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黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟，读书数过辄诵。舅李常过其家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见其诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦，而民安之。
黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼警悟¹，读书数过辄(zhé)²诵³。舅李常过警家，取架上书问之，无不通，常惊，以为一日千里。举进士，调叶县尉。熙宁初，举四京学官，第文为优，教授北京国子监，留守文彦博才之，留再任。苏轼尝见警诗文，以为超逸绝尘，独立万物之表，世久无此作，由是声名始震。知太和县，以平易为治。时课颁盐⁴策，诸县争占多数，太和独否，吏不悦⁵，而民安之。
译文：黄庭坚字鲁直，洪州分宁人。幼年即机灵聪明，读书数遍就能背诵。他舅舅李常到他家，取架上的书考问他，他没有不知道的。李常很惊讶，认为他进步神速，一日千里。后来黄庭坚考中了进士，任叶县县尉。熙宁初年参加四京学官的考试。由于应试的文章等次为最优，担任了北京国子监教授，留守文彦博认为他才学过人。留他两次担任教职。苏轼有一次看到他的诗文，以为他的诗文超凡绝尘，屹然独立于千万诗文之中，世上好久已没有这样的佳作。由此他的名声开始震动四方。黄庭坚担任太和县知县，用平易之法治理该县。当时上级下发征收盐税的政策法令，其他县都争着占多数，太和县唯独不这样，县吏们不高兴，可是该县的老百姓都喜欢。
注释：¹警悟：机警聪明警悟过人。²辄：就。³诵：背诵。⁴颁盐：征收分摊盐筴。⁵悦：高兴。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬，俾前史官分居畿邑以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。逾年，迁¹著作佐郎，加集贤校理。《实录》成，擢²起居舍人。丁母艰。庭坚性笃孝，母病弥年，昼夜视颜色，衣不解带，及亡，庐墓下，哀毁得疾几殆(dài)。服除，为秘书丞，提点明道宫兼国史编修官。绍圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞与警党论《实录》多诬，俾前史官分居畿(jī)邑(yì)以待问，摘千余条示之，谓为无验证。既而院吏考阅，悉有据依，所余才三十二事。庭坚书“用铁龙爪治河，有同儿戏”。至是首问焉。对曰：“庭坚时官北都，尝亲见之，真儿戏耳。”凡有问，皆直辞以对，闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置，言者犹以处善地为骫(wěi)³法。以亲嫌，遂移戎州，庭坚泊然，不以迁谪介意。蜀士慕从之游，讲学不倦，凡经指授，下笔皆可观。
译文：哲宗即位后，召黄庭坚为校书郎、《神宗实录》检讨官。过了一年，改任著作佐郎，加集贤校理衔。《实录》修成后，提拔为起居舍人。遭母丧。黄庭坚性情至孝，母亲病了一年，他日夜服侍察看母亲的脸色，衣不解带，等到（母亲）去世后，（黄庭坚）造房子在墓旁守孝，哀伤到生病几乎丧命。丧服解除后，任秘书丞，提点明道宫，兼国史编修官。绍圣初年，黄庭坚出任宣州知州，又改任鄂州知州。章惇、蔡卞与其党羽认为《实录》多诬陷不实之辞，让前修史官都分别居于京城附近各处以备盘问，摘录了千余条内容宣示他们，说这些没有验证。不久，经院吏考察审阅，却都有事实根据，所剩下的只有三十二件事。黄庭坚在《实录》中写有“用铁龙爪治河，有同儿戏”的话，于是首先盘问他。黄庭坚回答道：“庭坚当时在北都做官，曾亲眼看到这件事，当时的确如同儿戏。”凡是有所查问，他都照实回答，毫无顾忌，听到的人都称赞他胆气豪壮。黄庭坚因此被贬为涪州别驾、黔州安置，攻击他的人还认为他去的是好地方，诬他枉法。后来又因为亲属的嫌隙，于是改官至戍州，黄庭坚对此泰然处之，丝毫不把贬谪之事放在心上。四川的士子都仰幕他，乐意和他亲近。他向他们讲学不倦，凡经他指点的文章都有可观之处。
