远道频传《薤露歌》，人琴此日奈愁何？宋中耆旧伤心尽，吴下风流逝水多。
远道频传《薤露歌》，人琴此日奈愁何？宋中耆旧伤心尽，吴下风流逝水多。
尘箧只怜馀翰墨，荒坟欲拜阻关河。黄昏铃阁题诗处，忍见空梁夜月过。
尘箧只怜馀翰墨，荒坟欲拜阻关河。黄昏铃阁题诗处，忍见空梁夜月过。
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一派青山景色幽，前人田地后人收。
一派青山景色幽，前人田地后人收。
译文：原野里成片的青山景色清幽，这些前人留下的土地都已被后人接收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
后人收得休¹欢喜，还有收人在后头。
译文：接收这些土地的后人先不要欢喜，还有等着接收这片土地的人就在后头呢！
注释：¹休：不要。
紫阁连终南，青冥天倪色。
紫阁¹连终南²，青冥天倪(ní)³色。
译文：紫阁山峰和终南山相连，遥远天边的颜色青翠鲜明。
注释：¹紫阁：终南山峰名。²终南：山名。秦岭主峰之一。在陕西西安南。一称南山，即狭义的秦岭。³天倪：天际，天边。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
译文：凭崖远望，可以看到咸阳城，城里宫阙众多，似乎能与北极相接。
万井惊画出，九衢如弦直。
万井惊画出，九衢(qú)¹如弦直。
译文：城内的南北大街交错纵横，好像画里画的那样；繁华的街市像弓弦那样笔直。
注释：¹九衢：纵横交错的大道，繁华的街市。
渭水银河清，横天流不息。
渭水银河清，横天流不息。
译文：渭河的水清澈明净，奔流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。
朝野盛文物¹，衣冠何翕(xī )赩(xì)²。
译文：朝廷的礼乐典章制度非常完善，只有高官重臣的衣冠才会光色鲜亮。
注释：¹文物：文采物色。指礼乐典章制度。²翕赩：光色盛貌。
厩马散连山，军容威绝域。
厩马散连山，军容威绝域¹。
译文：祁连山边经常有战争发生，汉朝的军威浩荡，声播西域。
注释：¹绝域：极远之地。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
伊皋(gāo)¹运元化²，卫霍(huò)³输筋力。
译文：有像伊尹和皋陶这样的良相贤臣辅佐，又有像卫青、霍去病这样的武将为朝廷出战效力，所以才有今日昌盛的局面。
注释：¹伊皋：伊尹和皋陶。²元化：造化，天地。³卫霍：西汉名将卫青和霍去病。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
歌钟¹乐未休，荣去老还逼。
译文：宫内歌舞升平，欢乐未歇。月圆月缺，如今我也已经老去了。
注释：¹歌钟：伴唱的编钟。
圆光过满缺，太阳移中昃。
圆光过满缺，太阳移中昃(zè)¹。
译文：月光犹有圆缺盈亏，太阳也已过中午。
注释：¹中昃：日过午而渐西斜。
不散东海金，何争西飞匿。
不散东海金，何争西飞匿。
译文：日头正旺时都没有尽情散发自己的光彩，又何必在夕阳西下时去争那些许的光辉呢？
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
无作牛山悲¹，恻怆泪沾臆。
译文：不要为人生的短暂而悲叹、恻怆以致泪水沾满衣襟。
注释：¹牛山悲：亦作“牛山叹”。后喻为人生短暂而悲叹。
《君子有所思行》，乐府《杂曲歌辞》旧题。在这首诗里，李白抒发了自己不得重用的无奈和愤懑，以及他“老骥伏枥，志在千里”的情怀。
李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
李密，字令伯，犍(qián)为武阳人也，一名虔(qián)。父早亡，母何氏醮(jiào)。密时年数岁，感恋弥至，烝(zhēng)烝¹之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自²抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯(qiáo)周，周门人方之游夏³。
译文：李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周。，被谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。
注释：¹烝烝：纯一宽厚的样子。²躬自：自己，亲自。³游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
少仕¹蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
译文：他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。
注释：¹仕：做官。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙¹。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
译文：皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。
注释：¹虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾(hé)也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
译文：（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“百姓之间流传着这样的话“有因才有缘”，做官没有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。身处高位的人很清楚，这话怎么能这么说！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。李密最后死在家中。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
王杨卢骆¹当时体²，轻薄为文哂(shěn)³未休。
译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。
注释：¹王杨卢骆：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人擅长诗文，对初唐的文学革新有过贡献，被称为 “初唐四杰”。²当时体：那个时代的风格体裁。体：这里指诗文的风格而言。³哂：讥笑。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
尔曹¹身与名俱灭，不废江河万古流。
译文：待你辈的一切都化为灰土之后，也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
注释：¹尔曹：彼辈，指那些轻薄之徒。
《戏为六绝句》是杜甫针对当时文坛上一些人存在贵古贱今、好高骛远的习气而写的。它反映了杜甫反对好古非今的文学批评观点。其中的“不薄今人”、“别裁伪体”、学习“风雅”、“转益多师”（兼采众家之长）等见解在今天也还是有借鉴意义的。本诗是《戏为六绝句》中的第二首，诗中既明确地肯定了王杨卢骆“初唐四杰”的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之徒不要一叶障目而讥笑王杨卢骆，他们的诗文将传之久远，其历史地位也是不容抹杀的。
花间一壶酒，独酌无相亲。
花间¹一壶酒，独酌(zhuó)无相亲²。
译文：花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
注释：酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。¹间：一作“下”， 一作“前”。²无相亲：没有亲近的人。
举杯邀明月，对影成三人。
举杯邀明月，对影成三人¹。
译文：举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
注释：¹“举杯”二句：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
月既不解饮，影徒随我身。
月既¹不解²饮，影徒³随我身。
译文：月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
注释：¹既：已经。²不解：不懂，不理解。³徒：徒然，白白的。
暂伴月将影，行乐须及春。
暂伴月将¹影，行乐须及春。
译文：暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
