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自别西风憔悴甚，冻云流水平桥。并无黄叶伴飘飘。乱鸦三四点，愁坐话无憀。
自别西风憔悴甚，冻云流水平桥。并无黄叶伴飘飘。乱鸦三四桥，愁坐话无憀¹。
注释：¹无憀：百无聊赖。
云压西村茅舍重，怕他榾柮同烧。好留蛮样到春宵。三眠明岁事，重斗小楼腰。
云压西村茅舍重，怕他榾(ɡǔ)柮(duò)¹同烧。好留蛮样²到春宵。三眠³明岁事，重斗小楼腰。
注释：¹榾柮：柴疙瘩。²蛮样：白居易称其家妓小蛮腰细、善舞，有“杨柳小蛮腰”句。故称柳条为“蛮样”。末句“腰”字，亦承此意。³三眠：喻柳条在春风中起伏之状。典出《三辅旧事》。
此词咏寒柳而通篇不出一“柳”字，已觉难能；下阕“榾柮”与“蛮样”并列，化俗为雅，尤为可贵。
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。
曾逐东风¹拂舞筵(yán)²，乐游³春苑断肠天⁴。
译文：你曾经随着东风轻拂歌席舞筵，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游苑中游玩。
注释：¹东风：指春风。²舞筵：歌舞的筵席。³乐游：乐游原的省称，也叫乐游苑，在唐代长安东南，今陕西西安市郊。⁴断肠天：指繁花似锦的春日。断肠：销魂。
如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。
如何肯到¹清秋²日，已带斜阳³又带蝉。
译文：又为何肯捱到秋天来啊，现在已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
注释：¹肯到：会到。²清秋：明净爽朗的秋天。³斜阳：傍晚西斜的太阳。
对比手法 1.诗写的是写秋日之柳，但诗人不从眼前写起，而是先追想它在春日的情景，然后再回到眼前的柳上来。你看，在士女如云的乐游苑上，在繁华似锦的春日，婀娜多姿的春柳和飘然起舞的舞女在热闹的舞筵上结合了起来，分不清谁是舞女，何为柳枝，意境是何等的优美！而眼前的秋柳，却是完全相反的另一种景象。“清秋”“斜阳”“秋蝉”点染了环境的凄凉，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。诗人正是通过这种强烈的对比，表达了对秋柳稀疏衰落的悲叹之情。全诗句句写柳，却不着一个“柳”字。句句写景，又句句抒情。诗人年轻时充满幻想和信心，怀有远大抱负，正如洋溢着勃勃生机的春柳。然而由于党争倾轧，诗人一直过着一种沉沦的生活，诗中经历荣枯悬殊变化的秋柳，正是诗人自伤迟暮、自叹身世的真实写照。 2.以春柳作比，来写秋日之衰柳，春日之柳的繁盛，正反衬出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁华得意，愈显出秋日之柳的零落憔悴。李商隐青年时就中进士，怀有“欲回天地入扁舟”的远大抱负，然而由于党争倾轧，长期沉沦下僚，此时悼念亡妻，悲叹前路，其心情之惨苦可想而知，诗中经历今昔荣枯悬殊变化的秋柳，不正是诗人自伤迟暮、自叹处世的生动写照？
“逐”有随着之意，用了拟人手法。本来是东风吹动柳枝，用一“逐”字，说柳枝追随东风，变被动为主动，形象更加生动可爱，表现了柳枝的生机可爱。
春日柳长，迎风摆动，但诗人并没有直接描写，而是赋一“逐”字，把柳人格化。本是风吹柳动，却偏要写成柳逐风起，再加上“拂舞筵”三字，更易让人联想到那迎风而动的柳条就是一位酒筵之上翩翩起舞的美女，翠袖绿裙，左摆右摇，煞是好看。可谓将拟人手法运用得深入无痕。
第四句两个“带”字也分明是将柳写作人。两句连起来读，我们可以这样来解释：你怎么愿意在清秋之日，既带着昏黄的斜阳，又带着凄鸣的寒蝉呢？诗人把斜阳照柳，秋蝉鸣柳反说成“带斜阳又带蝉”，这一反，却将柳的形象凸现出来了。
《赠柳》，其实就是咏柳。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓柳枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
李商隐对柳很有感情，他的诗集中，以柳为题的，多至十几首。这一首同他别的那些咏柳诗不同，它的背景不是一地一处，而是非常广阔的地域。“章台从掩映，郢路更参差。”首联就从京城长安到大江之滨的江陵，写柳从北到南，无处不在，“掩映”“参差”，秀色千里。
“掩映”、“参差”，是写柳色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把柳的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写柳的体态轻盈。柔长的柳枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对柳的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之柳的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春柳作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
下面接写柳色绵延不断。一到春天，路旁堤畔之柳笼烟罩雾，葱茏翠绿，望之令人心醉。诗人的目光，正是被这迷人的柳色所牵引，向前移去，直到桥边，眼看柳色就要被隔断，可是跨过桥去，向旁一弯，却又顺着长堤，向前延伸，最后虽然眼中已望不见柳，但心中仿佛仍然见到青青的柳色向远方伸去。“行”作“行踪”、“踪迹”解。“意相随”既指春柳傍随长堤而去，也指诗人的心为柳所系，紧随不舍，最后直至青楼酒旗、柳花似雪之处。“青楼”、“酒旗”是人间繁华之地；飞花似雪是春柳盛极之时。“忍”即忍心之意，字里透露出诗人的痛惜之情。花飞似雪，固然美极盛极，然而繁华已极，就意味着离凋谢不远。两句把春柳的繁华写到极致，也把人的爱惜之情写到极点。纪昀评此诗云：“五、六句空外传神，极为得髓。结亦情致可思。”（《李义山诗集辑评》）这四句，意境很美，言外之意不尽，很耐人寻味。
苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
苏秦¹始将连横²，说(shuì)³秦惠王⁴曰：“大王之国，西有巴⁵、蜀⁶、汉中⁷之利，北有胡⁸貉(hé)⁹、代¹⁰马之用，南有巫山¹¹、黔(qián)中¹²之限¹³，东有肴(xiáo)¹⁴、函(hán)¹⁵之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击¹⁶百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府¹⁷，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”
