卢龙高观压江城，登望遥关绝塞情。愁外钟山双眼碧，胸中扬子一帆轻。
卢龙高观压江城，登望遥关绝塞情。愁外钟山双眼碧，胸中扬子一帆轻。
秋云在野看逾静，晚日当轩落更明。安得仙人携绿绮，石坛来写万松声。
秋云在野看逾静，晚日当轩落更明。安得仙人携绿绮，石坛来写万松声。
猜您喜欢
从军有苦乐，但问所从谁。
从军有苦乐¹，但问所从²谁。
译文：从军有苦有乐，要看随谁去出征。
注释：¹苦乐：《史记·李将军列传》载：程不识与李广俱戍边，二人治军严简不同，程军击刁斗、李军则不击。不识曰，“李广军极简易”，士卒“咸乐为之死”。²从：跟随。
所从神且武，焉得久劳师。
所从神且武¹，焉得久劳师²。
译文：跟随智勇双全的主帅，哪里会有持久的战争。
注释：¹神且武：意为智勇双全。神：神机妙算，谓有韬略。武：勇敢。²劳师：让部队去打仗。
相公征关右，赫怒震天威。
相公¹征关右²，赫(hè)怒³震天威⁴。
译文：我们主公征伐关西地，盛怒下奋起天朝威风。
注释：¹相公：指曹操，时任汉丞相，故称。²关右：古地名，即函谷关以西之地，古人以西为右。曹操在建安二十年（215）三月率兵出关征讨张鲁等割据势力。³赫怒：勃然震怒。⁴天威：天朝军威。
一举灭獯虏，再举服羌夷。
一举灭獯(xūn)虏¹，再举服羌(qiāng)夷²。
译文：头一次降服那里部族，二次又迫使羌兵投诚。
注释：¹獯虏：对猃狁的蔑称。猃狁（xiǎn yǔn），中国古代的少数民族，分布在陕、甘北部及内蒙古西部。此指曹操于建安二十年（215）龚屠氐（dī）王窦茂以下万余人之事。氐又称西戎，为猃狁的一支。²羌夷：对羌族的蔑称。此指建安二十年（215）九月巴族七姓夷王朴胡等举巴夷及賨（cóng）民归附曹操一事。
西收边地贼，忽若俯拾遗。
西收边地贼¹，忽²若俯³拾遗⁴。
译文：西征用兵神速，取胜像弯腰拾取东西一样容易。
注释：¹边地贼：指张鲁、韩遂等边关割据势力。此指西平、金城诸将麴演、蒋石等共斩叛将韩遂以献以及张鲁投降之事。²忽：犹如，好像。³俯：低下头。⁴拾遗：拾取东西。这里喻容易。
陈赏越丘山，酒肉逾川坻。
陈¹赏²越丘山，酒肉逾³川⁴坻(chí)⁵。
译文：犒赏丰盛，赏品堆积如山，酒肉漫过河流。
注释：¹陈：陈列。²赏：赏赐。³逾：超过。⁴川：河。⁵坻：水中的高地。
军中多饫饶，人马皆溢肥。
军中多饫(yù)饶¹，人马皆溢肥²。
译文：军营里官兵酒足饭饱，人马更加壮实和勇猛。
注释：¹饫饶：饱食、富裕。²溢肥：指兵强马壮。溢：同“益”，更加。
徒行兼乘还，空出有余资。
徒行¹兼乘²还，空出有余资³。
译文：徒步出征凯旋乘马归，去时空空回来财物丰。
注释：¹徒行：步行。²兼乘：两乘、两匹战马。³余资：丰裕的财物。
拓地三千里，往返速若飞。
拓地¹三千里，往返速若飞。
译文：开拓关西三千里地盘，往返神速犹如鸟飞腾。
注释：¹拓地：指通过战争而占领地盘。
歌舞入邺城，所愿获无违。
歌舞入邺(yè)城¹，所愿获无违。
译文：载歌载舞胜利回邺都，原有誓愿大功已告成。
注释：¹邺城：古都邑名，在今河北临漳西南邺镇一带。建安十八年（213）曹操封魏王，定都于此。
昼日处大朝，日暮薄言归。
昼日¹处大朝²，日暮薄言³归。
译文：白天大会群臣同庆贺，傍晚兴高采烈回家中。
注释：¹昼日：白天。昼，《文选》作“尽”。 ²大朝：天子大会诸侯群臣。³薄言：发语词。
外参时明政，内不废家私。
外参时明政，内不废家私。
译文：朝廷上参谋清明政治，回家里料理家事繁荣。
