深锁雷门宴上才，旋看歌舞旋传杯。黄金鸂鶒当筵睡，
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红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
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小儒末座频倾耳，只怕城头画角催。
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孟郊常贫苦，忽吟不贫句。
孟郊¹常贫苦²，忽吟不贫句。
译文：孟郊曾经十分贫苦，忽然吟诗说不再贫苦；
注释：暴富：指孙何由地方官召入史馆，从此可饱览国家藏书，大开眼界，骤增知识，如穷儿忽然发财。孙何（961—1004年），字汉公，蔡州汝阳（今河南汝南）人。少时以诗文知名，受王禹偁推重。历官至知制诰。¹孟郊：中唐诗人，终生困顿，诗多穷苦之辞。²常贫苦：一作“尝贫苦”。
为喜玉川子，书船归洛浦。
为喜玉川子¹，书船归洛浦(pǔ)²。
译文：是因为欣喜诗友卢仝，载满一船书籍返回洛浦。
注释：¹玉川子：中唐诗人卢仝号。²洛浦：洛水之滨，指洛阳。
乃知君子心，所乐在稽古。
乃知君子心，所乐在稽(jī)古¹。
译文：我于是懂得君子心性，感到快乐的是钻研古书。
注释：¹稽古：研习古事。
汉公得高科，不足唯坟素。
汉公得高科¹，不足唯坟素²。
译文：汉公得中了科第高名，只是还欠缺古籍基础。
注释：¹高科：科第高名。²坟素：古籍的素养。坟，坟典，三坟五典，后转为古书的通称。
二年佐棠阴，眼黑怕文簿。
二年佐棠阴¹，眼黑怕文簿²。
译文：两年来佐理地方政治，双眼发黑怕再审阅公文书簿。
注释：¹佐棠阴：指孙何佐理地方政治。棠阴，传说周召公奭巡行南国，在棠树下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。后因以“棠阴”喻惠政。²文簿：公文、簿书。
跃身入三馆，烂目阅四库。
跃身入三馆¹，烂目²阅四库³。
译文：现在腾身进入史馆，将睁亮眼睛饱读四库藏书。
注释：¹三馆：宋承唐制，以史馆、昭文馆、集贤院为三馆，掌修史、藏书、校书。此偏指史馆。²烂目：睁亮眼睛。烂，光明。³四库：本指宫廷收藏图书的地方，此处指史馆藏书。
孟贫昔不贫，孙贫今暴富。
孟贫昔不贫，孙贫今暴富。
译文：我如孟郊一样生活困窘，精神却从来不觉贫苦。孙何以前精神不够丰足，而今如穷人暴富。
暴富亦须防，文高被人妬。
暴富亦须防，文高被人妬(dù)¹。
译文：学问富赡也还需要提防，文才高超恐被他人忌妒。
注释：¹妬：同“妒”，嫉妒。
这首诗的诗题很具吸引力——“暴富”。要理解“暴富”二字和这首诗，就必须从另一首诗说起，这就是唐代诗人孟郊的《忽不贫喜卢仝书船归洛》。
正如孟郊《秋夕贫居述怀》里“卧冷无远梦，听秋酸别情。高枝低枝风，千叶万叶声”描绘的那样，孟郊是中唐时期一位有名的“苦吟”诗人，并且与中唐的另一位诗人卢仝过从甚密。他在其《忽不贫喜卢仝书船归洛》里写到：“贫孟忽不贫，请问孟何如。卢仝归洛船，崔嵬但载书。······书船平安归，喜报乡里阊。我愿拾遗柴，巢经于空虚。”将人生的贫富脱离简单的物质标准，而以拥有万卷诗书作为无限的精神财富，所谓“贫孟忽不贫”指的正是这样一种境界。而王禹偁的《暴富送孙何入史馆》的写作灵感正是直接取材于该诗，正是按照这种以书籍所代表的精神财富为衡量标准，王禹偁将即将进入史馆供职的孙何戏称为“暴富”一族。