译文：苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
注释：¹苏秦：字季子，战国时洛阳人，著名策士，纵横派代表人物，先用连横之说说秦，后又主张合纵，为东方六国所任用，后因在齐国为燕昭王从事反间活动被发觉，车裂而死。²连横：战国时代，合六国抗秦，称为约从（或“合纵”）；秦与六国中任何一国联合以打击别的国家，称为连横。³说：劝说，游说。⁴秦惠王：嬴驷，战国时期秦国国君（公元前338年—公元前311年在位），秦孝公之子。⁵巴：今四川省东部。⁶蜀：今四川省西部。⁷汉中：今陕西省秦岭以南一带。⁸胡：指匈奴族所居地区。⁹貉：一种形似狐狸的动物，毛皮可作裘。¹⁰代：今河北、山西省北部。以产良马闻世。¹¹巫山：在今四川省巫山县东。¹²黔中：在今湖南省沅陵县西。¹³限：屏障。¹⁴肴：同“肴”，肴山在今河南省洛宁县西北。¹⁵函：函谷关，在今河南省灵宝县西南。¹⁶奋击：奋勇进击的武士。¹⁷天府：自然界的宝库。
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
秦王曰：“寡人闻之：毛羽不丰满者，不可以高飞，文章不成者不可以诛罚，道德不厚者不可以使民，政教不顺者不可以烦大臣。今先生俨(yǎn)然¹不远千里而庭教之，愿以异日²。”
译文：秦王回答说：“寡人常听人说：羽毛不丰满的不能高飞上天，法令不完备的不能惩治犯人，道德不深厚的不能驱使百姓，政教不顺民心的不能烦劳大臣。现在您一本正经老远跑来在朝廷上开导我，我愿改日再听您的教诲。”
注释：¹俨然：庄重矜持。²愿以异日：愿改在其他时间。
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊，明言章理，兵甲愈起。辩言伟服，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖戟相橦，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农¹伐补遂²，黄帝³伐涿(zhuō)⁴鹿而禽⁵蚩(chī)尤⁶，尧伐驩(huān)兜(dōu)⁷，舜(shùn)伐三苗⁸，禹(yǔ)伐共工，汤伐有夏⁹，文王伐崇¹⁰，武王伐纣¹¹，齐桓任战而伯¹²天下。由此观之，恶¹³有不战者乎？古者使车毂(gǔ)¹⁴击驰，言语相结，天下为一，约从连横，兵革不藏。文士并饬¹⁵，诸侯乱惑(huò)，万端俱起¹⁶，不可胜理。科条既备，民多伪态，书策稠(chóu)浊¹⁷，百姓不足。上下相愁，民无所聊¹⁸，明言章¹⁹理，兵甲愈起。辩言伟服²⁰，战攻不息，繁称文辞，天下不治。舌弊耳聋，不见成功，行义约信，天下不亲。于是乃废文任武，厚养死士，缀(zhuì)甲厉²¹兵，效胜于战场。夫徒处²²而致利，安坐而广地，虽古五帝三王五伯²³，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。故以战续之，宽则两军相攻，迫则杖²⁴戟相橦(chōng)²⁵，然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌²⁶万乘²⁷，诎(qū)²⁸敌国，制海内，子元元²⁹，臣诸侯，非兵不可。今之嗣(sì)主³⁰，忽于至道³¹，皆惛(hūn)³²于教，乱于治，迷于言，惑于语，沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
译文：苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约纵有的连横，战争没有停息。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲究服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
注释：¹神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。²补遂：古国名。³黄帝：姬姓，号轩辕氏，传说中中原各族的共同祖先。⁴涿鹿：在今河北省涿鹿县南。⁵禽：通“擒”。⁶蚩尤：神话中东方九黎族的首领。⁷驩兜：尧的大臣，传说曾与共工一起作恶。⁸三苗：古代少数民族。共工传为尧的大臣，与驩兜、三苗、鲧并称四凶。⁹有夏：即夏桀。“有”字无义。¹⁰崇：古国名，在今陕西省户县东。¹¹纣：商朝末代君主，传说中的大暴君。¹²伯：同“霸”，称霸。¹³恶：同“乌”，何。¹⁴毂：车轮中央圆眼，以容车轴。这里代指车乘。¹⁵饬：通“饰”，修饰文词，即巧为游说。¹⁶万端俱起：群议纷起。¹⁷稠浊：多而乱。¹⁸聊：依靠。¹⁹章：同“彰”，明显。²⁰伟服：华丽的服饰。²¹厉：通“砺”，磨砺。²²徒处：白白地等待。²³五伯：伯同“霸”，“五伯”即春秋五霸。指春秋时先后称霸的五个诸侯：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。²⁴杖：持着。²⁵橦：冲刺。²⁶凌：凌驾于上。²⁷万乘：兵车万辆，指大国。²⁸诎：同“屈”，屈服。²⁹元元：人民。³⁰嗣主：继位的君王。³¹至道：指用兵之道。³²惛：不明。
说秦王书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有愧色。归至家，妻不下紝，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
说秦王书十上而说不行¹，黑貂之裘(qiú)敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归，羸(léi)²縢(téng)³履(lǚ)蹻(jué)⁴，负书担橐(tuó)⁵，形容枯槁(gǎo)，面目犁(lí)⁶黑，状有愧色。归⁷至家，妻不下紝(rèn)⁸，嫂不为炊。父母不与言。苏秦喟叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧(qiè)数十，得太公⁹阴符¹⁰之谋，伏而诵之，简¹¹练¹²以为揣摩。读书欲睡，引锥(zhuī)自刺其股，血流至足¹³，曰：“安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当世之君矣。”
