祸患躲开。
愿寄言夫流星兮，羌倏忽而难当。
愿寄言夫流星兮，羌(qiāng)倏(shū)忽¹而难当。
译文：愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
注释：¹儵忽：速度很快的样子。儵，同"倏"。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
卒壅蔽此浮云，下暗漠而无光。
译文：终于被这片浮云挡住啊，下面就黑暗不见光彩。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
尧舜皆有所举任兮，故高枕而自适。
译文：尧帝舜帝都能任用贤人啊，所以高枕无忧十分从容。
谅无怨于天下兮，心焉取此怵惕？
谅无怨于天下兮，心焉取此怵(chù)惕？
译文：诚然不受天下人埋怨啊，心中哪会有这种惊恐。
乘骐骥之浏浏兮，驭安用夫强策？
乘骐骥之浏(liú)浏¹兮，驭安用夫强策？
译文：乘着骏马畅快地奔驰啊，驾驭之道岂须马鞭粗重。
注释：¹浏浏：水流清澈的样子。此指骏马奔驰畅快。
谅城郭之不足恃兮，虽重介之何益？
谅城郭之不足恃兮，虽重介¹之何益？
译文：高大的城墙实在不足依靠啊，虽然铠甲厚重又有什么用。
注释：¹介：铠甲。
邅翼翼而无终兮，忳惛惛而愁约。
邅(zhān)¹翼翼²而无终兮，忳(tún)³惛(hūn)惛⁴而愁约⁵。
译文：谨慎地回旋不前没完了啊，忧郁昏沉愁思萦绕心胸。
注释：¹邅：回旋不前。²翼翼：小心谨慎的样子。³忳：郁闷。⁴惛惛：心中昏昏沉沉。⁵约：约束，束缚。
生天地之若过兮，功不成而无嶜。
生天地之若过兮，功不成而无嶜(qín)。
译文：生在天地之间如同过客啊，功业未成总效验空空。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
原沉滞而不见兮，尚欲布名乎天下。
译文：愿埋没于人丛不现身影啊，难道还想在世上扬名取荣。
然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。
然潢洋而不遇兮，直怐(kòu)愗(mào)¹而自苦。
译文：飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
注释：¹怐愗：愚昧。
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
莽洋洋而无极兮，忽翱翔之焉薄？
译文：渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
国有骥而不知乘兮，焉皇皇而更索？
国有骥而不知乘兮，焉皇皇¹而更索？
译文：国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
注释：¹皇皇：同"惶惶"。
宁戚讴于车下兮，桓公闻而知之。
宁戚¹讴(ōu)于车下兮，桓公闻而知之。
译文：宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
注释：¹宁戚：春秋时卫国人，初为小商人。遇齐桓公夜出，他在车下喂牛，敲着牛角唱了一首怀才不遇的歌，齐桓公听了。马上任用他。
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
无伯乐之相善兮，今谁使乎誉之？
译文：没有伯乐相马的好本领啊，如今让谁作评判才最公?
罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。
罔(wǎng)¹流涕以聊虑²兮，惟著意而得之。
译文：怅惘流泪且思索一下啊，着意访求才能得到英雄。
注释：¹罔：同"惘"。²聊虑：暂且思索一下。
纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。
纷纯纯¹之愿忠兮，妒被(pī)离²而鄣之。
译文：满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
注释：¹纯纯：借为"忳忳",诚挚的样子。被²离：杂沓的样子。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
原赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。
译文：愿赏还没用的身子离去啊，任远游的意志翱翔云中。
乘精气之抟抟兮，骛诸神之湛湛。
乘精气之抟(tuán)抟¹兮，骛(wù)²诸神之湛湛³。
译文：乘着天地的一团团精气啊，追随众多神灵在那天穹。
注释：¹抟抟：团团。²骛：奔驰。³湛湛：众多。
骖白霓之習習兮，历群灵之丰丰。
骖(cān)白霓(ní)之習(xí)習¹兮，历群灵之丰丰²。
译文：白虹作骖马驾车飞行啊，经历群神的一个个神宫。
注释：¹習習：快速飞行的样子。²丰丰：指众天神的一个个神官。
左硃雀之茇茇兮，右苍龙之躣躣。
左硃雀之茇(bá)茇¹兮，右苍龙之躣(qú)躣²。
译文：朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
注释：¹茇¹：轻快飞翔的样子。²躣躣：行貌.