开首的“孟郊尝贫苦，忽吟不贫句。为喜玉川子，书船归洛浦。”正是直接点明了“暴富”所化用的孟郊《忽不贫喜卢仝书船归洛》一诗，玉川子即卢仝。孙何也是个爱书之人，进入史馆供职，虽然只是个闲职，并没有多大的权力，但对于他来说，史馆的职位就意味着可以阅览到皇家珍藏的各类书籍，可以见到许多难得一见的珍本，对于“所乐在稽古”的孙何而言，这是一件无比幸福的事情。因而称之为“暴富”，除了朋友之间开玩笑之外，也真切地道出了读书人对于精神财富的渴望与珍视。
孙何“淳化三年举进士，开封府、礼部俱首荐，及第，又得甲科。”（见《宋史》）宋代进士及第之后便授予官职，因而他很快便被召入直史馆，并且赐绯衣以示恩宠。但是对于“嗜古”的读书人来说，而进入史馆之后，便能够在皇家图书馆中一睹这些上古典籍的真颜，这才是非常荣耀的事情。能够一夜之间‘饫身入三馆，烂目阅四库”，这才是“暴富”之人的享受。
孙何自幼读书勤勉，天资聪颖，王禹偁和孙何关系甚好，因而彼此之间可以用这种玩笑彼此戏谑，但作为身经官场的前辈，对于刚刚步人仕途的晚辈仍然不忘告诫他“暴富亦须防，文高被人妒”，也在玩笑之余从另一个侧面体现了王禹偁的一片爱才之心。
参考资料：
1、
刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：14-15
2、
张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：17-18
采樵入深山，山深树重叠。
采樵入深山，山深树重叠。
译文：打柴打进深山里头，山林幽深树木重重叠叠。
桥崩卧槎拥，路险垂藤接。
桥崩卧槎(chá)¹拥，路险垂藤接。
译文：桥梁崩塌横卧树杈支撑，道路险阻垂藤缠绕连接。
注释：¹槎：竹木筏。一作“楂”，通“杈”，旁出的树枝。
日落伴将稀，山风拂萝衣。
日落崩将稀，山风拂萝(luó)¹衣。
译文：夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
注释：¹萝：后以薜萝指隐者之服。
长歌负轻策，平野望烟归。
长歌¹负²轻策(cè)³，平野望烟归。
译文：拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
注释：¹长歌：拉长声调唱歌。²负：背，扛。这里的拄持的意思。³策：木细枝。这里指手杖。
《采樵作》的作者是孟浩然，被选入《全唐诗》的第159卷第47首。这首诗写深山观采樵所见景物和隐居的幽趣。采樵人是樵夫，不是作者自己，首句写樵夫。“山深”以下三句写山林的古老幽深，道路的险阻难行。作者捕捉“桥崩”、“卧楂”、“垂藤”等生动形象入诗，写得很传神。后四句写日暮时杖策长歌返归，萧然旷远的意趣想象可得。
参考资料：
1、
邓安生 孙佩君．孟浩然诗选译．成都：巴蜀书社，1990年6月版：第63-64页
唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，毒蜘蛛之网罟。欲降身而卑窜兮，惧草虫之袭予。免众难而弗获兮，遥迁集乎宫宇。依名果之茂阴兮，托修干以静处。有翩翩之狡童兮，步容与于园圃。体离朱之聪视兮，姿才捷于狝猿。条罔叶而不挽兮，树无干而不缘。翳轻躯而奋进兮，跪侧足以自闲。恐余身之惊骇兮，精曾睨而目连。持柔竿之冉冉兮，运微粘而我缠。欲翻飞而逾滞兮，知性命之长捐。委厥体于膳夫。归炎炭而就燔。秋霜纷以宵下，晨风烈其过庭。气憯怛而薄躯，足攀木而失茎。吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形。