译文：劝说秦王的奏折多次呈上，而苏秦的主张仍未实行，黑貂皮大衣穿破了，一百斤黄金也用完了，钱财一点不剩，只得离开秦国，返回家乡。缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书箱，挑着行李，脸上又瘦又黑，一脸羞愧之色。回到家里，妻子不下织机，嫂子不去做饭，父母不与他说话。苏秦长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂子不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我的过错啊！”于是半夜找书，摆开几十只书箱，找到了姜太公的兵书，埋头诵读，反复选择、熟习、研究、体会。读到昏昏欲睡时，就拿针刺自己的大腿，鲜血一直流到脚跟，并自言自语说：“哪有去游说国君，而不能让他拿出金玉锦绣，取得卿相之尊的人呢？”满一年，研究成功，说：“这下真的可以去游说当代国君了！”
注释：¹说不行：指连横的主张未得实行。²羸：缠绕。³縢：绑腿布。⁴蹻：草鞋。⁵橐：囊。⁶犁：通“黧”，黑色。⁷归：应作“愧”。⁸紝：纺织机。⁹太公：姜太公吕尚。¹⁰阴符：兵书。¹¹简：选择。¹²练：熟习。¹³足：应作“踵”，足跟。
于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下，抵掌而谈，赵王大悦，封为武安君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万溢，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关不通。
于是乃摩¹燕乌集²阙，见说赵王于华屋³之下，抵(zhǐ)⁴掌而谈，赵王大悦，封为武安⁵君。受相印，革车百乘，锦绣千纯，白璧(bì)百双，黄金万溢⁶，以随其后，约从散横以抑强秦，故苏秦相于赵而关⁷不通。
译文：于是就登上名为燕乌集的宫阙，在宫殿之下谒见并游说赵王，拍着手掌侃侃而谈，赵王大喜，封苏秦为武安君。拜受相印，以兵车一百辆、锦绣一千匹、白璧一百对、黄金一万镒跟在他的后面，用来联合六国，瓦解连横，抑制强秦，所以苏秦在赵国为相而函谷关交通断绝。
注释：¹摩：靠近。²燕乌集：宫阙名。³华屋：指宫殿。⁴抵：通“抵”，拍击。⁵武安：今属河北省。⁶溢：通“镒”。一镒二十四两。⁷关：函谷关，为六国通秦要道。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式于政不式于勇；式于廊庙之内，不式于四境之外。当秦之隆，黄金万溢为用，转毂连骑，炫熿于道，山东之国从风而服，使赵大重。且夫苏秦，特穷巷掘门桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决苏秦之策。不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。夫贤人在而天下服，一人用而天下从，故曰：式¹于政不式于勇；式于廊庙²之内，不式于四境之外。当秦之隆³，黄金万溢为用，转毂(gǔ)连骑，炫熿于道，山东⁴之国从风而服，使赵大重⁵。且夫苏秦，特穷巷掘门⁶桑户⁷棬(quān)枢⁸之士耳，伏轼(shì)⁹撙(zǔn)¹⁰衔，横历天下，廷说诸侯之王，杜左右之口，天下莫之能伉(kàng)¹¹。
译文：在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，崤山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，堵塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
注释：¹式：用。²廊庙：指朝廷。³隆：显赫。⁴山东：指崤山以东。⁵使赵大重：谓使赵的地位因此而提高。⁶掘门：同窟门，窰门。⁷桑户：桑木为板的门。⁸棬枢：树枝做成的门枢。⁹轼：车前横木。¹⁰撙：节制。¹¹伉：通“抗”。
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖可忽乎哉？”
将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张¹乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍(pú)伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂何前倨(jù)²而后卑也？”嫂曰：“以季子³之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富贵，盖⁴可忽乎哉？”
译文：苏秦将去游说楚王，路过洛阳，父母听到消息，收拾房屋，打扫街道，设置音乐，准备酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，侧着耳朵听他说话。嫂子像蛇一样在地上匍匐，再三再四地跪拜谢罪。苏秦问：“嫂子为什么过去那么趾高气扬，而现在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答说：“因为你地位尊贵而且很有钱呀。”苏秦叹道：“唉！贫穷的时候父母不把我当儿子，富贵的时候连亲戚也畏惧，人活在世上，权势地位和荣华富贵，难道是可以忽视的吗？”
注释：¹张：设置。²倨：傲慢。³季子：苏秦的字。⁴盖：同“盍”，何。
《苏秦以连横说秦》颇能代表《战国策》的风格，与《左传》文风迥异。《左传》凝练，言简意赅；《国策》舒放，铺陈夸张。《左传》深沉含蓄，耐人寻味；《国策》则驰辩骋说，富于气势。此外，本文在语言方面还大量使用排偶句，渲染气氛，使文气贯通，气势奔放，具有震撼人心的力量，充分显示了纵横家的风格。
善于选取典型生动的故事情节来刻画人物形象，是本文的一大特点。它并没有全面地叙写苏秦的一生，而是选取赴秦受挫、发愤读书、游说赵王、位极人臣以及家人前倨后卑几个典型情节，构成大悲大喜、冷热悬殊的曲折故事，描绘这位著名纵横家的独特经历与个性。
在谋篇构思上，通过对比手法的运用来描写人物，显示出作者高超的艺术技巧。其一，说秦说赵的鲜明对比：游说秦王，驰辩骋说，引古论今，高谈阔论，颇显辩士的口若悬河之才，结果却是“书十上，而说不行”。游说赵王，则隐其辞锋，简言“抵掌而谈”，正面浓墨重彩地描写他受封拜相后的尊宠。其二，说秦失败与说赵成功的对比之外，是家人态度的前后对比：说秦不成，家人冷落至极；在赵尊宠，家人礼遇有加。其三，苏秦自身的形象与心态的对比：说秦失败后的穷困潦倒的形象与失意羞愧的心境，说赵成功后,以卿相之尊，“炫煌于道”的威仪与得意忘形的心态，栩栩如生。“人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉”，一语道出纵横家们人生追求的肺腑之言。昨天还是“穷巷掘门、桑户栳枢”的穷光蛋，一夜之间暴富暴贵。
本文记载了纵横家的代表人物苏秦发迹的经过。他最初主张连横，想帮助秦国攻打六国，秦惠王不用他，他就转而主张合纵，造成六国联合、共同抗秦的局面。全文叙事层次清晰，可分两部分。