属雷师之阗阗兮，通飞廉之衙衙。
属雷师之阗(tián)阗¹兮，通飞廉之衙(yá)衙²。
译文：雷师跟着咚咚敲鼓啊，风伯跟着扫尘把路辟通。
注释：¹阗阗：鼓声。²衙衙：向前行进的样子。
前轻辌之锵锵兮，后辎乘之从从。
前轻辌¹之锵(qiāng)锵兮，后辎(zī)²乘之从从³。
译文：前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
注释：¹輬：一种轻型马车。²辎：载重的重型马车。³从从：跟随的样子。
载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。
载云旗之委(wēi)蛇(yí)¹兮，扈(hù)²屯骑³之容容⁴。
译文：载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
注释：¹委蛇：同"逶迤"。²扈：扈从，侍从。³屯骑：聚集的车骑。⁴容容：众多的样子。
计专专之不可化兮，原遂推而为臧。
计专专之不可化兮，原遂推而为臧(zāng)¹。
译文：计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
注释：¹臧：善，美。
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
赖皇天之厚德兮，还及君之无恙！
译文：仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
宋玉是屈原之后最重要的楚辞作家。在《史记·屈原列传》、《汉书-艺文志》、《汉书·古今人表》中，都说宋玉生于屈原之后，到王逸才第一个说宋玉是屈原的弟子，还说《九辩》是思师之作。宋玉的作品，现存十四篇，据《汉书·艺文志》说是十六篇（其中一些已残缺），可见有些作品已亡佚。现存作品中，以《九辩》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等最为著名。
这些作品的共同特点是以情胜理，用形象思维的手法，把浪漫主义的情感抒发得淋漓尽致，在中国文学传统上，他的作品与屈原的作品一样，无疑具有开创性意义。作品中悲秋、神女、美人、风雨、山川、游历等主题，一直影响着后代的中国文学。主题
《九辩》的悲秋主题，使之成为中国文学史上第一篇情深意长的悲秋之作。把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起人们对自然变化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感动着无数读者。
《九辩》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
开头，就鲜明地点明了主题：“悲哉秋之为气也！草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”在先秦典籍中，虽然不乏人们对秋寒的畏惧，但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成”，失去官职，没人同情，独自流浪，人过中年事业无成，所有不幸，仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是，这位贫困、孤独、哀怨的流浪者，眼目中秋天的景物，无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定，诗歌就顺利地展开了。
从第二章到第十章，《九辩》反覆抒述见秋而悲的原因。不能为世所用而事业无成，是萦绕心怀的痛苦。造成这种痛苦也是多方面的。第二章说“有美一人兮心不绎，去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄”。美丽的女人竟然被抛弃，独自飘零远方，而所思恋之君却不理睬，爱情破灭了，能不伤心吗！第三章写一路所见秋色，眼中都是凄凉。你看，“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，寒露下来，百草焦黄，乔木落叶，春天的群芳与夏日的浓荫，都消失了。“惟其纷糅而将落兮，恨其失时而无当。”季节过去了，草木只能黄落；机遇失去了，贫士唯有悲哀。第四章在脉络上遥接第二章，还是以一个被君所弃的美人口吻，写她求爱不遂的悲苦。“猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通。”大门紧闭，门外恶狗狂吠，怎能传送去一片心意呢?无奈之下。只好“块独守此无泽兮，仰浮云而永叹”。在秋草摇摇的水泽边，伤心人只能仰天悲叹了！
