至和元年秋，蜀人传言¹有寇至，边军夜呼，野无居人，谣言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不作，变且中起，不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师？”乃推曰：张公方平其人。天子曰：“然。”公以亲辞²，不可，遂行。
译文：宋仁宗至和元年的秋天，有谣言从四川一带传过来，说是敌人要侵犯边界，驻边军士夜里都惶恐不堪，老百姓基本上逃跑了。谣言四起，震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅，天子说：“别造成大的祸乱，也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂，但我已经打定主意了，外患是不会造成大灾难的，事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化，也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队？”于是众人推荐说：“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道：“好！”张公却借口要奉养父母拒绝前去，但是皇上没有批准他的请求，于是他就出发前去了。
注释：¹传言：相互谣传。²以亲辞：用养老的理由推辞官职。
冬十一月至蜀，至之日，归屯军，撤守备，使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。
译文：十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。
惟是元年之秋，如器之欹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
眉阳苏洵言于众曰：“未乱，易治也；既乱，易治也；有乱之萌，无乱之形，是谓将乱，将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之欹¹，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然²而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄³以生，惟尔父母。且公尝为我言‘民无常性，惟上所待。人皆曰蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以斧令。于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”
译文：眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
注释：¹欹（qī）：倾斜。²油然：谦和谨慎的样子。繄：是的意思，为助词。
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。
且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与其乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目；存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助。”苏洵无以诘，遂为之记。
译文：苏洵又说：“张公的恩情，一定要记在心里；即使你们死了，也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩，已经在史官的史册上有记录了，不需要再画像了。况且张公不想这样做，那又怎么办呢？”众人都说：“张公不会理会这些事的。就是这样，我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事，还要问那人的姓名和他的住处，还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢；还有一些人，还要问到他的生平爱好，是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的，主要是想让天下人不仅记在心里，还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现，所以才会记得更加久远啊。因此，画像也还是有一定意义的。”苏洵听了，无言以对，就为他们写了这篇画像记。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。
系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲。有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
公，南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属¹。系之以诗曰：天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨(jì)暨²，公来于于³。公谓西人“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春而条⁴桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈(pián)骈⁵。公宴其僚，伐鼓渊渊⁶。西人来观，祝公万年。有女娟娟⁷，闺闼闲闲⁸。有童哇哇⁹，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃(pénɡ)芃¹⁰，仓庾¹¹崇崇¹²。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承？作堂严严，有庑(wǔ)¹³有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。