第一部分叙述了苏秦游说秦王失败。苏秦对秦国的政治、经济、军事、地理等方面的情况做过认真的研究，也知道秦王有统一天下的雄心，因而投其所好，强调用战争统一天下。然而，由于秦国内部的矛盾，秦王认为条件不成熟，没有采纳他的意见。
第二部分写苏秦在政治上获得成功的经过。苏秦游说秦国失败以后，穷困潦倒，狼狈不堪，饱尝炎凉世态，这反而强化了他追求功名富贵的决心。他刻苦读书，引锥刺股，终于得到谋略，使合纵成功，以致秦国十多年不敢出兵。
文中使用对比手法来描写人物，十分形象、鲜明、生动。作者通过苏秦的几段说辞，读书时的自白，以及先颓废后得意的情态细节描写，从正面塑造了一个坚韧不拔、刻苦好学、有胆有识、能言善辩的策士形象。但字里行间又流露了更隽永的意味。比如，文末作者高度赞扬了苏秦的合纵使人民免于战争的流血灾难，这和文章第一部分中苏秦在游说秦王时反复阐述用战争统一天下的理论形成了鲜明对比。这就说明了苏秦的初衷只不过是为了个人的飞黄腾达。再如，游说秦王失败后，累计“说秦王书十上”，旷日持久，直拖到裘弊金尽，无可奈何，才“去秦而归”；心犹未死，而后回去下苦功，“于是乃摩燕乌集阙，见说赵王于华屋之下”，前后文的不同表现也足以反映其利欲熏心、投机取巧的政客本性。对比的手法不但用于塑造人物，还用于反映当时的庸俗世态。苏秦失意归家，妻目中无夫，不下织布机，嫂目中无叔，不为炊，父母目中无子，不与言；而苏秦得志归家，这些至亲之人全然另一副嘴脸，父母隆重远迎，妻子不敢仰视正听，嫂子则匍匐拜谢。这里通过对比，十分生动地刻画出了世态炎凉。作者还善于运用夸张铺陈手法和排比错综句式来体现纵横家谈笑风生、纵论横议的风格。如开篇部分，为了迎合秦王，分别从东西南北分叙秦的农桑猎牧、山岭关塞，又合写田肥民富、车多卒众，使文章气势奔放，辞意飞扬。再如批评“今之嗣主”，连续以六个三字排比句直逼惠王，有不可挡之势。
一雨饯残热，忻然思杖藜。
一雨饯残热，忻然¹思杖藜(lí)²。
译文：一阵凉雨送走了残留的热气，高兴地拄着手杖行走。
注释：¹忻然：喜悦貌；愉快貌。²杖藜：拄着手杖行走。
野田沙鹳立，古木庙鸦啼。
野田沙鹳(guàn)¹立，古木庙鸦啼。
译文：漫步郊野，田垄之上，有沙鹳静静地站立在其间；一座庙宇周围，多有古树，枝桠间，有乌鸦啼叫。
注释：¹鹳：鸟类的一属。形似鹤、鹭，嘴长而直，翼大尾短、善飞。常在溪流附近捕食鱼、虾、蛙、贝、蛇及昆虫。
失仆行迷路，逢樵负过溪。
失仆行迷路，逢樵负¹过溪。
译文：和仆人走散迷了路，遇上了樵夫帮我背过了溪流。
注释：¹负：背。
独游吾有趣，何必问栖栖。
独游吾有趣，何必问栖(qī)栖¹。
译文：我一个人独游是那么有趣，何必忙碌劳顿呢。
注释：¹栖栖：忙碌不安的样子。
孝成帝时，客有荐雄文似相如者，上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土，以求继嗣，召雄待诏承明之庭。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风。其辞曰：
孝成帝¹时，客有荐雄文似相如²者，上³方郊⁴祀⁵甘泉⁶泰畤(zhì)⁷、汾阴⁸后土⁹，以求继嗣(sì)¹⁰，召雄待诏承明之庭¹¹。正月，从上甘泉还，奏甘泉赋以风¹²。其辞曰：
译文：汉成帝时代，有位宾客以我的文章近似司马相如而把我举荐给朝廷。皇上将要到甘泉宫南的泰壹祠和汾如睢上的后土祠举行祭祀天地的仪式，以求有子继承皇位。我当时正奉召在承明殿等候皇帝的任职诏命。永始四年正月，跟随皇帝从甘泉宫归来，就献上了这篇《甘泉赋》，加以讽喻。那赋辞说：
注释：¹孝成帝：汉成帝刘骜。²相如：司马相如。这句谓当时有人向成帝推荐扬雄，说他的文章和司马相如的文章相似。³上：指汉成帝。⁴郊：指祭天。⁵祀：犹祀，指祭地。⁶甘泉：指甘泉宫。秦始皇建甘泉前殿。汉武帝扩建，增通天、高光、迎风诸殿。位于今陕西省淳化县西北甘泉山。⁷泰畤：天子祭天之处。⁸汾阴：地名，以在汾水之南而得名。在今山西省万荣县境内。汉武帝时曾在此得宝鼎。⁹后土：指当时天子祭地之处，设在汾阴。¹⁰继嗣：指皇子。¹¹承明庭：即未央宫的承明殿，在当时长安故城内西南角。¹²风：通“讽”。
惟汉十世，将郊上玄，定泰畤，雍神休，尊明号，同符三皇，录功五帝，恤胤锡羡，拓迹开统。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰，星陈而天行。诏招摇与太阴兮，伏钩陈使当兵。属堪舆以壁垒兮，捎夔魖而抶獝狂。八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁。齐緫緫以撙撙，其相胶轕兮，猋骇云迅，奋以方攘。骈罗列布，鳞以杂沓兮，柴虒参差，鱼颉而鸟䀪。翕赫曶霍，雾集而蒙合兮，半散昭烂，粲以成章。
惟汉十世¹，将郊上玄²，定泰畤³，雍⁴神休⁵，尊⁶明号⁷，同符⁸三皇⁹，录¹⁰功五帝¹¹，恤(xù)¹²胤(yìn)¹³锡¹⁴羡，拓迹开统¹⁵。于是乃命群僚，历吉日，协灵辰¹⁶，星陈而天行。诏招摇¹⁷与太阴兮，伏钩陈¹⁸使当¹⁹兵。属(zhǔ)堪舆(yú)²⁰以壁垒²¹兮，捎²²夔(kuí)²³魖(xū)²⁴而抶(chì)獝(yù)狂²⁵。八神²⁶奔而警跸(bì)²⁷兮，振²⁸殷辚(lín)²⁹而军装³⁰。蚩(chī)尤之伦带干将而秉玉戚兮，飞蒙茸而走陆梁³¹。齐緫(zǒng)緫³²以撙(zǔn)撙³³，其相胶轕(gé)³⁴兮，猋(biāo)骇(hài)云迅³⁵，奋以方攘³⁶。骈罗列布，鳞以杂沓(tà)兮，柴虒(sī)参差³⁷，鱼颉(jié)而鸟䀪(háng)³⁸。翕(xī)赫曶(hū)霍³⁹，雾集而蒙合⁴⁰兮，半散⁴¹昭烂⁴²，粲(càn)以成章⁴³。
译文：有汉十世，将祀上天，恢复泰壹神祠，祈求天神赐福，以皇帝的名号尊地祈祷于天神。上天赐予的符契同于三皇，树立的功勋囊括五帝。优虑无子，望天神赐福，以扩大伟业；使皇统延续。于是命令百官，选吉日，合良辰，百官排列如群星，运行像天体。命令北斗招摇与太如呵，让钩陈星从命去掌管兵事。把军垒嘱托给神灵堪舆呵，让它们消灭那作孽多短的精怪恶鬼。八方之神奔驰而来清道护卫呵，个个奋然前行，接踵而上，身着严整的军装。那些蚩尤一样勇武的壮士，佩带干将利剑，手持玉柄大斧阿，跳跃起来乱乱纷纷，奔跑起来脚底生风。部伍集中，密密层层，行列严整呵，队形散开，错综交杂，风起云涌，奋然前行。整队布阵，鱼蜂错杂呵，参参差差，鱼跃鸟飞。集合靠拢，迅疾异常，行阵密布，如云似雾呵，突然散开，盔甲弓箭，光辉闪烁，灿烂多彩。