注释：¹将：和，共。及春：趁着春光明媚之时。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
我歌月徘(pái)徊(huái)¹，我舞影零乱²。
译文：我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
注释：¹月徘徊：明月随我来回移动。²影零乱：因起舞而身影纷乱。
醒时相交欢，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
醒时相交欢¹，醉后各分散。（另版本“相”为“同”）
译文：清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
注释：¹同交欢：一起欢乐。一作“相交欢”。
永结无情游，相期邈云汉。
永结无情游¹，相期邈(miǎo)云汉²。
译文：但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
注释：¹无情游：月、影没有知觉，不懂感情，李白与之结交，故称“无情游”。²相期邈云汉：约定在天上相见。期：约会。邈：遥远。云汉：银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
天若不爱酒，酒星不在天。
天若不爱酒，酒星¹不在天。
译文：天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。
注释：¹酒星：古星名。也称酒旗星。
地若不爱酒，地应无酒泉。
地若不爱酒，地应无酒泉¹。
译文：地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
注释：¹酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
天地既爱酒，爱酒不愧天。
译文：天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。
已闻清比圣，复道浊如贤。
已闻清比圣，复道浊如贤。
译文：我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。
贤圣既已饮，何必求神仙。
译文：既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？
三杯通大道，一斗合自然。
三杯通大道¹，一斗合自然。
译文：三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。
注释：¹大道：指自然法则。
但得酒中趣，勿为醒者传。
但得酒中趣¹，勿为醒者传。
译文：我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！
注释：¹酒中趣：饮酒的乐趣。
三月咸阳城，千花昼如锦。
三月咸阳城¹，千花昼如锦。
译文：三月里的长安城，春光明媚，春花似锦。
注释：¹咸阳城：此指长安城。“城”一作“时”。
谁能春独愁，对此径须饮。
谁能春独愁，对此径须¹饮。
译文：谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
注释：¹径须：直须。
穷通与修短，造化夙所禀。
穷通¹与修短²，造化³夙所禀。
译文：富贫与长寿，本来就造化不同，各有天分。
注释：¹穷通：困厄与显达。²修短：长短。指人的寿命。³造化：自然界的创造者。亦指自然。
一樽齐死生，万事固难审。
一樽齐死生¹，万事固难审。
译文：酒杯之中自然死生没有差别，何况世上的万事根本没有是非定论。
注释：¹齐死生：生与死没有差别。
醉後失天地，兀然就孤枕。
醉後失天地，兀然¹就孤枕²。
译文：醉后失去了天和地，一头扎向了孤枕。
注释：¹兀然：昏然无知的样子。²孤枕：独枕。借指独宿、独眠。
不知有吾身，此乐最为甚。
不知有吾身，此乐最为甚。
译文：沉醉之中不知还有自己，这种快乐何处能寻？
穷愁千万端，美酒三百杯。
穷愁¹千万端²，美酒三百杯³。
译文：无穷的忧愁有千头万绪，我有美酒三百杯多。
注释：¹穷愁：穷困愁苦。²千万端：一作“有千端”。³三百杯：一作“唯数杯”。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
愁多酒虽少，酒倾愁不来。
译文：即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
所以知酒圣，酒酣心自开。
所以知酒圣¹，酒酣(hān)心自开。
译文：因此我才了解酒中圣贤，酒酣心自开朗。
注释：¹酒圣：谓豪饮的人。
辞粟卧首阳，屡空饥颜回。
辞粟卧首阳¹，屡空²饥颜回³。
译文：辞粟只能隐居首阳山，没有酒食颜回也受饥。
注释：¹卧首阳：一作“饿伯夷”。首阳，山名。一称雷首山，相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。²屡空：经常贫困。谓贫穷无财。³颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
当代不乐饮，虚名安用哉。
当代不乐饮¹，虚名安用²哉。
译文：当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
注释：¹乐饮：畅饮。²安用：有什么作用。安，什么。
蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。
蟹(xiè)螯(áo)¹即金液²，糟丘³是蓬莱⁴。
译文：蟹螯就是仙药金液，糟丘就是仙山蓬莱。
注释：¹蟹螯：螃蟹变形的第一对脚。状似钳，用以取食或自卫。²金液：喻美酒。³糟丘：积糟成丘。极言酿酒之多，沉湎之甚。⁴蓬莱：古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
且须饮美酒，乘月醉高台。
且须饮美酒，乘月¹醉高台。
译文：姑且先饮一番美酒，乘着月色在高台上大醉一回。
注释：¹乘月：趁着月光。
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，杯仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达杯羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月杯解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而杯独，由杯独而独，再由独而杯独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒杯愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自杯在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒杯但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的杯可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨杯在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这杯合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
第三首诗开头写诗人因忧愁杯能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。杯止杯行，杯塞杯流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“杯知有吾身，此乐最为甚”时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名杯如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并杯是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更杯是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的杯是快乐，而是愁苦。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：123
2、
裴斐．李白诗歌赏析集．成都：巴蜀书社，1988：61-69
3、
程千帆 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：347-348