第五章是直接模仿屈原的《离骚》和《涉江》的，所以历来评论者，大都认为《九辩》的政治性社会性就在这一章中。特别是诗中用了姜太公九十岁才获得尊荣的典故，显示诗人参与军国大事、建功立业的希冀。不过，诗中直接论及当时国家形势并不明显，反而是突出不为世用的悲哀：“君弃远而不察兮，虽愿忠其焉得?”如果与诗歌中的贫士形象相联系，就可以领会到，宋玉所说的是：如果贫士为君王所用，也能像姜太公一样立下赫赫功勋；如果不能为君王赏识，只能“冯郁郁其何极”，悲愤郁结，不知何年何月才能消散了！这一章笔墨集中在贫士自身进行抒情。
第六章承第五章，意蕴主旨复沓。不过，着重写霜露霰雪，突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮，泊莽莽与野草同死”，季节不等人，岁月不等人，贫士失意，虽然怀着侥幸心情等待，然而仍然是无望的等待。冬季来临，能熬过这严寒吗：“无衣裘以御冬兮，恐溘死而不得见乎阳春！”由悲秋发展到惧冬，贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
第七章全然抒发岁月流逝的感伤，诗中秋夜、夕阳、流水、明月，无不加强了岁月不居、一事无成的慨叹。
第八章、第九章，诗歌集中突出“失人”的悲哀。所谓“失人”，一方面指掌权得势的都是薄幸小人，奸臣当道，把持国柄，使社会污秽混乱；一方面指如贫士一类贤人被弃置不用，心怀壮志宏才却不得施展，还受到小人的排挤、压迫。在悲怨之后，诗人仍然抱有希望，“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之”。要擦干眼泪去唱歌，壮气可嘉，但底气不足，因为“失人”的现实仍然存在，贫士要抒怀，只能依赖幻想了。这秋天的悲哀，仍然盘结在贫士心胸之间。
最后第十章，是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像：人间得不到的，天上能够补偿。于是，贫士“愿赐不肖之躯而别离兮，放游志乎云中。”离开躯体的精魂，穿过太空的日月虹气，成了天上神灵的主宰，朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣，成了他车驾的扈从，多么神气又多么得意！贫士之贫变成了贵，悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾，然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志，是虚幻的想像的得志，现实社会中，秋天仍然是草木黄落，贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比，把悲秋主题更加强化了。
《九辩》把一个贫士在深秋时节“失时”、“失人”的心境写得生动精彩，有很强烈的感染力。悲秋主题得到形象的感性的抒述。不过，从社会意义而言，此诗虽然也有伤时之语，但总的说来缺乏社会的指涉性。所以司马迁说“皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”（《史记·屈原贾生列传》）。