注释：¹十世：成帝为西汉第十世皇帝。²上玄：指天。³定泰畤：成帝于建始元年（前）罢甘泉、汾阴之祠。二年，始祭天于长安南郊，祭后土于北郊。后因无子嗣，于永始三年（前）冬诏恢复甘泉泰畤、汾阴后土之祭。故谓“定泰畤”。定，定祭。⁴雍：和顺。⁵休：美。汉武帝以下皆郊天于甘泉泰畤，成帝即位罢甘泉、祭南郊、史谓神不福助，频降灾眚，是逆神之意。今又定祭泰畤，是和顺神之美祥。⁶尊：尊显、尊祀。⁷明号：明神之号。⁸符：符瑞，即天所赐之祥瑞。⁹三皇：谓伏羲、神农、黄帝。这句谓希望能与三皇同符瑞。¹⁰录：总有。¹¹五帝：谓少昊、颛顼、高辛、尧、舜。¹²恤：忧。¹³胤：子嗣。¹⁴锡：同“赐”。¹⁵统：统绪。当时成帝忧无子嗣，故重又定祭泰畤、后土，希求神明赐福，多生皇子，扩广基业，开启统绪。以上九句说明汉成帝定祭泰畤的目的和希望。¹⁶灵辰：善时。¹⁷招摇：北斗第七星。¹⁸钩陈：星名。在紫微垣内，又谓之极星。¹⁹当：阻挡。这两句谓诏告招摇与泰阴二星宿，让服使钩陈星阻挡不测之兵。²⁰堪舆：造图宅书之神。²¹壁垒：军营围墙。这里指障碍物。²²梢、抶：都是击打、驱赶的意思。²³夔：木石之怪。²⁴魖：耗费财物的鬼。²⁵獝狂：恶鬼。这两句谓委托堪舆负责设置障碍物，驱赶各种鬼怪。²⁶八神：八方之神。²⁷警跸：帝王出行时清道，禁止行人来往。²⁸振：振奋。²⁹殷辚：盛大的样子。³⁰军装：谓作军事装饰。³¹飞蒙茸而走陆梁：飞者蒙茸而乱，走者陆梁而跳。形容猛士的勇武捷健。蒙茸，紊乱。陆梁，跳跃的样子。³²緫緫：众多聚合的样子。³³撙撙：聚集。³⁴胶葛：交错。³⁵猋骇云讯：如猋风骇起，如云浪奋迅。³⁶方攘：奔离分散。这四句描写人群的聚合离散。³⁷柴虒、参差：高低、长短不齐之貌。³⁸颉䀪：通“颉颃”，忽上忽下之貌。这四句描写队伍的排列变化。³⁹翕赫曶霍：开合之貌。⁴⁰雾集蒙合：如雾之集，如气之合。蒙：谓天气下渐。⁴¹半散：即泮散，分布之状。⁴²昭烂：光明。⁴³章：彩。这四句描写整个出行队伍声势浩大，光辉灿烂。从“于是”至“成章”，叙写出行前各种事项的准备情况。
于是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝，驷苍螭兮六素虬，蠖略蕤绥，漓虖幓纚。帅尔阴闭，霅然阳开。腾清霄而轶浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也！流星旄以电爥兮，咸翠盖而鸾旗。敦万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍隐以陆离兮，轻先疾雷而馺遗风。凌高衍之嵱嵸兮，超纡谲之清澄。登椽栾而羾天门兮，驰阊阖而入凌兢。
于是乘舆¹乃登夫凤皇²兮而翳(yì)³华芝⁴，驷苍螭(chī)⁵兮六素虬(qiú)⁶，蠖(huò)略蕤(ruí)绥⁷，漓(lí)虖(hū)幓(sēn)纚(xǐ)⁸。帅尔⁹阴闭，霅(sǎ)然¹⁰阳开。腾¹¹清霄¹²而轶(yì)浮景兮，夫何旟(yú)¹³旐(zhào)¹⁴郅(zhì)偈(jié)¹⁵之旖(yǐ)旎(nǐ)¹⁶也！流星旄(máo)¹⁷以电爥(zhú)兮，咸翠盖¹⁸而鸾旗¹⁹。敦²⁰万骑于中营兮，方玉车之千乘。声駍(pēng)隐²¹以陆离²²兮，轻²³先疾雷而馺(sà)²⁴遗风²⁵。凌高衍²⁶之嵱(yǒng)嵸(sǒng)²⁷兮，超纡(yū)谲(jué)²⁸之清澄。登椽栾²⁹而羾(gòng)³⁰天门³¹兮，驰阊(chāng)阖(hé)³²而入凌兢(jīng)³³。
译文：于是天子登上凤凰之车呵，上覆华芝伞盖，车驾骏马有黄有白呵，龙腾虎跃，鬃毛飘洒。众神侍卫紧随乘舆奔驰，忽而如乌云聚拢，忽而若阳光四散。乘舆升腾清霄越过浮云呵，那图象装饰的旗幡随风飘扬，何其轻盈柔顺！饰有星文的旗子在上空飞扬有如闪电划过，电光之下翠羽之盖鸾鸟之旗全然清晰可见。上万的骑卒驻扎于中营呵，玉饰的兵车有千辆并列。车声隆隆，前后相接呵，轻快奔驰超过迅雷，胜过疾风。凌越高原与群峰呵，跨过弯路与坦程。登上椽峦山就可到达天门呵，驰过阊阖就进入上苍的高寒之境。
注释：¹乘舆：皇帝所乘的车。这里代指皇帝。²凤皇：指饰以凤凰的车子。皇：同“凰”。³翳：隐蔽。⁴华芝：华盖，即车上所建的华伞。⁵螭：传说中的一种龙。⁶虬：传说中的一种无角龙。⁷蠖略蕤绥：龙行之貌。⁸漓虖幓纚：车饰之貌。这四句铺张描写天子的车乘。⁹帅尔：犹倏忽、忽而。¹⁰霅然：犹飒然。这两句形容众多的旗帜忽而聚合在一起，仿佛天阴了一样；飒然飘散，又仿佛天晴了一样。¹¹腾：升。¹²清霄：天之高处。¹³旟：画有鸟隼的旗。¹⁴旐：画有龟蛇的旗。这里以旟旐代指各种旗帜。¹⁵郅偈：形容旗杆之状。¹⁶旖柅：形容旗上飘带的摆动。这两句描写旗帜升腾在高空，闪着流影，旗杆如林，彩带拂动。¹⁷旄：杆顶斾有旄牛尾的旗。旗幅窄而长，上有星图，随风拂动，则有如星之流、如电之照的景象。¹⁸翠盖：饰以翠羽的华盖。¹⁹鸾旗：上绣鸾鸟而编以羽毛的旗。天子出，载在车上先行。²⁰敦：与“屯”同，聚意。²¹駍隐：形容车声大而盛。²²陆离：参差错综。²³轻：快。²⁴馺：指接连不断。²⁵遗风：余响。²⁶高衍：高广之地。²⁷嵱嵸：山峰众多之貌。²⁸纡谲：曲折。²⁹椽栾：甘泉南山。³⁰羾：至。³¹天门：形容其地势极高。³²阊阖：天门名。³³凌兢：指高险而令人恐惧之地。这两句描写车驾在高险的椽栾山上行进的情况。
是时未轃夫甘泉也，乃望通天之绎绎。下阴潜以惨廪兮，上洪纷而相错。直嶢嶢以造天兮，厥高庆而不可乎弥度。平原唐其坛曼兮，列新雉于林薄。攒并闾与茇䒷兮，纷被丽其亡鄂。崇丘陵之駊騀兮，深沟嵚岩而为谷。往往离宫般以相爥兮，封峦石关施靡乎延属。
是时未轃(zhēn)¹夫甘泉也，乃望通天²之绎绎³。下阴潜⁴以惨廪(lǐn)⁵兮，上洪纷⁶而相错。直嶢(yáo)嶢⁷以造⁸天兮，厥高庆⁹而不可乎弥度。平原唐¹⁰其坛曼¹¹兮，列新雉(zhì)¹²于林薄¹³。攒¹⁴并闾(lǘ)¹⁵与茇(bá)䒷(kuò)¹⁶兮，纷被丽¹⁷其亡鄂¹⁸。崇¹⁹丘陵之駊(pǒ)騀(ě)²⁰兮，深沟嵚(qīn)岩²¹而为谷。往往²²离宫²³般(pán)²⁴以相爥²⁵兮，封峦石关²⁶施靡(mí)²⁷乎延属²⁸。
译文：这时，还未达甘泉之宫，眺望于高入云宵的通天之台。台下如如森森，顿生寒冷之感呵，台上宏伟错综，光辉灿烂。直立高耸以达天穹，那高度最终无法测量得清。平原广阔无垠呵，辛夷遍生林莽之间。棕榈薄荷丛聚而生，繁茂分披，无边无际。高高的丘陂险而且陡呵，深深的沟壑化为峡谷。离官别馆遍布四方交相辉映呵，封峦观石英观彼此相连，蜿蜒不断。
注释：¹轃：与“臻”同，至的意思。²通天：台名。³绎绎：相连。⁴阴潜：阴深。⁵惨廪：寒凉。⁶洪纷：大而乱杂。⁷峣峣：高。⁸造：至。⁹庆：语助词。¹⁰唐：形容广大。¹¹坛曼：无边之意。¹²新雉：即辛夷，一种大树，枝叶都有香味。雉：同“薙”。¹³薄：草丛生处。¹⁴攒：聚。¹⁵并闾：棕榈树。¹⁶茇䒷：草名。¹⁷被丽：披散。¹⁸亡鄂：无边。¹⁹崇：高。²⁰駊騀：高大。²¹嵚岩：深险。²²往往：处处。²³离宫：古代帝王于正式宫殿之外别筑的宫室，以供随时游处。²⁴般：连接。²⁵相爥：相照，相映。²⁶封峦、石关：均为宫名。²⁷施靡：相及。²⁸属：连。