注释：¹迁：指变动官职。²擢：提拔。³骫：歪曲，枉曲。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上其所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
徽宗即位，起监鄂州税，签书宁国军判官，知舒州，以吏部员外郎召，皆辞不行。丐郡，得知太平州，至之九日罢，主管玉隆观。庭坚在河北与赵挺之有微隙，挺之执政，转运判官陈举承风旨，上警所作《荆南承天院记》，指为幸灾，复除名，羁管宜州。三年，徙永州，未闻命而卒，年六十一。
译文：徽宗即位，起用黄庭坚为监鄂州税，签书宁国军判官，舒州知州，又征召他担任吏部员外郎的官职，他都不去赴任，请求为郡官，得以任命为太平州知州，上任九天就被罢免，主管玉隆观。黄庭坚在河北时与赵挺之有些不和，赵挺之掌权后，转运判官陈举秉承他的心意，呈上黄庭坚写的《荆南承天院记》，指斥他对国家的灾祸感到庆幸，黄庭坚再一次被除名，送到宣州管制。三年后，黄庭坚流放到永州，未听到宣布命令就死了，终年六十一岁。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，其词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，其重之也如此。初，游灊皖山谷寺、石牛洞，乐其林泉之胜，因自号山谷道人云。
庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓警诗得法杜甫，学甫而不为者。善行、草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士，而庭坚于文章尤长¹于诗，蜀、江西君子以庭坚配轼，故称“苏、黄”。轼为侍从时，举以自代，警词有“瑰伟之文，妙绝当世，孝友之行，追配古人”之语，警重之也如此。初，游灊(qián)皖(wǎn)²山谷寺、石牛洞，乐警林泉之胜，因自号山谷道人云。
译文：黄庭坚的学问文章，是天性生成的，陈师道说他的诗得法于杜甫，学杜甫而又不模仿杜甫的诗。他擅长行书、草书，楷书也自成一家。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，被天下称为四学士。而黄庭坚在文章方面尤其擅长诗歌，四川和江西的君子士大夫都认为黄庭坚可比苏轼，所以称他们为“苏黄”。苏轼做侍从官时，曾举荐黄庭坚代替自己，推荐词中有“瑰伟之文，妙绝当世；孝友之行，追配古人”的话，他看重黄庭坚竟到了这种地步。起初，黄庭坚游灊皖的山谷诗、石牛洞，喜欢该地方林泉的景的优美，因而给自己取别号为山谷道人。
注释：¹长：擅长。²灊皖：今安徽省潜山县的潜山。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
初¹，郑武公²娶于申³，曰武姜⁴，生庄公及共叔段⁵。庄公寤(wù)生⁶，惊⁷姜氏，故名曰寤生，遂恶(wù)之⁸。爱⁹共(gōng)叔段，欲立之。亟(qì)请于武公¹⁰，公弗许¹¹。
译文：从前，郑武公从申国娶了妻，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为太子，多次向武公请求，武公都不答应。
注释：¹初：当初，这是回述往事时的说法。²郑武公：名掘突，郑桓公的儿子，郑国第二代君主。³娶于申：从申国娶妻。申，春秋时国名，姜姓，河南省南阳市北。⁴曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。⁵共叔段：郑庄公的弟弟，名段。他在兄弟之中年岁小，因此称“叔段”。⁶寤生：难产的一种，胎儿的脚先生出来。寤，通“牾”，逆，倒着。⁷惊：使动用法，使姜氏惊。⁸遂恶之：因此厌恶他。遂，连词，因而。恶，厌恶。⁹爱：喜欢，喜爱。¹⁰亟请于武公：屡次向武公请求。亟，屡次。于，介词，向。¹¹公弗许：武公不答应她。弗，不。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