唯夫蝉¹之清素²兮，潜³厥(jué)类乎太阴⁴。在盛阳⁵之仲夏⁶兮，始游太⁷乎芳林⁸。实澹(dàn)泊⁹而寡欲兮，独怡¹⁰乐而长吟¹¹。声皦(jiǎo)皦¹²而弥厉¹³兮，似贞士¹⁴之介心¹⁵。内含和¹⁶而弗食兮，与众物而无求。栖(qī)高枝而仰首兮，漱(shù)朝(zhāo)露¹⁷之清流¹⁸。隐柔桑之稠叶兮，快啁(zhōu)号以遁暑¹⁹。苦²⁰黄雀之作害²¹兮，患螳(táng)螂(láng)²²之劲斧。冀飘翔²³而远托²⁴兮，毒²⁵蜘蛛之网罟(gǔ)²⁶。欲降身而卑窜²⁷兮，惧草虫之袭予²⁸。免众难²⁹而弗获³⁰兮，遥迁³¹集乎宫宇³²。依³³名果³⁴之茂阴³⁵兮，托修干以静处。有翩(piān)翩³⁶之狡童³⁷兮，步容与³⁸于园圃(pǔ)。体离朱³⁹之聪视兮，姿才⁴⁰捷于狝猿⁴¹。条罔(wǎng)⁴²叶而不挽兮，树无干而不缘。翳(yì)⁴³轻躯而奋进⁴⁴兮，跪侧足以自闲⁴⁵。恐余身之惊骇兮，精⁴⁶曾睨(nì)⁴⁷而目连⁴⁸。持柔竿⁴⁹之冉(rǎn)冉⁵⁰兮，运微粘而我缠⁵¹。欲翻飞⁵²而逾滞(zhì)⁵³兮，知性命之长捐(juān)⁵⁴。委⁵⁵厥(jué)体⁵⁶于膳夫⁵⁷。归炎炭而就燔(fán)⁵⁸。秋霜纷以宵下，晨风烈⁵⁹其过庭。气憯(cǎn)怛(dá)⁶⁰而薄⁶¹躯，足攀木而失茎⁶²。吟嘶哑以沮败⁶³，状枯槁(gǎo)以丧形⁶⁴。
译文：那个蝉身体清白，潜藏在泥土之中。在阳光炎热的仲夏五月，开始游乐于芳林。它的本性恬静而与世无争，独自快乐而长鸣。鸣声噭噭，一声响似一声，如同贞士的正直之心。内心恬淡寡欲而无以为食，与万物结交而一无所求。仰首栖于高高的枝头，渴饮晨露的清流。隐身在柔软桑枝的密叶间，以闲居为乐又可避暑。苦于黄雀为害，又担心螳螂的利斧。希求展翅高飞托身远方，又痛恨蜘蛛的网罟。想要飞落地上潜藏，又怕草虫伤我身躯。逃过众难不为天敌所获，只好远远飞到屋宇。依附果树的绿荫而藏身，托身高高的树干而闲居。有一个风度翩翩的美少年，步履安逸来到果园。依凭离娄那样明亮的目光，他的攀爬之术胜过猴猿。枝叶被他一一拉摇，果树任他一棵棵攀援。遮蔽轻捷的身形而疾速前进，侧身跪足刻意遮掩。唯恐发出声响使我受到惊吓，注视我的目光一刻不转。手持细细的竹竿一点点向上伸，用小小的胶体把我缠粘。正想高飞却越挣越紧，自知生命永远不再。把我的身体给了厨师，投入红红的炭火而被炙燔。夜晚的秋霜纷纷降落，早晨的风ㄦ吹过庭院格外寒冷。情绪忧伤侵袭着我的身躯，脚爪攀援树木却下坠悬空。鸣声嘶哑而接近死亡，身形枯槁而最终丧生。
注释：¹蝉：一种昆虫，又名知了，亦作“蜘蟟”。²清素：指蝉体清白。³潜：藏。⁴太阴：指地。⁵盛阳：指热气最盛的季节。⁶仲夏：农历五月。⁷游太：即游乐。⁸芳林：即指树林。⁹澹泊：安适恬静，与世无争。¹⁰怡：喜。¹¹长吟：即长鸣。言蝉独自喜乐而长鸣。¹²皦皦：蝉鸣声。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。¹³弥厉：指蝉的鸣叫声越来越高响。¹⁴贞士：指坚守节操之人。¹⁵介心：耿介的性格。¹⁶和：指阴阳之气。¹⁷漱朝露：谓吸饮朝露。¹⁸清流：指清液。快闲居以闲居为快乐。¹⁹遁暑：避暑。²⁰苦：患也。²¹作害：为害。²²螳螂：昆虫名。其虫前足形状似镰刀，举足好像人执斧之状，故称劲斧。²³飘翔：疾飞貌。²⁴远托：谓托身远方。²⁵毒：恨。²⁶网罟：即网，指蜘蛛网。²⁷卑窜：指由树上飞落到地上潜藏。²⁸袭予：伤害我。²⁹众难：指各种灾难。³⁰弗获：不被天敌所获。³¹遥迁：远徙。³²宫宇：指屋檐。³³依：依托。³⁴名果：即果树。³⁵茂阴：即茂荫，茂密的树阴。阴，通“荫”。修干高大的树干。³⁶翩翩：形容狡童体态轻捷。