于是大厦云谲波诡，嶊嶉而成观。仰挢首以高视兮，目冥眴而亡见。正浏滥以弘惝兮，指东西之漫漫。徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏乱。据軨轩而周流兮，忽軮轧而亡垠。翠玉树之青葱兮，璧马犀之瞵㻞。金人仡仡其承锺虡兮，嵌岩岩其龙鳞。扬光曜之燎爥兮，垂景炎之炘炘。配帝居之县圃兮，象泰壹之威神。洪台崛其独出兮，㨖北极之嶟嶟。列宿乃施于上荣兮，日月才经于柍桭。雷郁律于岩窔兮，电儵忽于墙藩。鬼魅不能自逮兮，半长途而下㒹。历倒景而绝飞梁兮，浮蠛蠓而撇天。
于是大厦¹云谲(jué)波诡²，嶊(zuǐ)嶉(zuī)³而成观⁴。仰挢⁵首以高视兮，目冥眴(xuàn)⁶而亡见。正浏滥⁷以弘惝(chǎng)⁸兮，指东西之漫漫⁹。徒徊徊以徨徨¹⁰兮，魂眇眇¹¹而昏乱。据軨(líng)轩¹²而周流¹³兮，忽¹⁴軮(yǎng)轧¹⁵而亡垠(yín)。翠玉树¹⁶之青葱兮，璧马犀¹⁷之瞵(lín)㻞(bīn)¹⁸。金人仡(yǐ)仡¹⁹其承锺虡(jù)²⁰兮，嵌(qiàn)岩岩²¹其龙鳞²²。扬光曜(yào)之燎爥(zhú)²³兮，垂景²⁴炎之炘(xīn)炘²⁵。配帝居之县圃²⁶兮，象泰壹²⁷之威神。洪台²⁸崛其独出兮，㨖(zhì)²⁹北极之嶟(zūn)嶟³⁰。列宿³¹乃施³²于上荣³³兮，日月才经³⁴于柍(yāng)桭(chén)³⁵。雷郁律³⁶于岩窔(yào)兮，电儵(shū)忽³⁷于墙藩。鬼魅不能自逮兮，半长途而下㒹(diān)。历倒景³⁸而绝飞梁³⁹兮，浮蠛(miè)蠓(měng)⁴⁰而撇⁴¹天。
译文：于悬大厦云谲波诡，变幻莫测，巍峨奇巧，叹为奇观。高高举首而仰望呵，令人眼花缭乱，不见顶端。正四周浏览而感到宽敞豁亮呵，指东划西而漫漫无边。只是徘徊忧思，心魂恍惚而且昏乱。凭栏而远眺呵，突然呈现一片山野，崎岖不平而广大无边。甘泉宫翠树青葱碧绿呵，璧玉雕塑的马犀光彩璘璘。雄伟的金人身负着编钟木架呵，浑身金光闪闪，好似龙鳞开张。放出光辉恰如火炬照耀呵，日光辐射更显出火焰炽热。甘泉宫观可与天神居处的悬圃比美呵，同泰壹的威严神明恰好相像。洪台拔地而出呵，冲天峭立，直抵北斗。列星触到它翘起的檐头呵，日月也正经过它的星宇。雷声于宫殿深处低沉轰响呵，电光猝然于墙垣之上闪亮。鬼魅无法攀登呵，爬到半途就得坠落。楼台高出于日月上方的倒影，超越于悬空架起的飞梁呵，上浮于腾空的尘气，直拂于无际的天穹。
注释：¹大夏：即大厦。²云谲波诡：形容厦屋结构奇巧多变。³嶊嶉：高大雄伟之貌。⁴观：观阙。⁵挢：举。⁶冥眴：看不清。⁷浏滥：即浏览。⁸弘惝：高大。⁹漫漫：形容其长。¹⁰回回、徨徨：都形容宫殿里头的空廓。¹¹眇眇：形容其深幽。¹²軨轩：格棂栏杆。¹³周流：周视。¹⁴忽：隐隐忽忽。¹⁵軮轧：广大。¹⁶玉树：武帝时集众宝所作之树，以玉为叶，植于前庭。¹⁷壁马犀：用璧玉饰作的马和犀。壁：同“璧”。¹⁸瞵㻞：纹理光洁。¹⁹仡仡：勇健。²⁰钟虡：悬挂编钟的架子。²¹嵌岩岩：开张。²²龙鳞：似龙之鳞。言其鳞甲开张，像真龙之形。²³燎烛：树于庭中的大烛。²⁴景：大。²⁵炘炘炘：光明。²⁶县圃：神仙所居之境。也是庭中模拟所建。²⁷泰壹：天帝。²⁸洪台：高台。²⁹㨖：至。³⁰嶟嶟：竦峭。³¹列宿：模制的天上群星。³²施：延。³³荣：屋檐两端上翘的部分，即飞檐。³⁴经：经行。³⁵柍桭：屋檐中部。³⁶郁律：雷声。³⁷倏忽：疾。³⁸倒景：即倒影。³⁹飞梁：浮道之桥。⁴⁰蠛蠓：浮气。⁴¹撇：拂。
左欃枪而右玄冥兮，前熛阙而后应门。荫西海与幽都兮，涌醴汩以生川。蛟龙连蜷于东厓兮，白虎敦圉乎昆仑。览樛流于高光兮，溶方皇于西清。前殿崔巍兮，和氏玲珑。炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。闶阆阆其寥廓兮，似紫宫之峥嵘。骈交错而曼衍兮，㟎𡽁隗乎其相婴。乘云阁而上下兮，纷蒙笼以掍成。曳红采之流离兮，扬翠气之宛延。袭琁室与倾宫兮，若登高眇远，亡国肃虖临渊。
左欃(chán)枪¹而右玄冥²兮，前熛(piāo)阙(quē)³而后应门⁴。荫西海与幽都⁵兮，涌醴(lǐ)汩(gǔ)以生川。蛟龙连蜷⁶于东厓(yá)兮，白虎敦圉(yǔ)⁷乎昆仑。览樛(jiū)流⁸于高光⁹兮，溶方皇¹⁰于西清¹¹。前殿崔巍(wēi)¹²兮，和氏玲珑¹³。炕(kàng)¹⁴浮柱之飞榱(cuī)兮，神莫莫而扶倾。闶(kāng)阆(làng)阆¹⁵其寥廓兮，似紫宫¹⁶之峥(zhēng)嵘(róng)¹⁷。骈(pián)交错而曼衍¹⁸兮，㟎(tuǐ)¹⁹𡽁(zuì)隗(wéi)²⁰乎其相婴²¹。乘²²云阁²³而上下兮，纷蒙笼²⁴以掍(hún)成²⁵。曳(yè)红采之流离兮，扬翠气之宛延。袭²⁶琁(xuán)室²⁷与倾宫²⁸兮，若登高眇远，亡国肃虖(hū)临渊²⁹。
译文：左慧星，右水神呵，前赤宫，后正门。蛟龙蜷曲于东呵，白虎雄踞于西。在高光宫观览周游呵，在清净的西厢悠闲徘徊。前殿巍然高耸，璧玉雕饰殿堂何其玲珑。梁柱把飞椽高高支撑呵，好似神灵奋力扶持而免于颓倾。高门空阔呵，好似紫微宫那样深邃。楼台交错而连绵不断呵，巍然屹立而相互环绕。登上凌云高阁，楼阁与山岭高下相随呵，纷然交错，浑然天成。楼阁高耸，光彩辉映，飘起红彩连绵呵，扬起翠气漫漫。夏桀修琁室，殷纣筑倾宫呵，甘泉官阙先后承袭，若登高远眺呵，想到亡国危机，如临深渊。
注释：¹欃枪：彗星的别名。²玄冥：水神。³熛阙：赤色之阙。阙：门楼。⁴应门：正门。应门在熛阙之内。⁵西海、幽都：指西方、北方绝远之地。⁶连蜷：卷曲。⁷敦圉：盛怒。⁸樛流：屈折。⁹高光：宫名。¹⁰方皇：犹彷徨。¹¹西清：西厢清闲之处。¹²崔巍：高峻。¹³和氏珑玲：黄金壁带中含有和氏璧，色泽鲜明玲珑然。¹⁴炕：同“抗”，举意。言举立浮柱而驾飞榱，其形危竦，若有神暗中扶持，故不倾。¹⁵闶阆阆：门高的样子。¹⁶紫宫：天帝之宫。¹⁷峥嵘：形容深邃。¹⁸曼衍：分布。¹⁹㟎：山高。²⁰𡽁隗：犹崔巍。²¹婴：同“缨”，绕意。这两句谓宫室台观相连不绝。²²乘：登。²³云阁：高阁。²⁴蒙笼：交葛。²⁵掍成：谓自然。²⁶袭：继。²⁷琁室：夏桀所建。²⁸倾宫：商纣所造。²⁹临渊：若临深渊，有危惧之感。登高远望，当以亡国为戒，故以此微谏。
回猋肆其砀骇兮，翍桂椒而郁杼杨。香芬茀以穹隆兮，击薄栌而将荣。芗呹肸以棍批兮，声駍隐而历锺。排玉户而扬金铺兮，发兰蕙与芎藭。帷弸彋其拂汨兮，稍暗暗而靓深。阴阳清浊穆羽相和兮，若夔牙之调琴。般倕弃其剞劂兮，王尔投其钩绳。虽方征侨与偓佺兮，犹彷佛其若梦。