禽兽惮为牺，良苗实已挥。
禽兽惮(dàn)¹为牺²，良苗³实⁴已挥⁵。
译文：禽兽怕做牺牲自断尾，我如良苗茁壮沐春风。
注释：¹惮：怕，畏惧。²为牺，意谓被捕捉杀死。牺：古代用来祭祀的牲畜。³良苗：指庄稼。⁴实：所结的果实。⁵挥：摇动。
窃慕负鼎翁，愿厉朽钝姿。
窃¹慕负鼎翁²，愿厉³朽钝姿⁴。
译文：虽然力量有限，但是愿以伊尹为榜样，刻苦自勉为国尽力。
注释：¹窃：私下。²负鼎翁：指殷商时贤相伊尹。传说伊尹善于烹调，尝负鼎求见商汤。³厉：同“砺”，本指磨刀石，此为磨砺的意思。⁴朽钝姿：朽木、钝刀般的资质，为王粲自谦之词。姿：同“资”。
不能效沮溺，相随把锄犂。
不能效¹沮(jǔ)溺²，相随把锄犂(lí)³。
译文：不能学习长沮与桀溺，相互追随隐退将地耕。
注释：¹效：效仿，学习。²沮溺：指长沮、桀溺，是春秋时的两位隐士。³把锄犂：指耕种土地。把：拿着。犂：同“犁”。
孰览夫子诗，信知所言非。
孰览¹夫子²诗，信知所言³非。
译文：仔细阅读孔子隐居诗，确知夫子主张行不通。
注释：¹孰览：仔细观看。孰：同“熟”。²夫子：指孔子。³所言：指孔子主张归隐之言。
词前十八句为第一段。首四句以议论开头，说明只要统帅神武，从军就无苦有乐。接着“相公征关右”以下六句，以曹操用兵的神武予以证明。诗中以“震天威”、“俯拾遗”、“一举”、“再举”等夸张之笔，写曹操用兵所向无敌的神武之态；以“军中多饫饶，人马皆溢肥”，“拓地三千里，往返速若飞”写曹军的兵强马壮、轻捷矫健；接着八句，以“陈赏越丘山，酒肉逾川坻”，“徒行兼乘还，空出有余资”写军中饮食宴乐之盛和俘获物资之多。
“歌舞入邺城”以下十四句为第二段，写班师凯旋，并述厉节入仕协理朝政的怡然自得。
全诗语言明快，感情豪壮，专写从军之乐，极尽铺张扬厉，比喻夸张，与其它“愀怆之辞”（钟嵘《诗品》）迥然不同。
参考资料：
1、
余正松编选．《边塞诗选》：凤凰出版社，2012.04：第29-31页
吾希段干木，偃息藩魏君。
吾希¹段干木²，偃(yǎn)息³藩魏君⁴。
译文：我仰慕段干木，使秦国偃旗息鼓不敢进犯魏国。
注释：¹希：仰望。²段干木：战国初年魏国人时人赞他有文有才，怀君子之道，声驰千里。但他隐居陋巷，不肯为官。魏文侯请他出任宰相，他不肯接受。魏文侯乘车到他门口，都俯身在车的横木上向他致敬。³偃息：仰卧、安卧。⁴藩魏君：保卫了魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
吾慕¹鲁仲连²，谈笑却秦军。
译文：我仰慕鲁仲连，谈笑之间使秦军撤退。
注释：¹慕：仰慕。²鲁仲连：战国时齐人。很有正义感。曾周游列国，为人排难解纷但功成之后，以受赏为耻，高风亮节卓尔不群。
当世贵不羁，遭难能解纷。
当世¹贵²不羁(jī)³，遭难能解纷。
译文：可贵的是在世上不受富贵笼络，在人家遭难时替人家排难解忧。
注释：¹当世：那时的天下之士。²贵：指高贵。³不羁：不受约束。
功成耻受赏，高节卓不群。
功成耻受赏，高节卓¹不群²。
译文：立了大功却不受赏赐，高尚的气节与众不同。
注释：¹卓：崇高。²不群：超群。
临组不肯绁，对珪宁肯分。
临¹组²不肯绁(xiè)³，对⁴珪⁵宁肯分。
译文：交给他们官印不肯接受，难道还肯接受圭璋？
注释：¹临：面对。²组：丝织的绶带。当官的印氧通常挂在绶带上，系于腰间。³绁：系住的意思。⁴对：面对。⁵珪：同圭。古代帝王、诸侯举行礼仪时所用的板状玉器，上尖下方。