从文学艺术的创造性来看，《九辩》是很成功的作品。悲秋题旨，本来是古代南方文学（以《楚辞》为代表）的特点之一，最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《九辩》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致，也成为后代人们学习的典范。从此，在中国文学中，悲秋一直是诗文家喜爱的题材，雄才大略的汉武帝有《秋风辞》，潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》，高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天，大都带有《九辩》悲秋的气息，庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气，凄凉多怨情”，以悲秋带出身世之感、家国之恨，更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清，诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一，产生了许多动人的作品，而《九辩》原创性的功劳，当是不可抹杀的。
参考资料：
1、
《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第876-888页
绿树始摇芳，芳生非一叶。
绿树始摇芳，芳生非一叶。
译文：转眼间树木就变绿了，花朵开始绽放，无数花朵并不是一片绿叶就能发出来的。
一叶度春风，芳芳自相接。
一叶度¹春风，芳芳自相接。
译文：一叶经历春风，万花齐放，芳气相接，才有这般春风醉。
注释：¹度：过，经历。
色杂乱参差，众花纷重叠。
色杂乱参差¹，众花纷重叠。
译文：只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰败的样子，众花也纷纷而落。
注释：¹参差：不齐。
重叠不可思，思此谁能惬。
重叠不可思，思此谁能惬(qiè)¹。
译文：满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
注释：¹惬：惬意，心情舒畅的意思。
此乐府诗为萧衍感物兴怀之作。与其他诗人多怜花惜人不同，萧衍之怜花则重在对芳树的赏玩。
初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥一，黄金四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩通事楼。
初九日，大把事复捧礼仪来致谢，酬校书之役也。铁皮褥(rù)一，黄谢四两。再以书求修鸡山志，并恳明日为其四子校文木家院，然后出关。院有山茶甚巨，以此当折柳也。余许之。是日仍未霁，复憩(qì)通事楼。
译文：初九日大把事又捧着礼物来致谢，酬劳校书的工作。铁皮褥子一床，黄金四两。木公又写信请我编撰《鸡山志》，并恳请明天到木家院为第四子改文章，然后出关。木家院有很大的山茶，用山茶送别代替折柳。我答应了。这一天天气仍然没晴，还在通事的楼上休息。
其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余金，以有金壶八宝之献也。
其俗新正重祭天之礼。自元旦至元宵后二十日，数举方止。每一处祭后，大把事设燕燕木公。每轮一番，其家好事者费千余谢，以有谢壶八宝之献也。
译文：这里的风俗新年正月重视祭天的礼仪。从元旦到元宵后的二十天内，举行数次才结束。每一次祭天后，大把事设宴宴请木公。每轮完一遍，那些好事的人家要花费一千多两银子，因为要祭献金壶八宝。
其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。
其地田亩，三年种禾一番。本年种禾，次年即种豆菜之类，第三年则停而不种。又次年，乃复种禾。
译文：这里的土地，三年轮种一次稻谷。当年种稻谷，次年就种豆菜之类，第三年则休耕不种。又到次年，才再种稻谷。
其地土人皆为麽些。国初汉人之戍此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。
其地土人皆为麽些¹。国初汉人之戍(shù)此者，今皆从其俗矣。盖国初亦为军民府，而今则不复知有军也。止分官、民二姓，官姓木，初俱姓麦，自汉至国初。太祖乃易为木。民姓和，无他姓者。其北即为古宗。古宗之北，即为吐蕃。其习俗各异云。
译文：这里的土著居民都是麽些。本朝初年到这里戍守的汉人，如今都随当地的习俗了。因为本朝初年也是军民府，如今则不再知道还有军人了。只分官姓和民姓，官姓为木，最初都姓麦，从汉代到本朝初年，太祖皇帝时才改为姓木。民姓为和，没有其他的姓。丽江府北边就是古宗，古宗的北边就是吐蕃。他们的习俗各不相同。