回猋(biāo)¹肆²其砀(dàng)骇³兮，翍(pī)⁴桂椒而郁⁵杼杨。香芬茀(fú)以穹隆兮，击薄栌(lú)⁶而将荣。芗(xiāng)⁷呹(yí)肸(xī)⁸以棍批兮，声駍(pēng)隐而历锺。排玉户而扬金铺⁹兮，发兰蕙与芎(xiōng)藭(qióng)¹⁰。帷弸(pēng)彋(hóng)¹¹其拂汨¹²兮，稍暗暗¹³而靓¹⁴深。阴阳清浊穆¹⁵羽¹⁶相和兮，若夔(kuí)¹⁷牙¹⁸之调琴。般¹⁹倕(chuí)²⁰弃其剞(jī)²¹劂(jué)²²兮，王尔²³投²⁴其钩绳。虽方²⁵征侨与偓(wò)佺(quán)²⁶兮，犹彷佛其若梦。
译文：旋风劲吹，激荡草木呵，桂树椒树散乱分披，唐棣白杨如如郁郁。香气浓郁而升腾呵，拍击梁柱而飘向檐头。旋风声响与桂椒芬香浑然合一呵，风声树香砰然鸣响，相谐人耳暗合音律。吹开玉户而飘动金铺呵，催发兰惠与江藭，吐露醉人香气。罗帷鼓动窸窣作响呵，又由低微而沉静。风声树香激荡殿阁，如阳清浊音律谐和呵，好似夔牙抚琴弹奏。楼台殿厢巧夺天工呵，羞得般倕抛弃斧凿，王尔扔掉钩绳。即使仙人征侨与偓佺呵，置身甘泉也朦朦胧胧，似在梦中。
注释：¹回猋：旋风。²肆：恣肆。³砀骇：摇撼。⁴翍：同“披”。⁵郁：聚。⁶薄栌：柱顶端方木。⁷芗：同“响”，回猋之响。⁸呹肸：疾过。⁹铺：门铺首。以铜为兽面，衔环着于门上。¹⁰𦲄藭：也作“穹穷”，香草名。¹¹弸彋：风吹帷帐之声。¹²拂汩：鼓动之貌。¹³暗暗：深空。¹⁴靓：同“静”。¹⁵穆：古之变音。¹⁶羽：古之正音。¹⁷夔：舜时乐官。¹⁸牙：古代著名琴师。¹⁹般：公输般。²⁰倕：共工。都是古代的巧匠。²¹剞：曲刀。²²劂：曲凿。²³王尔：也是古代巧匠。²⁴投：扔。²⁵方：并行。²⁶征侨、偓佺：都是仙人名。这两句谓宫观高峻巧丽，虽使仙人行其上，恐一下难识其究竟，仿佛若梦。
于是事变物化，目骇耳回。盖天子穆然，珍台闲馆，琁题玉英，蜵蜎蠖濩之中。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地，逆厘三神者；乃搜逑索偶皋伊之徒，冠伦魁能，函甘棠之惠，挟东征之意，相与齐乎阳灵之宫。靡薜荔而为席兮，折琼枝以为芳。吸清云之流瑕兮，饮若木之露英。集乎礼神之囿，登乎颂祇之堂。建光耀之长旓兮，昭华覆之威威。攀琁玑而下视兮，行游目乎三危。陈众车于东阬兮，肆玉釱而下驰。漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。风傱傱而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤。梁弱水之濎溁兮，蹑不周之逶蛇。想西王母欣然而上寿兮，屏玉女而却宓妃。玉女亡所眺其清矑兮，宓妃曾不得施其蛾眉。方揽道德之精刚兮，侔神明与之为资。
于是事变物化，目骇耳回¹。盖天子穆然²，珍台闲馆，琁题玉英³，蜵(yuān)蜎(yuān)蠖(huò)濩(huō)⁴之中。惟夫所以澄心清魂，储精垂恩，感动天地，逆⁵厘三神⁶者；乃搜逑(qiú)⁷索⁸偶⁹皋¹⁰伊¹¹之徒，冠伦魁能，函甘棠之惠¹²，挟东征之意¹³，相与齐乎阳灵之宫¹⁴。靡¹⁵薜荔¹⁶而为席兮，折琼枝¹⁷以为芳。吸清云之流瑕¹⁸兮，饮若木¹⁹之露英²⁰。集乎礼神²¹之囿(yòu)，登乎颂祇²²之堂。建光耀之长旓(sháo)²³兮，昭华覆²⁴之威威²⁵。攀琁(xuán)玑²⁶而下视兮，行游目乎三危²⁷。陈众车于东阬(gāng)²⁸兮，肆²⁹玉釱(dài)³⁰而下驰。漂龙渊³¹而还³²九垠³³兮，窥地底而上回。风傱(sǒng)傱³⁴而扶辖兮，鸾凤纷其衔蕤(ruí)³⁵。梁³⁶弱水³⁷之濎(dǐng)溁(yíng)³⁸兮，蹑不周³⁹之逶(wēi)蛇(yí)⁴⁰。想西王母⁴¹欣然而上寿兮，屏玉女而却宓(fú)妃⁴²。玉女亡所眺其清矑(lú)兮，宓妃曾不得施其蛾眉⁴³。方⁴⁴揽⁴⁵道德之精刚⁴⁶兮，侔(móu)神明⁴⁷与之为资⁴⁸。
译文：于是事变物化，耳疑目惑。天子处身珍台闲馆，雕梁玉柱，委委曲曲，光彩眩目之中，大概在默然思索。他想到那用以净化心灵，储聚精神，祈求垂恩，感天动地，迎相于三神的举措，就去寻求志同道合的皋陶伊尹之徒，超群多能之辈！他要怀着《诗经·甘棠》所颂扬的邵伯那样的仁爱之心，抱着《诗经·东山》所歌赞的周公建立勋业之意，与贤能之臣共同斋戒于阳灵之宫。偃压薛荔以为席呵，折下琼枝以为饰。吮吸清云与流霞呵，畅饮神木上的英露。汇集于祭祀天神的苑囿，登入歌颂地神的殿堂。高举起旗幡迎风招展呵，支撑起华盖鲜艳耀眼。攀援北斗而俯瞰大地呵，目力所及看到了三危之山。陈列众车于东方的高丘呵，任随玉车往下奔驰。漂浮龙渊而回旋于九重之下呵，窥探了大地的底蕴而返回。风飒飒来扶毂呵，鸾凤纷飞来衔车饰。横渡弱水如同小溪呵，踏过不周山好比走曲径。他想到美丽的西王母而欣然祝寿呵，又回避玉女离却宓妃。玉女无从送其秋波呵，宓妃不得舒展娥眉。将掌握道德的精髓宏旨呵，取法神灵而以为咨询。
注释：¹目骇耳回：言惊人视听。²穆然：肃敬。³旋题玉英：榱椽之头全以玉饰，英华相照。题：头。⁴蜵蜎蠖濩：形容屋中深广。⁵逆：迎。⁶三神：天、地、人之神。⁷逑：匹。⁸索：求。⁹偶：对。¹⁰皋：皋陶，尧帝之臣。¹¹伊：伊尹，商汤之臣。¹²甘棠之惠：指西周邵公奭施惠于治内百姓。¹³东征之意：指周公旦大义灭亲。¹⁴阳灵之宫：祭天处。¹⁵靡：密织。¹⁶薜荔：香草。¹⁷琼枝：玉树之枝。¹⁸瑕：通“霞”。¹⁹若木：传说中长在日入之处的一种树木。²⁰露英：华上之露。²¹礼神：谓祭天。²²颂祇：谓祭地。²³旓：指旗。²⁴华覆：华盖。²⁵威威：形容华盖明丽之貌。²⁶琁玑：代指北斗星。²⁷三危：山名。²⁸阬：山陵。²⁹肆：放。³⁰釱：车辖。³¹龙渊：龙潭。³²还：与“旋”同。³³九垠：九重。³⁴傱傱：疾。³⁵蕤：车之垂饰。³⁶梁：架桥而过。³⁷弱水：水名，相传在昆仑之东。³⁸濎溁：小水。³⁹不周：山名。⁴⁰逶蛇：曲折的样子。⁴¹西王母：传说中居于西方的女神。⁴²玉女、宓妃：都是神女。⁴³蛾眉：比喻女子长而好的眉毛。⁴⁴方：方能。⁴⁵揽：总有。⁴⁶精刚：精微刚强。⁴⁷侔神明：与天地齐等。⁴⁸资：资质。
于是钦柴宗祈，燎薰皇天，皋摇泰壹。举洪颐，树灵旗。樵蒸昆上，配藜四施。东爥沧海，西耀流沙，北熿幽都，南炀丹厓。玄瓒觩䚧，秬鬯泔淡。肸蠁丰融，懿懿芬芬。炎感黄龙兮，熛讹硕麟。选巫咸兮叫帝阍，开天庭兮延群神。傧暗蔼兮降清坛，瑞穰穰兮委如山。
于是钦¹柴²宗³祈⁴，燎薰⁵皇天，皋(gāo)摇⁶泰壹。举洪颐(yí)⁷，树灵旗。樵蒸⁸昆⁹上，配藜(lí)¹⁰四施。东爥(zhú)沧海，西耀流沙，北熿(huǎng)幽都，南炀(yàng)¹¹丹厓¹²。玄瓒(zàn)¹³觩(qiú)䚧(liú)¹⁴，秬(jù)鬯(chàng)¹⁵泔(gān)淡¹⁶。肸(xī)蠁(xiǎng)¹⁷丰融，懿(yì)懿芬芬。炎感黄龙兮，熛(biāo)讹(é)¹⁸硕¹⁹麟。选巫咸²⁰兮叫帝阍²¹，开天庭兮延²²群神。傧(bīn)²³暗蔼²⁴兮降清坛，瑞穰(ráng)穰²⁵兮委²⁶如山。
