翠壁丹岩倚碧穹，一壶一地画图中。
青鸾有路三山远，玉洞无尘万虑空。
虚室尚留丹灶冷，灵泉直与海波通。
客游到此应忘返，始觉仙凡迥不同。
青鸾有路三山远，玉洞无尘万虑空。
虚室尚留丹灶冷，灵泉直与海波通。
客游到此应忘返，始觉仙凡迥不同。
翠壁丹岩倚碧穹，一壶一地画图中。
青鸾有路三山远，玉洞无尘万虑空。
虚室尚留丹灶冷，灵泉直与海波通。
客游到此应忘返，始觉仙凡迥不同。
青鸾有路三山远，玉洞无尘万虑空。
虚室尚留丹灶冷，灵泉直与海波通。
客游到此应忘返，始觉仙凡迥不同。
猜您喜欢
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
炎帝神农氏人身牛首。《绎史》
译文：炎帝神农氏，人身牛首。
神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。《水经注》
神农既诞，九井自穿，汲(jí)¹一井则众水动。《水经注》
译文：他诞生的时候，九个井自己就贯通了，取一个井的水，其他井里的水都会动。
注释：¹汲：从井里打水。
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶斧斤，为耒耜锄耨，以垦草莽，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之；作陶冶(yě)¹斧斤²，为耒(lěi)耜(sì)³锄耨(nòu)⁴，以垦草莽(mǎng)⁵，然后五谷兴助，百果藏实。《绎史》
译文：神农时期，天上降下粟，神农于是耕地而种这些种子。他制作斧头，用耒耜翻整土地、播种庄稼，开垦荒地，然后五谷兴盛，果实收藏丰富。
注释：¹陶冶：谓烧制陶器和冶炼金属。²斧斤：指各种斧子。³耒耜：我国古代神农发明的农具, 用于农业生产中的翻整土地、播种庄稼。⁴锄耨：锄土薅草；指锄耨后的碎土块。⁵草莽：指丛生的杂草。
神农以赭鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
神农以赭(zhě)¹鞭鞭百草，尽知其凭毒寒温之性，臭(xiù)²味所主，以播五谷，故天下号“神农”也。《搜神记》
译文：神农用赤色的鞭子鞭打百草，详细地了解每一种草的药性是平和还是性寒、或者性温，神农通过闻百草的气味，来决定用人类可以食用的植物作谷类播种。因此，天下的百姓尊称他为“神农”。
注释：¹赭：红褐色。²臭：嗅，闻。
楼头桃李疏，池上芙蓉落。
楼头¹桃李疏，池上芙蓉²落。
译文：楼阁前面的桃李已经稀疏，池塘水上的荷花也渐凋落。
注释：¹楼头：一作“楼前”。²芙蓉：荷花的别名。
织锦犹未成，蛩声入罗幕。
织锦¹犹未成，蛩(qióng)声²入罗幕。
译文：思绪烦乱而织锦尚未成匹，蟋蟀鸣声却阵阵传入罗幕。
注释：¹织锦：即织锦以寄相思之意。这里用苏蕙织回文璇玑图典故。²蛩声：蟋蟀的鸣声。
这首诗通篇是一个女子睹旧物而生哀怨的语气。由“织锦”这个典故可知，这首诗的主人公是位思妇，其丈夫或游宦，或征戍，不必坐实。她感叹青春不再，桃李疏，芙蓉落，已到了人生的秋天。
“楼前桃李疏，池下芙蓉落”。这是思妇眼中之景，而且景中寓情。可以想象这位少妇，独坐幽闺，愁眉深锁，凝神呆望着楼外。流光冉冉，桃李之花已经纷纷落下，花疏叶繁，大好春光即将逝去，这就增添了她许多愁绪。次句写秋天。池塘之中，秋风乍起，荷花飘零，黯然凝望，惆怅无限。舒亶《虞美人》中的“芙蓉落尽天涵水，日暮沧波起”，情景亦相似。第三句谓织锦以寄相思，然思极恨极，致使思绪繁乱，未能织成。此中有相思莫寄、四顾茫然之意。末句以景结情，用蟋蟀鸣声入于深闺罗帏来渲染秋夜凄凉的气氛。在古诗词中，蛰声往往同织妇联系在一起，且多写夜间悲愁。如姜夔《齐天乐·蟋蟀》云：“哀音似诉，正思妇无眠，起寻机杼。”陆龟蒙《子夜变歌三首》云：“蟋蟀吟堂前，惆怅侬愁。”秋凉已届，万户捣衣，又是最为关情之事；岁云将暮，又是一年，不禁令人倍增哀愁。
王国维说：“一切景语皆情语也。”王夫之也说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。”这首诗，除第三句用典为情语之外，共他三句皆为景语。然而却是情景相生，互藏其宅，交融一体，妙合无垠。在结构方面，首句写春，次句写秋，两句结合，暗示春秋代序，年华转换，迟暮之感，相思之殷，尽在其中。末句以景托情，总括全诗，意在言外，余韵悠然。
参考资料：
1、
周啸天 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：373
刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口角看，舌在牙先堕。
刚者不坚牢，柔者难摧挫。不信张开口角看，舌在牙先堕。
译文：坚硬的事物容易折断，而看起来柔软的事物往往生命力顽强。如果不相信就张开嘴看看，舌头完好无损牙齿却已脱落。
已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。
已阙(quē)¹两边厢²，又豁(huò)中间个。说与儿曹³莫笑翁，狗窦(dòu)⁴从⁵君过。
译文：两边的槽牙已经掉光，中间的切齿也开了个大洞。孩子们不要笑我稀落的牙齿似狗洞，这洞可以供你们进出耍着玩呀！
注释：¹阙：同“缺”。²两边厢：两旁；两侧。³儿曹：指晚辈的孩子们。⁴狗窦：狗洞。⁵从：任凭。
黄帝铸鼎于荆山，炼丹砂。
黄帝¹铸(zhù)鼎(dǐng)于荆山²，炼丹砂³。
译文：黄帝采集首山的铜，铸造宝鼎于荆山之下，炼制仙丹。
注释：¹黄帝：我国古代神话中的五天帝之一，中华民族的始祖。²荆山，在今河南省灵宝县附近。相传黄帝采首山铜铸鼎于此，亦名覆釜山。³丹砂，即朱砂，矿物名，深红色，古代道教徒用以化汞炼丹，中医作药用，也可制作颜料。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清家，云愁海思令人嗟。
丹砂成黄金，骑龙飞上太清¹家，云愁成思令人嗟(jiē)。
译文：仙丹炼制成功了，黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上的彩云迷迷茫茫，变幻如成，找不到升仙的途径，让我们世间的凡人空自叹息。
注释：¹太清：三清之一。道教徒谓元始天尊所化法身，道德天尊所居之地，其境在玉清、上清之上，惟成仙方能入此，故亦泛指仙境。
宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。
宫中彩女颜如花，飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾(luán)车¹。
译文：联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风飞身而上，登上黄帝乘坐的鸾车。
注释：¹鸾车：神仙所乘之车。
登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。
登鸾车，侍轩辕(yuán)，遨(áo)游青天中，其乐不可言。
译文：登上鸾车，陪在黄帝旁边，一起遨游在青天之上，那种乐趣一定妙不可言。
注释：¹轩辕：黄帝居于轩辕之丘，故名曰“轩辕”。
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
女羞¹夫婿薄²，客耻³主人贱⁴。
译文：女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
注释：¹羞：不光彩，不体面。²薄：轻视，刻薄。³耻：感到羞愧。⁴贱：轻贱，不重视。
遭遇同众流，低回愧相见。
遭遇同众流¹，低回²愧相见。
译文：我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
注释：¹众流：指前文的“羞女”和“耻客”。²低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
君非青铜镜，何事空照面。
君非青铜镜，何事空照面。
译文：您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
莫以衣上尘，不谓心如练。
莫以衣上尘，不谓心如练¹。
译文：不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
注释：¹练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
人生当荣盛，待士勿言倦。
人生当荣盛，待士勿言倦。
译文：当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
君看白日驰¹，何异弦上箭。
译文：您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
注释：¹白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。白日，太阳，阳光。