及庄公即位¹，为之请制²。公曰：“制，岩邑³也，虢(guó)叔死焉⁴。佗(tā)邑(yì)唯命⁵。”请京⁶，使居之，谓之京城大(tài)叔⁷。祭(zhài)仲⁸曰：“都城过百雉(zhì)⁹，国之害也¹⁰。先王¹¹之制：大都，不过参(sān)国之一¹²；中，五之一¹³；小，九之一¹⁴。今京不度¹⁵，非制也¹⁶，君将不堪¹⁷。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害¹⁸？”对曰：“姜氏何厌之有¹⁹！不如早为之所²⁰，无使滋(zī)蔓(màn)²¹，蔓难图²²也。蔓草犹²³不可除，况²⁴君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙²⁵，子姑²⁶待之。”
译文：到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大 城市的城墙不能超过国都城墙三分之一，中等的不能超过五分之一。小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度。违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您尊宠的兄弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
注释：¹及庄公即位：到了庄公做国君的时候。及，介词，到。即位，君主登上君位。²制：地名，即虎牢，河南省荥（xíng）阳县西北。³岩邑：险要的城镇。岩，险要。邑，人所聚居的地方。⁴虢叔死焉：东虢国的国君死在那里。虢，指东虢，古国名，为郑国所灭。焉，介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。⁵佗邑唯命：别的地方，听从您的吩咐。佗，“他”的异体字，指示代词，别的，另外的。唯命，只听从您的命令。⁶京：地名，河南省荥阳县东南。⁷谓之京城大叔：京地百姓称共叔段为京城太叔。大，同“太”。王力、朱骏声作古今字。《说文》段注：“太从大声，后世凡言大，而以为形容未尽则作太，如大宰，俗作太宰，大子，俗作太子，周大王俗作太王是也。⁸祭仲：郑国的大夫。祭：特殊读音。⁹都城过百雉：都邑的城墙超过了300丈。都：《左传·庄公二十八年》“凡邑有宗庙先君之主曰都”。指次于国都而高于一般邑等级的城市。 雉：古代城墙长一丈，宽一丈，高一丈为一堵，三堵为一雉，即长三丈。¹⁰国之害也：国家的祸害。¹¹先王：前代君王。郭锡良《古代汉语讲授纲要》注为周开国君主文、武王。¹²大都不过参国之一：大城市的城墙不超过国都城墙的三分之一，参，同“三”。¹³中五之一：中等城市城墙不超过国都城墙的五分之一。“五分国之一”的省略。¹⁴小九之一：小城市的城墙不超过国都城墙的九分之一。“九分国之一”的省略。¹⁵不度：不合法度。¹⁶非制也：不是先王定下的制度。¹⁷不堪：受不了，控制不住的意思。¹⁸焉辟害：哪里能逃避祸害。辟，“避”的古字。¹⁹何厌（厌）之有：有何厌。有什么满足。宾语前置 何：疑问代词作宾语定语。之：宾语前置的标志。²⁰为之所：给他安排个地方，双宾语，即重新安排。²¹无使滋蔓：不要让他的势力进一步蔓延，“无”通“毋”（wú）。²²图：除掉。²³犹：尚且。²⁴况：何况。²⁵多行不义必自毙：多做不义的事，必定自己垮台。毙，本义倒下去、垮台。汉以后才有“死”义。²⁶姑：姑且，暂且。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廩延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
既而¹大叔命西鄙(bǐ)北鄙贰于己²。公子吕³曰：“国不堪⁴贰，君将若之何⁵？欲与大(tài)叔⁶，臣请事之⁷；若弗与，则请除之。无生民心⁸。”公曰：“无庸⁹，将自及¹⁰。”大叔又收贰以为己¹¹邑，至于廩(lǐn)延¹²。子封曰：“可矣，厚将得众¹³。”公曰：“不义不昵(nì)，厚将崩¹⁴。”
译文：没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”