注释：¹麽些：又作“磨些”，“磨沙”，即今纳西族。
古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。
古宗北境雨少而止有雪，绝无雷声。其人南来者，至丽郡乃闻雷，以为异。
译文：古宗北部边境雨少而只有雪，绝对没有打雷声。古宗人往南方来，到丽江府才听到雷声，认为是奇异的事。
丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。
丽郡北，忠甸之路有北岩，高阔皆三丈，崖石白色而东向。当初日东升，人穿彩服至其下，则满崖浮彩腾跃，焕然夺目，而红色尤为鲜丽，若镜之流光，霞之幻影。日高则不复然矣。
译文：丽江府北，去忠甸的路上有北岩，高宽都有三丈，崖石白色而且面向东方。每当旭日东升，人们穿着彩色衣服来到北岸下，于是整块崖石上就会浮彩腾跃，焕然夺目，而且红色尤其鲜艳美丽，如同镜子的流光，彩霞的幻影。太阳升高后则不再是这样了。
初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即金沙江逼雪山之麓而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊自西来，穹为木家院后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼东山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。
初十日，晨餐后，大把事复来候往木家院。通事具骑，而大把事忽去，久待不至，乃行。东向半里，街转南北，北去乃象眠山南垂，通安州¹治所托，南去乃大道。半里，过东桥，于是循溪南岸东南行。三里，有柳两三株，在路右塍间，是为土人送行之地。其北有坞，东北辟甚遥。盖雪山之支，东垂南下者两重，初为翠屏、象眠，与解脱、十和一夹而成白沙坞；再为吴烈东山，与翠屏、象眠再夹而成此坞，其北入与白沙等。其北度脊处，即谢沙江逼雪山之麓(lù)而东者。东山之外，则江流南转矣。脊南即此坞，中有溪自东山出，灌溉田畴(chóu)更广。由此坞东北逾脊渡江，即香罗²之道也。坞中溪东南与玉河会于三生桥之东，又有水西南自文笔山沿南山而东转，随东圆冈之下，经三生桥而东与二水会，于是三水合而成漾共江之源焉。东员冈³者，为丽郡东南第一重锁钥。盖有大脊(jǐ)自西来，穹为木家院⁴后高峰大脊，从此南趋鹤庆。其东下者为邱塘关，其东北下者，环转而为此冈，直逼山之麓，束三水为一，沿东山南下而出邱塘东峡，自七和、冯密而达鹤庆。冈首回环向郡，南山之溪经其下，巩桥度之，曰三生桥。桥北有二坊，两三家为守者。自柳塘至此，又五里矣。其北皆良畴，而南则登坡焉。一里，升坡之巅，平行其上。右俯其坡内抱，下辟平坞，直北接郡治，眺其坡，斜削东下，与东山夹溪南流。坡间每有村庐，就洼傍坎，桃花柳色，罨(yǎn)映高下。三里，稍下就洼，有水成痕，自西而东下于溪。又南逾一坡，度板桥而南，则木家院在是矣。
译文：初十日早饭后，大把事又来恭候我们前往木家院。通事备好马，而大把事忽然离去，等了很久都没来，于是出发。向东走半里，街道转成南北走向，往北去是象眠山南垂，通安州治所所在地，往南去是大路。半里，过东桥，于是顺溪水南岸往东南行。三里，有两三棵柳树，在路右边的田间，这是当地人送行的地方。北面有山坞，往东北方敞开得很远。原来雪山的支脉，东垂往南延伸为两层，第一层为翠屏山、象眠山，和解脱林、十和院首先夹成白沙坞；第二层为吴烈东山，和翠屏山、象眠山又夹成这道山坞，其北部入口处和白沙坞平行。山坞北面翻越山脊的地方，则金沙江逼近雪山麓后就向东流了。东山之外，则江水转向南流。脊南就是这道山坞，坞中有东山流出的溪水，灌溉田地的范围很广。从这道坞往东北翻越山脊过江，就是去香罗甸长官司的路。坞中的溪水往东南流到三生桥东与玉河汇合，又有西南流来的水从文笔山沿南山向东转，顺东圆冈而下，经过三生桥然后往东流与二水汇合，于是三股水合成漾共江的源头。东圆冈是丽江府东南第一军事要地。有主峰山脉从西边伸来，穹隆为木家院背后的高峰大脉，从这里往南伸向鹤庆府。往东延伸的是邱塘关，往东北延伸的，环绕为此东圆冈，直逼东山之麓，约束三股水为一股水，沿东山往南流然后出邱塘关东峡，经过七和、冯密然后到鹤庆府。冈首回绕对着府治，南山的溪水从下面流过，建巩桥度溪，名三生桥。桥北有二座坊，两三家人守着。从柳塘到这里，又走了五里。北面都是良田，而南面则登坡。一里，登上坡顶，在顶上平行。往右俯视其坡内抱，坡下敞开平坦的山坞，一直向北延伸，和府治相接，眺望其坡，斜斜地往东削下去，和东山夹住溪水往南流。坡间处处有村舍，就着洼地，傍靠着坎，桃花红、柳色绿，高高低低地掩映着。走三里，渐渐下到洼地，有流水痕迹，从西往东流下溪中，又往南翻越一道坡，过木桥然后往南，于是就到木家院了。