译文：于是恭敬地焚柴尊祟地求福，牲玉在柴上焚烧，香烟升腾于皇天，悬柴的契皋遥对着泰壹天神。高举洪颐之精，树起神灵之旗，薪柴细木火焰同升，霹雳作响，火光四射。东照沧海，西煴流沙，北映幽都，南热丹涯。玉制的礼器曲柄如角，倾注美酒，一片芬芳。香气弥漫，浓郁不散。火焰感召黄龙，炽热触动硕麟。使令神巫呵，叫开天帝之门，天庭敞开呵，延请众神。众神嘉宾纷然而至呵，降临清净祠坛。祥瑞累累时，委积如山。
注释：¹钦：敬。²柴：积柴燎而祭天。³宗：尊。⁴祈：求福。⁵燎熏：谓置牲体、玉币于柴上，燎而熏祭。⁶皋繇：一作“招摇”。如淳曰：“皋：挈皋也。积柴于挈皋头，置牲玉于其上，举而烧之，欲进天也。”⁷洪颐：一种旗名。⁸蒸：麻秆。⁹昆：火。¹⁰配藜：披离。¹¹烛、耀、熿、炀：都是照耀的意思。¹²仓海、流沙、幽都、丹厓：分别代指东、西、北、南四方极远之处。¹³玄瓒：以玄玉为饰的一种勺形祭器，用来盛酒祭祀。¹⁴觩䚧：形容玄瓒的样子。¹⁵秬鬯：祭祀用的一种香酒。¹⁶泔淡：满。¹⁷肸向：散布、弥漫之意。¹⁸讹：化。¹⁹硕：大。²⁰巫咸：古神巫名。²¹阍：门。²²延：请。这两句设想令巫祝叫呼天门，使打开天庭延请群神。²³傧：赞礼者。²⁴暗蔼：形影。²⁵穰穰：多。²⁶委：积。
于是事毕功弘，回车而归，度三峦兮偈棠黎。天阃决兮地垠开，八荒协兮万国谐。登长平兮雷鼓磕，天声起兮勇士厉。云飞扬兮雨滂沛，于胥德兮丽万世。
于是事毕功弘，回车而归，度¹三峦²兮偈(qì)³棠黎⁴。天阃(kǔn)⁵决⁶兮地垠⁷开，八荒⁸协兮万国谐。登长平⁹兮雷鼓¹⁰磕¹¹，天声¹²起兮勇士厉¹³。云飞扬兮雨滂沛，于胥¹⁴德兮丽¹⁵万世。
译文：于是事毕功成，回车而归，经过封峦观呵，休憩于棠黎馆。天门敞开呵，地限泯灭。八方合谐呵，万国融恰。登上长平坂呵，六面鼓声震。如同雷声起呵，激励勇土奋。云飞扬呵，雨滂沛。君臣皆仁德呵，皇业光万代。
注释：¹度：过。²三峦：封峦观。³偈：与“憩”同，休息之意。⁴棠梨：宫名。谓归途中经过封峦观，又在棠梨宫休息。⁵天阃：天之门限。⁶决：开。⁷垠：界限。⁸八荒：八方极远之处。⁹长平：坡名。¹⁰雷鼓：祭天时所用的八面大鼓。¹¹磕：击鼓声。¹²天声：如天之声。¹³厉：奋发。¹⁴胥：皆，都。¹⁵丽：华美。
乱曰：崇崇圜丘，隆隐天兮；登降峛崺，单埢垣兮；增宫㠁差，骈嵯峨兮；岭巆嶙峋，洞无厓兮；上天之縡，杳旭卉兮；圣皇穆穆，信厥对兮；徕祇郊禋，神所依兮；徘徊招摇，灵迟迉兮；光辉眩耀，降厥福兮；子子孙孙，长无极兮。
乱¹曰：崇崇²圜(yuán)丘³，隆隐⁴天兮；登降⁵峛(lǐ)崺(yǐ)⁶，单(chán)⁷埢(quán)垣⁸兮；增⁹宫㠁(cēn)差(cī)¹⁰，骈嵯峨¹¹兮；岭巆(yíng)¹²嶙峋¹³，洞无厓¹⁴兮；上天之縡(zài)¹⁵，杳¹⁶旭卉¹⁷兮；圣皇¹⁸穆穆¹⁹，信²⁰厥²¹对²²兮；徕(lái)²³祇郊禋(yīn)²⁴，神所依兮；徘徊招摇²⁵，灵迟迉(zhī)²⁶兮；光辉眩耀，降厥福兮；子子孙孙，长无极²⁷兮。
译文：结尾说：高高圆坛，直入云天呵；登降路径，盘盘旋旋呵；宫观参差，遍布高耸呵；殿阁嶙峋，深邃无涯呵；上天之事，深奥莫测呵；圣皇威严，确无伦比呵；虔诚禋祀，众神来归呵；徘徊往来，神灵栖息呵；光辉照耀，福祉来临呵；子子孙孙，永无穷尽呵。
注释：¹乱：赋的结尾部分。其作用在于概括全篇意义。²崇崇：高。³圜丘：祭天之坛，即后世所称天坛。圜：同“圆”。⁴隆隐：形容圜丘之貌。⁵登降：上下。⁶峛崺：曲折。⁷单：周。⁸埢垣：圆。⁹增：重。¹⁰嵾差：不齐。¹¹嵯峨：高峻。¹²岭巆：深邃。¹³嶙峋：节级。¹⁴洞无厓：深无极。¹⁵縡：事。¹⁶杳：高远。¹⁷旭卉：幽昧。¹⁸圣皇：指成帝。¹⁹穆穆：肃敬。²⁰信：诚。²¹厥：其，指天地。²²对：配，谓能与天地相配。²³俫：同“来”。²⁴郊禋：祭天。言来祭天，甚为恭敬，故为神祇中凭依。²⁵招摇：彷徨。²⁶迟迉：游息。²⁷长无极：永无穷尽。指成帝祭于甘泉以求子孙永续不断。
这篇赋极尽铺陈夸张之能事，详细地描述了汉成帝郊祀甘泉泰畤的全部过程，把天子郊祀的盛况铺张得恍若遨游仙境，并颂扬刘氏王朝地久天长，同时贯串着讽谏之意。全赋选择具有特征性的物象，运用以虚概实的手法，铺陈夸张，想象丰富，气魄宏伟，文辞流丽。
本文极力铺写天子郊祀甘泉宫的盛况与甘泉宫建筑之豪华。全篇采用顺叙的写法，可分为十段。第一段揭明成帝定祭泰畤的目的和希望，并叙写出行前各种事项的准备情况。第二段描写天子登乘，车驾上路及行进的情况。第三段描写通天台的远景和沿途所见平原、丘陵、山谷的形势及离宫别馆的连绵相映。第四段铺写到达甘泉宫之后所见其宫室的高峻、长大、深博，并详细铺写了凭栏周流所见大庭内的种种奇异景象。第五段描写漫游高光宫之所见，极陈宫殿的高大富丽，接着以临渊处危微谏。第六段描写大风在宫中刮起时所产生的种种音响变动，继而赞叹宫观建筑的精巧美丽。第七段描写成帝与其贤能之臣会集于阳灵宫，斋戒自新，洁祀天地，并设想他们周流旷远，升降天地，广通神明。随后告诫成帝清心寡欲，屏退女色，方能保持天性，增寿广嗣。第八段描写柴祭皇天的经过，设想天神赐福甚多。第九段描写归途中的情形，并歌功颂德。第十段总括全篇意义，谓成帝恭肃祭天，神祇凭依，广赐福祥，子孙相继无极，并与文章开头相呼应。全篇有如观览长卷画幅，徐徐展示，一一显明，凡君臣卫侍、车马旗斧、山川草木、雷电风雨、宫殿观阙、天上地下、神仙鬼怪乃至金人玉树、燎烛景炎、玄瓒秬鬯等，无不毕陈。
本文与众多汉赋一样，用了不小的篇幅花了很大的力气，只是为了描写了一次天子郊天的过程，现实意义不很大；勉强点缀上去的几句微谏之辞，也如沧海一滴，被大量极力铺陈夸饰的东西所淹没，讽劝作用很小。但在客观上它却反映了那个时代及以前广大劳动人民所创造的灿烂的物质文化的一些面影。特别值得指出的还在于这篇赋是见于记载的最早的一篇描写郊祀的赋。关于郊祀之仪，史籍所载虽多，但大都语焉而不详。这篇赋则专写郊祀，从准备出发一直到事毕回车，对郊天之全过程逐一作了详细的描述。尽管使用的是文笔而不是史笔，但通过那些夸诞的词语仍能辨别出汉时天子郊天仪式的真实面貌。也就是说，在这方面，《甘泉赋》具有重要的历史意义和文献价值。
在艺术上，此赋铺陈夸张，想象丰富，气魄宏伟，文辞流丽。甘泉宫观，豪华奇伟，无从实写。赋家则是发挥了赋体的特性，以虚概实，夸张变形，选择几种特征性的物象，泼洒笔墨，尽力夸张，予人以不即不离，似是而非的感党。此正是后世绘画的写意手法，而最初运用当推赋家。但此赋属模仿司马相如的《子虚上林赋》，缺乏自己的特色。扬雄晚年认识到《甘泉赋》之类的作品，其效果与初衷适得其反，实际上是“劝百而讽一”。扬雄是首开模拟之风的汉赋作家，《甘泉赋》继承和弘扬了司马相如树立的赋颂传统，手法上同样讲究铺陈夸张，文字上也力求辞藻华丽，乃致流于堆砌。总的说来，扬雄的《甘泉赋》可与司马相如的《子虚赋》《上林赋》比肩，是汉赋的代表作品。
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