注释：¹既而：固定词组，不久。²命西鄙北鄙贰于已：命令原属庄公的西部和北部的边境城邑同时也属于自己。 鄙：边 邑也，从邑，啚声，边境上的城邑。贰：两属。³公子吕：郑国大夫。⁴堪：承受。⁵若之何：固定结构，对它怎么办？之，指“大叔命西鄙北鄙贰于己”这件事。⁶欲与大叔：如果想把国家交给共叔段。与，给予。⁷臣请事之：那么我请求去事奉他。事，动词，事奉。⁸生民心：使动，使民生二心。⁹无庸：不用。“庸”、“用”通用，一般出现于否定式。¹⁰将自及：将自己赶上灾难，杜预注：“及之难也。及：本义追赶上。¹¹收贰以为己：把两属的地方收为自己的领邑。贰，指原来贰属的西鄙北鄙。 以为，“以之为”的省略。¹²廩延：地名，河南省延津县北。廩：“廪”的异体字。¹³厚将得众：势力雄厚，就能得到更多的民心。众，指百姓。¹⁴不义不昵，厚将崩：共叔段对君不义，百姓就对他不亲，势力再雄厚，将要崩溃。 昵：通“暱”，亲近。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
大叔完聚¹，缮甲兵²，具卒乘(shènɡ)³，将袭⁴郑。夫人将启之⁵。公闻其期⁶，曰：“可矣！”命子封帅⁷车二百乘⁸以伐京。京叛⁹大叔段，段入¹⁰于鄢¹¹，公伐诸鄢。五月辛丑¹²，大叔出奔共¹³。
译文：太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。庄公探听到这件事的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
注释：¹完聚：修治（城郭），聚集（百姓）。完，修葺（qì）。²缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。³具卒乘：准备步兵和兵车。具，准备。卒，步兵。乘，四匹马拉的战车。⁴袭：偷袭。行军不用钟鼓。杜预注：“轻行掩其不备曰袭”。本是贬义，后逐渐转为中性词。⁵夫人将启之：武姜将要为共叔段作内应。夫人，指武姜。启之，给段开城门，即作内应。启，为动用法。⁶公闻其期：庄公打听到这件事的时候。⁷帅：率领。古代每辆战车配备甲士三人，步卒七十二人。⁸二百乘：共甲士六百人，步卒一万四千四百人。⁹叛：背叛。¹⁰入：逃入。¹¹公伐诸鄢：庄公攻打共叔段在鄢邑。诸：之于，合音词 。¹²辛丑：干支纪日。天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支：子丑寅卯辰巳（sì）午未申酉戌(xū)亥。二者相配，用以纪日，汉以后亦用以纪年。即二十三日。¹³出奔共：出逃到共国(避难)。奔，逃亡。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
书曰：“郑伯克段于鄢(yān)。”段不弟(tì)¹，故不言弟(dì)；如二君，故曰克²；称郑伯，讥失教也³；谓之郑志⁴。不言出奔，难之也⁵。
译文：《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
注释：¹不弟：不守为弟之道。与“父不父，子不子用法相同。”《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分。²如二君，故曰克：兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；克，战胜。³称郑伯，讽失教也：称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教。讥，讽剌。失教，庄公本有教弟之责而未教。⁴谓之郑志：赶走共叔段是出于郑庄公的本意。志，意愿。⁵不言出奔，难之也：不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。(泄泄 一作：洩洩)
遂置¹姜氏于城颍，而誓之²曰：“不及黄泉³，无相见也。”既而悔之⁴。颍考叔⁵为颍谷封人⁶，闻之，有献⁷于公，公赐之食⁸，食舍肉⁹。公问之，对曰：“小人有母，皆尝¹⁰小人之食矣，未尝君之羹¹¹，请以遗(wèi)之¹²。”公曰：“尔有母遗，繄(yī)我独无¹³！”颍考叔曰：“敢问何谓也¹⁴？”公语(yù)之故¹⁵，且告之悔¹⁶。对曰：“君何患焉¹⁷？若阙¹⁸地及泉，隧而相见¹⁹，其谁曰不然²⁰？”公从之。公入而赋²¹：“大隧之中，其乐也融融²²！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄²³。”遂为母子如初²⁴。(泄泄 一作：洩洩)