译文：张公出生于南京，为人很高洁，有高尚的节操，很有雅量，声明传播于天下。国家有重大事情，都可以托付给他的。在文章的末尾我作一首诗，内容如下：大宋天子坐龙廷，甲午之年日月新。忽然蜀人谣言起，边关敌寇将兴兵。朝廷良将纷如雨，文臣谋士多如云。天子赞叹说声嘻，命我张公远出征。张公方平来东方，西风猎猎大旗扬。蜀人围观睹风采，人山人海满街巷。齐道张公真坚毅，神色镇静又安详。张公开口谕蜀人：“各自还家且安顿，谣言莫传自安宁。谣言不祥且勿听，回去照常作营生。春日动手修桑枝，秋天谷场要扫清。”蜀人磕头拜张公，称他就像父与兄。公在蜀国园林居，草木繁茂郁葱葱。宴请文官与武将，击鼓作乐咚咚响。蜀人庆贺来观望，共祝公寿万年长。姑娘佳丽美婵娟，幽娴贞静闺房间。幼儿哇哇向人啼，牙牙学语已能言。当初张公不来蜀，你辈早已填沟壑。如今庄稼多茂盛，粮仓高耸堆满谷。可感我们妇与子，欢欢喜喜庆丰足。张公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下诏命返驾，张公岂敢不允承。修起殿堂好庄严，又有廊房又有庭。公像挂在正当中，朝服冠带宛如真。蜀人纷纷来禀告，不敢放荡做懒人。张公放心回京城，像挂殿堂传美名。
注释：¹属：有所托付。²暨暨：果敢的样子。³于于：自足的样子。⁴条：修理。⁵骈骈：茂盛的样子。⁶渊渊：象声词，敲鼓的声音。⁷娟娟：美好。⁸闲闲：悠闲的样子。⁹哇哇：孩子的哭声。¹⁰芃芃：美貌盛。¹¹仓庾：放谷的地方。¹²崇崇：高峻的样子。¹³庑：堂下的周屋。
苏洵的抒情散文数量不多，但有很多优秀的篇章，《张益州画像记》就是其中一篇。本文记叙张方平治理益州的事迹，表现了他宽政爱民的思想。苏洵的散文观点鲜明，论据充足，语言犀利，话语纵横，有很强的思辩力。欧阳修称其为“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”（《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》）；曾巩也夸赞他“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不至”（《苏明允哀词》），这些评价都是很合理的。
zhāng张yì益zhōu州huà画xiàng像jì记
sū苏xún洵 〔sòng宋dài代 〕
zhì至hé和yuán元nián年qiū秋 ，shǔ蜀rén人chuán传yán言yǒu有kòu寇zhì至 ，biān边jūn军yè夜hū呼 ，yě野wú无jū居rén人 ，yáo谣yán言liú流wén闻 ，jīng京shī师zhèn震jīng惊 。fāng方mìng命zé择shuài帅 ，tiān天zǐ子yuē曰 ： “wú毋yǎng养luàn乱 ，wú毋zhù助biàn变 。zhòng众yán言péng朋xīng兴 ，zhèn朕zhì志zì自dìng定 。wài外luàn乱bú不zuò作 ，biàn变qiě且zhōng中qǐ起 ，bù不kě可yǐ以wén文lìng令 ，yòu又bù不kě可yǐ以wǔ武jìng竞 ，wéi惟zhèn朕yī一èr二dà大lì吏 。shú孰wéi为néng能chǔ处zī兹wén文wǔ武zhī之jiān间 ，qí其mìng命wǎng往fǔ抚zhèn朕shī师 ？ ”nǎi乃tuī推yuē曰 ：zhāng张gōng公fāng方píng平qí其rén人 。tiān天zǐ子yuē曰 ： “rán然 。 ”gōng公yǐ以qīn亲cí辞 ，bù不kě可 ，suì遂xíng行 。
dōng冬shí十yī一yuè月zhì至shǔ蜀 ，zhì至zhī之rì日 ，guī归tún屯jūn军 ，chè撤shǒu守bèi备 ，shǐ使wèi谓jùn郡xiàn县 ： “kòu寇lái来zài在wú吾 ，wú无ěr尔láo劳kǔ苦 。 ”míng明nián年zhēng正yuè月shuò朔dàn旦 ，shǔ蜀rén人xiāng相qìng庆rú如tā他rì日 ，suì遂yǐ以wú无shì事 。yòu又míng明nián年zhēng正yuè月 ，xiāng相gào告liú留gōng公xiàng像yú于jìng净zhòng众sì寺 ，gōng公bù不néng能jìn禁 。
méi眉yáng阳sū苏xún洵yán言yú于zhòng众yuē曰 ： “wèi未luàn乱 ，yì易zhì治yě也 ；jì既luàn乱 ，yì易zhì治yě也 ；yǒu有luàn乱zhī之méng萌 ，wú无luàn乱zhī之xíng形 ，shì是wèi谓jiāng将luàn乱 ，jiāng将luàn乱nán难zhì治 ，bù不kě可yǐ以yǒu有luàn乱jí急 ，yì亦bù不kě可yǐ以wú无luàn乱chí弛 。wéi惟shì是yuán元nián年zhī之qiū秋 ，rú如qì器zhī之qī欹 ，wèi未zhuì坠yú于dì地 。wéi惟ěr尔zhāng张gōng公 ，ān安zuò坐yú于qí其páng旁 ，yán颜sè色bú不biàn变 ，xú徐qǐ起ér而zhēng正zhī之 。jì既zhēng正 ，yóu油rán然ér而tuì退 ，wú无jīn矜róng容 。wéi为tiān天zǐ子mù牧xiǎo小mín民bú不juàn倦 ，wéi惟ěr尔zhāng张gōng公 。ěr尔yī繄yǐ以shēng生 ，wéi惟ěr尔fù父mǔ母 。