³⁷狡童：谓美少年。³⁸容与：安闲之态。³⁹离朱：即离娄，古代的明目者。⁴⁰姿才：指攀援之术。⁴¹狝猿：宋本作“猿猴”。此言少年凭借他那明亮的眼睛，攀援的技能超过猴猿。⁴²罔：无。⁴³翳：遮蔽。⁴⁴奋进：快速前进。⁴⁵闲：隐蔽。此二句言树枝遮蔽他轻捷的形体，侧身跪地隐蔽行进。余身蝉自谓。⁴⁶精：谓眼睛。⁴⁷曾睨：谓目不转睛地注视。⁴⁸目连：指注视的目光不动。⁴⁹柔竿：细的竹竿。⁵⁰冉冉：渐渐地。⁵¹我缠：即缠我。此言少年手持细竹干渐渐地向上伸，用竹竿顶端的胶缠住我。⁵²翻飞：谓高飞。⁵³逾滞：越挣扎粘的越紧。⁵⁴长捐：指生命终结。⁵⁵委：付给。⁵⁶厥体：自己的身体。⁵⁷膳夫：厨师。⁵⁸燔：烧。⁵⁹冽：丁本原作“烈”，今依《艺文类聚》改。冽，寒冷。⁶⁰憯怛：忧伤痛苦。⁶¹薄：谓衣服单薄。⁶²失茎：失足从树上掉下来。⁶³沮败：指接近死亡。⁶⁴丧形：指死亡。乱治理。指对全篇进行总结。
乱曰：诗叹鸣蜩，声嘒嘒兮，盛阳则来，太阴逝兮。皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。
乱曰：诗叹鸣蜩(tiáo)，声嘒(huì)嘒¹兮，盛阳则来，太阴逝²兮。皎(jiǎo)皎³贞素，侔(móu)⁴夷⁵节⁶兮。帝臣是戴⁷，尚其洁兮。
译文：乱辞说：《诗经》感叹鸣蝉，因为它的叫声嘒嘒。鸣蝉感受炎炎夏日而来临，遭遇冽冽冬日而长逝。它洁白正直的品格，可比伯夷的气节。士大夫们在帽子上绘蝉纹，用来崇尚鸣蝉高洁的品行。
注释：¹嘒嘒：蝉鸣声。²逝：死亡。³皎皎：洁白貌。⁴侔：齐、等。⁵夷：即伯夷，商孤竹君的儿子，相传其父遗命要立次子叔齐为君。其父死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不继位，先后都逃到周。周武王伐纣灭商后，他们因耻于食周粟，逃到深山。后人常把他们作为高尚节操的典型。⁶节：气节。此二句言蝉洁白正直的品格，与伯夷的气节相等。⁷是戴：即戴是。古代大夫在帽子上绘蝉文。
这首赋细腻地描写了蝉的生活习性及其倍受其它天敌进攻的处境，赞颂了蝉正直清高、与世无争的品格。以此抒发自己忧谗畏讥、无力摆脱摧残的凄苦之情。全文描写形态逼真，惟妙惟肖，构思奇巧，语言丰赡，寓意深刻，堪称用一个悲哀的形象，抒写了一首英雄的悲歌。
此赋则详细地描绘了蝉的形象和品德，称赞蝉“实淡泊而寡欲兮独怡乐而长吟”。这是一种君子的形象。作者指出除了这些黄雀、螳螂和蜘蛛之外，蝉最大的敌人就是“狡童”。狡童用长竿沾上粘胶，更是使蝉致命的原因。这种写法带着一种幽默感。作结论的乱辞将蝉比喻为品格高洁的伯夷和柳下惠，表示了对蝉的最高赞誉。
此赋描写蝉所处的环境是危机四伏而使它无法逃避，只有一死。树上有黄雀、螳螂，空中有蜘蛛，地下有草虫。处处是陷阱。逃入花园，又有狡童袭击即使没有这些，秋霜下降，终归枯槁而丧形。这种众害纷聚一身而无法逃脱死亡的悲哀，是曹植对人生彻底悲观的总结，只希望留名于后世了。这种蝉的命运也正是作者曹植生世的写照，表达了作者对于命运的深深不平和无限忧患。
参考资料：
1、
龚克昌评注. 全三国赋评注[M]. 济南：齐鲁书社, 2013.06.第482页
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹊育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。近时饮家者流，或登木杪(miǎo)¹，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶?”