译文：庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人的母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您担心什么呢！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
注释：¹置：放置，放逐。²誓之：为动，对她发誓。³黄泉：地下的泉水，喻墓穴，指死后。⁴悔之：为动，对这事后悔 。⁵颍考叔：郑国大夫，执掌颍谷（今河南登封西）。⁶封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。⁷有献：有进献的东西。献作宾语，名词。⁸赐之食：赏给他吃的。双宾语。⁹食舍肉：吃的时候把肉放置一边不吃。 舍，舍的古字。¹⁰尝：吃过。¹¹羹：带汁的肉。《尔雅·释器》：“肉谓之羹。”¹²遗之：赠送给她。¹³繄我独无：我却单单没有啊！ 繄：句首语气助词，不译 。¹⁴敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。¹⁵故：缘故，原因和对姜氏的誓言。¹⁶悔：后悔的心情。¹⁷何患焉：您在这件事上忧虑什么呢？焉：于是。¹⁸阙：通“掘”，挖。¹⁹隧而相见：挖个地道，在那里见面。隧，隧道，这里用作动词，指挖隧道。²⁰其谁曰不然：那谁能说不是这样(不是跟誓词相合)呢?其，语气助词，加强反问的语气。然，代词，代庄公对姜氏发的誓言。²¹赋：赋诗，孔颖达疏：“谓自作诗也。”²²大隧之中，其乐也融融：走进隧道里，欢乐真无比。²³大隧之外，其乐也泄泄：走出隧道外，心情多欢快。 中、融：上古冬韵，今押韵。²⁴遂为母子如初：从此作为母亲和儿子象当初一样。
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
君子¹曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施²及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮³，永锡(cì)⁴尔类。’其⁵是之⁶谓乎？”
译文：说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
注释：¹君子：道德高尚的人。²施：延及。³匮：尽。⁴锡：通赐，给予。⁵其：表推测语气。⁶之：结构助词，助词宾语前置。
《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》的一个片段，却俨然一篇完整而优美的记事散文。文章把发生在两千七百多年前的这一历史事件，具体可感地呈现在我们眼前，使我们仿佛真的进入了时间隧道，面对面地聆听历史老人绘声绘色地讲述这一事件的缘起、发生、发展和最后结局。从而，不仅让我们明了这一历史事件的真实情况，同时也让我们看到了相关人物的内心世界，并进而感悟到郑国最高统治者内部夺权斗争的尖锐性和残酷性。
《郑伯克段于鄢》能有这样的艺术效果，有多方面的原因，但主要是记叙得法。此文并不平铺直叙地记述事件的发展过程，而是紧紧抓住相关人物性格的发展逻辑及其言行展开记述。这样，不仅使我们清楚地看到，正是相关人物的固有个性决定着事件的发展和结局；同时又使我们在事件的发展和结局中，更清楚地看到了相关人物的固有个性。
通过《郑伯克段于鄢》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
《郑伯克段于鄢》结构完整，情节波澜起伏，人物形象鲜明生动．尤其是把郑庄公老谋深算的性格刻画的淋漓尽致．郑庄公先封叔段于京，又听任叔段“不度”，“命西鄙北鄙贰于己”，既而“收贰以为己邑”，最后"伐诸鄢"，有人认为表现了庄公的"仁慈"和"忍让"，有人却认为他是有意"养成其恶"．此事是春秋开篇的第一则故事，除了说明多行不义必自毙之外还讲说了兄弟的悌，以及后面颍考叔劝君，庄公掘地见母表现出的孝及君臣之义，是孝悌故事中的经典。
“遂为母子如初”的结尾，有人称之为丑剧，亦不为过，像姜氏母子这样早已失去了普通人性的典型人物，在经过了一场你死我活的争斗之后，能够毫无芥蒂再叙什么天伦之乐吗？何况在刚出生之时就埋下了怨恨的种子，“遂为母子如初”的“初”字就缺乏依据，显得勉强了，血腥的厮杀早就把统治阶级竭力宣扬的那层薄薄的“孝悌”的外衣撕得粉碎了。无怪乎史官对此事的评论也感到为难了。“孝子不匮、永锡尔类”这是作者针对颍考叔而说的。将孝道永赐予汝之族类，似乎是郑庄公受到颍考叔孝母的感染，其实不过是庄公借此就坡下驴。他之所以欣然接受颍考叔的建议，不过是企图缝补这些破碎的外衣，掩盖已经充分暴露的肮脏的躯体和丑恶的灵魂。这也是千古奸雄的伎俩，因为在这里郑庄公又集中地表现了他的伪善，而伪善是永远和丑恶伴随在一起的。