注释：¹通安州：为丽江军民府附郭，与丽江府同点，在今丽江市古城区。²香罗：明设香罗甸长官司，隶云南永宁府，治所在今四川木里县西北。³东员冈：上句作“东圆冈”。冈北今有东元桥，位置约即明代三生桥。⁴木家院：在今丽江古城区南8公里漾西村，又称万德宫。今存门楼、过厅及北厢。
先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈毫，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎蕤下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和趋剑川，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑。
先是途中屡有飞骑南行，盖木公先使其子至院待余，而又屡令人来，示其款接之礼也。途中与通事者辄(zhé)唧唧语，余不之省。比余至，而大把事已先至矣，迎入门。其门南向甚敞，前有大石狮，四面墙垣之外，俱巨木参霄。甫入，四君出迎，入门两重，厅事亦敞。从其右又入内厅，乃拜座进茶。即揖入西侧门，搭松棚于西庑之前，下藉以松毛，以示重礼也。大把事设二卓，坐定，即献纸笔，袖中出一小封，曰：“家主以郎君新进诸生，虽事笔砚，而此中无名师，未窥中原文脉，求为赐教一篇，使知所法程，以为终身佩服。”余颔之。拆其封，乃木公求余作文，并为其子斧正¹。书后写一题曰：“雅颂各得其所。”余与四君，即就座拈(niān)毫²，二把事退候阶下。下午，文各就。余阅其作，颇清亮。二把事复以主命求细为批阅。余将为举笔，二把事曰：“馁久矣，请少迟之。后有茶花，为南中之冠，请往一观而就席。”盖其主命也，余乃从之。由其右转过一厅，左有巨楼，楼前茶树，盘荫数亩，高与楼齐。其本径尺者三四株丛起，四旁萎(wēi)蕤(ruí)³下覆甚密，不能中窥。其花尚未全舒，止数十朵，高缀(zhuì)丛叶中，虽大而不能近觑。且花少叶盛，未见灿烂之妙，若待月终，便成火树霞林，惜此间地寒，花较迟也。把事言，此树植与老把事年相似，屈指六十余。余初疑为数百年物，而岂知气机发旺，其妙如此。已还松棚，则设席已就。四君献款，复有红毡⁴、丽锁之惠。二把事亦设席坐阶下，每献酒则趋而上焉。四君年二十余，修皙⁵清俊，不似边陲之产，而语言清辨可听，威仪动荡，悉不失其节。为余言北崖红映之异。时余欲由九和⁶趋剑川⁷，四君言：“此道虽险而实近，但此时徙诸出豆⁸者在此，死秽之气相闻，而路亦绝行人，不若从鹤庆便。”肴味中有柔猪、牦牛舌，俱为余言之，缕缕可听。柔猪乃五六斤小猪，以米饭喂成者，其骨俱柔脆，全体炙之，乃切片以食。牦牛舌似猪舌而大，甘脆有异味。惜余时已醉饱，不能多尝也。因为余言，其地多牦牛，尾大而有力，亦能负重，北地山中人，无田可耕，惟纳牦(máo)牛银为税。盖鹤庆以北多牦牛，顺宁以南多象，南北各有一异兽，惟中隔大理一郡，西抵永昌、腾越，其西渐狭，中皆人民，而异兽各不一产。腾越之西，则有红毛野人，是亦人中之牦、象也。抵暮乃散。二把事领余文去，以四君文畀余，曰：“灯下乞细为削抹，明晨欲早呈主人也。”余颔之。四君送余出大门，亦驰还郡治，仍以骑令通事送余。东南二里，宿村氓家。余挑灯评文，就卧其西庑(wǔ)。