译文：陆子已经年老而且多病，仍不放弃读书，我把自己的居室取名叫书巢。有客人问我说：“喜名在树木之上筑巢，它的巢远离人群；燕子在屋梁之上筑巢，它的巢常常接触人群。凤凰的巢，人们认为它吉祥；枭的巢，人们都想毁坏它。麻雀不能筑巢，有的夺取燕子的巢窝，这是残暴地（夺取）巢；斑鸠不能筑巢，它等待喜名养育小雏离去之后，就居住在名巢之中，这是（斑鸠）不善于筑巢。上古有有巢氏，那是因为当时还没有宫室那样的房子。尧的百姓担心水患，因而在水的上面筑巢，那就是避免灾害的巢。前世在大山深谷之中，有学道的人，他们住在树洞之中如同巢穴，那是隐居者的巢；近来那些狂饮酗酒者，有的登上树梢大醉号叫，这又是颠狂之人的巢。现在您有幸有屋子居住，屋室有门窗墙壁，还可以连接其他的屋室，可是你却称它为巢，这是为什么呢？”
注释：¹杪：树梢的细枝。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎?”因书以自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。吾室之内，或栖于椟(dú)¹，或陈²于前，或枕藉于床，俯仰四顾³，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱⁴。宾客不至，妻子⁵不觌(dí)⁶，而风雨雷雹之变，有不知也。间⁷有意欲起，而乱书围之，如积槁枝⁸，或⁹至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。’”乃引客就¹⁰观之。客始不能入，既¹¹入又不能出，乃亦大笑曰：“信¹²乎其似巢也。”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。吾侪¹³未造夫道之堂奥¹⁴，自藩篱之外而妄议¹⁵之，可乎?”因书以自警¹⁶。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。
译文：陆子说：“您的话很有道理，只是您没进过我的屋子。我屋子里（的书），有的藏在木箱里，有的陈列在眼前，有的排列在床头，俯仰观看，环顾四周，没有不是书的。我的饮食起居，疾病呻吟，悲伤忧虑，愤激感叹，没有不和书在一起的。客人不来，妻子和儿女都不相见，连天气风雨雷雹的变化，也都不知道。偶尔想站起身，可乱书围着我，如同堆积的枯树枝。有时甚至到了不能走路的地步，于是自己笑着说：‘这不就是我所说的巢吗？’” 于是带领客人进屋观看。客人开始不能进来，进来了又不能出去，于是也大笑说：“确实是像巢一样啊。” 客人离去之后，我叹息说：“天下的事，听说的不如看到的了解得详细，见到的不如身居其中的了解得详尽。我们这些人如果没有到道的精微之处去考察、研究，却在藩篱之外胡乱议论，那可以吗？”于是写下这篇文章来自警。淳熙九年九月三日，甫里陆某务观写。
注释：¹椟：木柜、木匣，这里指书橱。²陈：陈列。³顾：看。⁴俱：一起。⁵妻子：妻子儿女。⁶觌：相见。⁷间：偶尔。⁸槁枝：枯树枝。⁹或：有时。¹⁰就：走、靠近。¹¹既：已、已经。¹²信：确实。¹³侪：同辈、同类人。¹⁴堂奥：房屋正中偏前的厅堂之中，此指道的精微之处。¹⁵妄议：胡乱议论。¹⁶自警：警示自己。