参考资料：
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水声咽，中夜兰桡暗发。残春在，催暖送晴，九十韶光去偏急。垂杨手漫折，难结，轻帆一叶。离亭远，归路渐迷，千里沧波楚天阔。
水声咽，中夜¹兰桡(ráo)²暗发。残春在，催暖送晴，九十韶光³去偏急。垂杨手漫折，难结，轻帆一叶。离亭远，归路渐迷，千里沧波楚天阔。
译文：水声呜咽，我半夜乘着兰舟悄悄出发了。凋残的春色还在，催来暖意，送去晴朗。九十日的春光偏偏去得这样急，垂杨被离人随手折下，送别后就难以再绾结回去了。一叶轻帆乘风去，离亭渐远了，回去的道路也渐迷失了，千里碧波与楚天相接，多么开阔。
注释：兰陵王：此词牌原系唐教坊曲名。始见秦观《淮海长短句》。三段，一百三十字，仄韵。¹中夜：半夜。²兰桡：兰舟，泛指装饰图案的船。桡：船桨，读若“饶”。³韶光：春光。
除寒乍消歇。剩雾锁花魂，风砭诗骨。茫茫江草连云湿。怅绿树莺老，碧栏蜂瘦，空留樯燕似诉别，向人共愁绝。
除寒乍消歇。剩雾锁花魂，风砭(biān)¹诗骨。茫茫江草连云湿。怅绿树莺老，碧栏²蜂瘦，空留樯(qiáng)³燕似诉别，向人共愁绝。
译文：残留的寒意刚刚消散，只剩下重雾锁着花朵的芳魂。寒风刺入诗人的瘦骨，乡上连着云天的茫茫烟草都湿润了。惆怅那绿树上的黄莺已老了，碧栏间的蜂儿都瘦了，空留下栖息在桅杆上的燕子，好像在倾诉着离别之情，都对着人一同陷入极度的忧愁中了。
注释：¹砭：刺。寒风刺骨。²碧阑：碧绿色栅阑。³樯：船桅杆。
重叠，浪堆雪。坐缥缈浮槎，烟外飞越。衔山一寸眉弯月，照枉渚疑镜，乱峰如发。扁舟独自，记旧梦，忍细说？
重叠，浪堆雪。坐缥缈浮槎(chá)¹，烟外飞越。衔山一寸眉弯月，照枉渚(zhǔ)²疑镜，乱峰如发。扁(piān)舟独自，记旧梦，忍细说？
译文：重重叠叠，浪花翻滚，如雪堆积成坐在飘渺远去的浮槎上，向苍烟外飞度。衔在远山间的，是一寸如蛾眉般弯弯的月亮，照耀着弯曲的小舟，疑似明镜映照着纷乱的山峰，宛如发髻偏舟，独自前行。还记得从前的梦啊，但怎么忍心细说呢？
注释：¹槎：船。²枉渚：“枉”是汪水，汪水在湘中常德，注入沅水的小水湾，故称汪渚。《楚辞·九章·涉江》：“朝发枉渚兮夕宿辰阳”。
《兰陵王》词自宋周邦彦“柳阴直”一阕盛传于世以来，后人难乎为继。词分三叠，要善铺叙，不重复，开合动荡，浑化无迹，殊为不易。董士锡此词，可谓迎难而上，就其境界之阔大而言，容或有出蓝之誉。
首叠所写，也不过是一般的暮春离别之意。“水声咽，中夜兰桡暗發”，半夜兰舟出发，水声呜咽，时在春夏之交，“残春在，催暖送晴”，难免生出节序如流、人生易老的感叹，故云“九十韶光去偏急”。盖春天孟、仲、季三个月，合九十日。一“急”字下得有力。晚唐诗人杜荀鹤有句：“每岁春光九十日，一生年少几多时。”(《出关投孙侍御》)郑谷诗又云：“春风只有九十日。”(《自适》)可知“急”字用意，在于时光匆匆。“垂杨手漫折，难结”，一语双关。一层意，就离别说，谓离别本人生常事，如折柳送别则柳将不胜其折，此是反用熟典；另一层意，就伤春说，春去如此匆匆，则人力何可挽留？所以说“难结”。“轻帆”以下三句，写船行之速，归路渐远，惟见水天一色。首叠境界，在柳永、周邦彦等人离别词作中常见。
次叠写景传情，就以深细为其特色了。“余寒”句承上伤春意转入，写惜春情绪。“剩雾锁花魂，风砭诗骨”，是极工致、极骚雅之语句。“花魂”谓暮春之物，“诗骨”谓羁旅之人，物、人对举，相互映射，颇有深意。唐人郑元袅有句：“花魂迷春招不归。”(《花蝶谣》)董士锡以“雾锁”形容之，表惜花凋零之意更有韵味。孟郊有句：“诗骨耸东野。”(《戏赠无本》)被东坡以“郊寒岛瘦”相称的诗人，自称“诗骨”，词人借用来称己，俨然在读者面前推出一个瘦骨嶙峋、但又风骨凛然的寒士自我形象，表人生飘零之感更有高格调。以下连写“草湿”、“莺老”、“蜂瘦”、“燕诉”，所谓“以我观物，物皆著我之色彩”，二结用“向人共愁绝”一句总括之，则人之愁绝，伤如之何!