译文：在这之前，途中常常有快马往南走，原来木公先派他的儿子到木家院等待我，而且又多次命令人来，表示其款待的诚意。途中来的人和通事就说民族语言，我听不懂。等我走到时，大把事已经先到了，迎接我进门，门朝南，十分宽敞，门前有大石狮，四周墙垣之外，都是高耸入云的巨树。刚一进门，四君出来迎接，进了两道门，客厅很宽敞。从客厅右边又进入内厅，才行礼入座进茶。很快又请进西侧门，在西厢房前搭松棚，地下用松毛铺垫，以表示重礼。大把事设置两张桌子，坐定后，立即献上纸笔，从袖中取出一个小信封，说：“我家主人因为他的儿子刚刚考入学宫，虽然从事写作，但这里没有名师指导，不能看到中原的文章风格，请为他赐教一篇，让他知道章法格式，以使他终身不忘。”我点头同意。拆开信封，是木公请我写文章，并为他的儿子修改文章。信后写有一个标题：“雅颂各得其所。”我把题目交给四君，立即就座执笔，二把事退到台阶下恭候。下午，我和四君的文章都写好了，我阅读他的文章，很清爽明快。二把事又把主人的命令告知，请细心为四君批阅。我准备为他提笔修改，二把事说：“饿久了，请稍微等一会儿改。后面有茶花，为云南省第一，请去观赏一番然后入席。”大概是他主人的命令，我于是听从。从松棚右转过一间厅，左边有高楼，楼前的茶树，盘绕遮盖了数亩地，高和楼平行。直径一尺的茶树分出三四株，茂盛的枝叶垂向四周，覆盖得十分严密，看不到中间。茶花还没完全开，只有几十朵，高高地缀在丛密的枝叶中，虽然大却不能近看。而且花少叶多，看不到红花灿烂的美景，如果等到月底，便成为火树霞林，可惜这里气候寒冷，花开得比较晚。把事说，这棵树和老把事的年纪相似，屈指计算有六十多年了。我当初怀疑是几百年的树，却哪里知道是气机发达兴旺，长得如此的好。不久回到松棚，而宴席已经摆好。四君殷勤地向客人敬酒，又有红毡、丽锁作为赠礼。二把事亦设了座位坐在台阶下，每次敬酒就急忙上前。四君二十多岁，身材瘦高，皮肤白净，很清秀英俊，不像边疆土生土长的人，而且说话清楚动听，礼仪举止都得体。他对我说北岩映红影的奇异现象。当时我想从九和去剑川州，四君说：“这条路虽然险要但实际上近，只是现在迁徙那些出天花的人到九和，到处是死亡和污秽的气味，因而路上行人断绝，不如从鹤庆府走方便。”美味中有柔猪、牦牛舌，四君都对我解释，一条一条地很动听。柔猪是五六斤重的小猪，是用米饭喂成的，它的骨头全都柔软、脆嫩，整只烘烤，然后切成片吃。牦牛舌和猪舌相似但大，甜脆而有奇特的味道。可惜当时我已经酒足饭饱，不能多尝。并且对我说，这个地方牦牛很多，牦牛尾巴大而且有力气，也能驮负重物，北部的山里人，没有田可耕，就缴纳牦牛银作为税。大致鹤庆府以北牦牛多，顺宁府以南大象多，南北各有一种异兽，只是中间隔着大理府，往西到永昌府、腾越州，其西渐渐狭隘，其中都有人，却不再有各种异兽了。腾越州以西，则有红毛野人，这也是兽中如同牦牛、大象，属奇异的一类。宴席到傍晚才散，二把事把我的文章拿走，把四君的文章交给我，说：“请在灯下细心为他修改，明天早晨准备早早呈报主人。”我点头答应。四君送我出大门，也骑马赶回府治，仍然让通事送我骑马回去。往东南走二里，住在村民家。我点灯评改文章，在西厢房睡觉。
注释：¹斧正：请人修改文章的客气话。²拈毫：执笔。³萎蕤：又作“葳蕤”，形容草木茂盛枝叶下垂的样子。⁴红毡：经过精细加工染为红色的羊毛毡，是纳西族羊毛毡中最精美的一种。⁵修皙：即修长而白皙，身体瘦高，皮肤白净。⁶九和：今作九河，在丽江县西境，石鼓以南。⁷剑川：明为剑川州，隶鹤庆军民府，治今剑川县治谢华镇。⁸出豆：同“出痘”，即传染病天花。
咫尺凤衾鸳帐，欲去无因到。虾须窣地重门悄。认绣履频移，洞房杳杳。强语笑。逞如簧、再三轻巧。
咫(zhǐ)尺¹凤衾(qīn)²鸳帐³，欲去无因到。虾须⁴窣(sū)地⁵重门悄。认绣履频移，洞房杳(yǎo)杳⁶。强语笑。逞如簧(huáng)⁷、再三轻巧。
译文：她的闺房近在咫尺，我想要去找她却找不到理由。房间里寂静幽暗，透过拂地的门帘，能辨认出她那双频频移动的绣鞋。我只能强颜欢笑，施展巧舌如簧的本事，装作若无其事的样子。
注释：¹咫尺：指距离很近。²凤衾：绣有凤凰花饰的被子。³鸳帐：绣有鸳纹的帐帏。⁴虾须：古人以为海虾须甚长，可作门帘垂饰的穗子，故虾须成了门帘的代称。⁵窣地：拂地。⁶杳杳：幽暗的样子。⁷如簧：巧舌如簧。
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听，赢得断肠多少。恁烦恼。除非共伊知道。
梳妆早。琵琶闲抱。爱品相思调。声声似把芳心告。隔帘听，赢得断肠多少。恁(nèn)烦恼。除非共伊知道。
译文：早起梳妆之后，她悠闲地抱着琵琶。喜欢弹奏一些男女相思的曲调。那一声声悠扬的旋律仿佛在诉说着重重心事。隔帘倾听，只觉肝肠寸断。除非她知道我的心事，否则我就会永远这样忧愁烦恼。