qiě且gōng公cháng尝wéi为wǒ我yán言 ‘mín民wú无cháng常xìng性 ，wéi惟shàng上suǒ所dài待 。rén人jiē皆yuē曰shǔ蜀rén人duō多biàn变 ，yú于shì是dài待zhī之yǐ以dài待dào盗zéi贼zhī之yì意 ，ér而shéng绳zhī之yǐ以shéng绳dào盗zéi贼zhī之fǎ法 。chóng重zú足bǐng屏xī息zhī之mín民 ，ér而yǐ以fǔ斧lìng令 。yú于shì是mín民shǐ始rěn忍yǐ以qí其fù父mǔ母qī妻zǐ子zhī之suǒ所yǎng仰lài赖zhī之shēn身 ，ér而qì弃zhī之yú于dào盗zéi贼 ，gù故měi每měi每dà大luàn乱 。fú夫yuē约zhī之yǐ以lǐ礼 ，qū驱zhī之yǐ以fǎ法 ，wéi惟shǔ蜀rén人wéi为yì易 。zhì至yú于jí急zhī之ér而shēng生biàn变 ，suī虽qí齐 、lǔ鲁yì亦rán然 。wú吾yǐ以qí齐 、lǔ鲁dài待shǔ蜀rén人 ，ér而shǔ蜀rén人yì亦zì自yǐ以qí齐 、lǔ鲁zhī之rén人dài待qí其shēn身 。ruò若fú夫sì肆yì意yú于fǎ法lǜ律zhī之wài外 ，yǐ以wēi威jié劫qí齐mín民 ，wú吾bù不rěn忍wéi为yě也 。 ’wū呜hū呼 ！ài爱shǔ蜀rén人zhī之shēn深 ，dài待shǔ蜀rén人zhī之hòu厚 ，zì自gōng公ér而qián前 ，wú吾wèi未shǐ始jiàn见yě也 。 ”jiē皆zài再bài拜qǐ稽shǒu首yuē曰 ： “rán然 。 ”
sū苏xún洵yòu又yuē曰 ： “gōng公zhī之ēn恩zài在ěr尔xīn心 ，ěr尔sǐ死zài在ěr尔zǐ子sūn孙 ，qí其gōng功yè业zài在shǐ史guān官 ，wú无yǐ以xiàng像wéi为yě也 。qiě且gōng公yì意bú不yù欲 ，rú如hé何 ？ ”jiē皆yuē曰 ： “gōng公zé则hé何shì事yú于sī斯 ？suī虽rán然 ，yú于wǒ我xīn心yǒu有bú不shì释yān焉 。jīn今fú夫píng平jū居wén闻yí一shàn善 ，bì必wèn问qí其rén人zhī之xìng姓míng名yǔ与qí其xiāng乡lǐ里zhī之suǒ所zài在 ，yǐ以zhì至yú于qí其cháng长duǎn短dà大xiǎo小měi美è恶zhī之zhuàng状 ，shèn甚zhě者huò或jié诘qí其píng平shēng生suǒ所shì嗜hào好 ，yǐ以xiǎng想jiàn见qí其wéi为rén人 。ér而shǐ史guān官yì亦shū书zhī之yú于qí其chuán传 ，yì意shǐ使tiān天xià下zhī之rén人 ，sī思zhī之yú于xīn心 ，zé则cún存zhī之yú于mù目 ；cún存zhī之yú于mù目 ，gù故qí其sī思zhī之yú于xīn心yě也gù固 。yóu由cǐ此guān观zhī之 ，xiàng像yì亦bù不wéi为wú无zhù助 。 ”sū苏xún洵wú无yǐ以jié诘 ，suì遂wéi为zhī之jì记 。
gōng公 ，nán南jīng京rén人 ，wéi为rén人kāng慷kǎi慨yǒu有dà大jié节 ，yǐ以dù度liàng量xióng雄tiān天xià下 。tiān天xià下yǒu有dà大shì事 ，gōng公kě可zhǔ属 。xì系zhī之yǐ以shī诗yuē曰 ：tiān天zǐ子zài在zuò祚 ，suì岁zài在jiǎ甲wǔ午 。xī西rén人chuán传yán言 ，yǒu有kòu寇zài在yuán垣 。tíng庭yǒu有wǔ武chén臣 ，móu谋fú夫rú如yún云 。tiān天zǐ子yuē曰xī嘻 ，mìng命wǒ我zhāng张gōng公 。gōng公lái来zì自dōng东 ，qí旗dào纛shū舒shū舒 。xī西rén人jù聚guān观 ，yú于xiàng巷yú于tú涂 。wèi谓gōng公jì暨jì暨 ，gōng公lái来yú于yú于 。gōng公wèi谓xī西rén人 “ān安ěr尔shì室jiā家 ，wú无gǎn敢huò或é讹 。é讹yán言bù不xiáng祥 ，wǎng往jí即ěr尔cháng常 。chūn春ér而tiáo条sāng桑 ，qiū秋ěr尔dí涤cháng场 。 ”xī西rén人qǐ稽shǒu首 ，gōng公wǒ我fù父xiōng兄 。gōng公zài在xī西yòu囿 ，cǎo草mù木pián骈pián骈 。gōng公yàn宴qí其liáo僚 ，fá伐gǔ鼓yuān渊yuān渊 。xī西rén人lái来guān观 ，zhù祝gōng公wàn万nián年 。yǒu有nǚ女juān娟juān娟 ，guī闺tà闼xián闲xián闲 。yǒu有tóng童wā哇wā哇 ，yì亦jì既néng能yán言 。xī昔gōng公wèi未lái来 ，qī期rǔ汝qì弃juān捐 。hé禾má麻péng芃péng芃 ，cāng仓yǔ庾chóng崇chóng崇 。jiē嗟wǒ我fù妇zǐ子 ，lè乐cǐ此suì岁fēng丰 。gōng公zài在cháo朝tíng廷 ，tiān天zǐ子gǔ股gōng肱 。tiān天zǐ子yuē曰guī归 ，gōng公gǎn敢bù不chéng承 ？zuò作táng堂yán严yán严 ，yǒu有wǔ庑yǒu有tíng庭 。gōng公xiàng像zài在zhōng中 ，cháo朝fú服guān冠yīng缨 。xī西rén人xiāng相gào告 ，wú无gǎn敢yì逸huāng荒 。gōng公guī归jīng京shī师 ，gōng公xiàng像zài在táng堂 。