三叠推开，写江行所见宏观之景，可谓大笔濡染，气魄非凡。“重叠，浪堆雪”，勾勒有力；“坐缥缈浮槎，烟外飞越”，遐想奇特。这是写景吗？诚然，因为所写是眼见之实景，显出江上风高浪急。但是，这不也是因江行实感而催发的、词人急欲超越现实处境这一潜在心理的形象折现吗!是实，也是虚，是景语，也是情语，情景兼写，充满着艺术的张力。下面“衔山一寸眉弯月，照枉渚疑镜，乱峰如髮”数句，写月之细，水之清，峰之乱，均逼真如画，“乱峰如髮”更是造语生新出奇，使人有身临其境之感。当然，超然出世之想只不过是一刹那的幻觉，词人清醒的意识是“扁舟独自”，回到现实，种种“旧梦”萦脑，难以细说，也不必细说。这就是古人称道的“感慨全在虚处”，有意留出艺术空白，意在言外。
近人沈曾植最为推崇董士锡《齐物论斋词》，以为“其与白石(姜夔)不同者，晋卿(董士锡)无名句可标，其孤峭在此，不便摹拟亦在此”(《海日楼札丛》)。笔者则认为白石词“清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉”(陈廷焯《白雨斋词话》)，董晋卿庶几近之，然谓晋卿词无名句可标，就此词而言，则不尽然。
又词中“照枉渚疑镜”一句，“枉渚”究竟何指？一般认为是泛指水弯之处。北魏郦道元《水经注·穀水》：“瀑布或枉渚，声溜潺潺不断。”也有说者引《楚辞·九章·涉江》“朝发枉陼(同渚)兮夕宿辰阳”，谓此处的“枉渚”当是实指。“枉”即枉水，是湖南常德附近注入沅江的支流。《水经注·沅水》云：“沅水又东历小湾，谓之枉渚。渚东里许，便得枉人山。”那么董士锡“江行”的具体地点就在湖南境内的沅江了。但就这首词的意境看，上片结句言“千里沧波楚天阔”，“楚天”一般指吴楚之地，且空间阔大，不像是在水流险急的沅湘之间。再者，考稽现存不多的有关董士锡的传记材料，他一生主要辗转于江、浙、皖等地，并没有履迹沅湘一带的记载，故“枉渚”还是作泛指理解为好
挽弓当挽强，用箭当用长。
挽¹弓当²挽强，用箭当用长³。
译文：拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。
注释：¹挽：拉。²当：应当。³长：指长箭。
射人先射马，擒贼先擒王。
射人先射马，擒(qín)¹贼先擒王。
译文：射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
注释：¹擒：捉拿。
杀人亦有限，列国自有疆。
杀人人有限¹，列国²自有疆³。
译文：杀人要有限制，各个国家都有边界。
注释：¹人有限：是说也有个限度，有个主从。正承上句意。²列国：各国。³自有疆：是说总归有个疆界，饶你再开边。和前出塞诗第一首中的“开边一何多”照应。疆：边界。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
苟(gǒu)能¹制侵陵²，岂³在多杀伤。
译文：只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
注释：¹苟能：如果能。²侵陵：侵犯。³岂：难道。
作者是唐代诗人杜甫，诗人先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。 诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