连玺曜前庭，比之犹浮云。
连玺(xǐ)¹曜(yào)前庭，比之犹浮云。
译文：对于他们来说同时佩两枚官印光耀门庭的事，与自己却好像浮云一样。
注释：¹连玺：同时佩两枚官印。
寒色孤村暮，悲风四野闻。
寒色孤村暮(mù)，悲风四野¹闻。
译文：暮色苍茫，山村孤寂，寒风肆虐，呼啸四野。
注释：¹四野：广阔的原野。泛指四方。
溪深难受雪，山冻不流云。
溪深难受雪，山冻不流云。
译文：山村的溪流由于水深，雪落下去就融化了，远山好像冻住了，山上的流云也凝结不动。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
鸥鹭(lù)¹飞难辨，沙汀²望莫分。
译文：远远望去，沙鸥与鹭鸶难以辨认；水中陆地与沙滩岸边被皑皑白雪覆盖住，一片银白，无法分清。
注释：¹鸥鹭：鸥鸟和鹭鸟的统称。²沙汀：水边或水中的平沙地。
野桥梅几树，并是白纷纷。
野桥梅几树，并是白纷纷。
译文：连野桥边的那几株梅树，也都挂满了厚厚的白雪。
这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出“望”之特点。“野桥”两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代诗人岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐，芰荷丛一段秋光淡。看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外飐。爱杀江南！
一江¹烟水²照³晴岚⁴，两岸人家接画檐⁵，芰(jì)荷⁶丛一段秋光淡⁷。看沙鸥舞再三⁸，卷香风十里珠帘⁹。画船¹⁰儿天边至，酒旗¹¹儿风外飐(zhǎn)¹²。爱杀¹³江南！
译文：阳光照耀江水，腾起了薄薄的烟雾，河岸两边的人家，屋顶飞檐如画，似乎衔接在一起。江面上荷叶、菱叶丛生，浮在水中秋光安宁闲淡；看沙画往来翻飞舞姿翩翩，香风透出珠帘在十里岸边弥漫。远处的画船正从天边驶来，酒家的旗帜迎风招展。真是爱煞这江南美景呀！
注释：¹一江：满江，整个江面。²烟水：烟霭笼罩着的水面。³照：倒映。⁴岚：山里的雾气。⁵画檐：有画饰的屋檐。⁶芰荷：出水的荷叶，亦指荷花。⁷秋光淡：因为成丛的荷叶挺拔茂密，以至秋光也显得淡了。⁸再三：多次，不断的样子。⁹卷香风十里珠帘：“十里香风卷珠帘”的倒装。珠帘，珍珠缀成或饰有珍珠的帘子。¹⁰画船：装饰华美的游船。¹¹酒旗：也叫酒帘，俗称“望子”，是以布缀于竿头、高悬于店门前的酒家标帜。¹²飐：风吹物动的样子。¹³杀：通“煞”，非常、甚。用在动词后表示动词程度之深。
“一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐”两句采用对偶的写法，从大处落笔，先描写江上之景，雾霭弥漫，烟云缭绕，再写两岸人家，鳞次栉比，画梁相接，正合乎水仙子的曲牌作法。首句画出一幅天然美景，江面经晴日照射，氤氲荡漾，更显出烟水迷茫之致。次句“两岸人家接画檐”写出了江南地区人口稠密和繁华富庶的特点。
接着作者又把注意力放到自然景物，“芰荷丛一段秋光淡”的“淡”用得好，把温柔水乡的浓郁春光冲淡了，彷佛有抿去嚣扰的意味，更增添了几许诗意盎然的摇曳之姿。“看沙鸥舞再三”写得是作者张养浩本人闲洒自适得怡然之味。
“卷香风十里珠帘”暗示了其所在的温柔乡之香艳、富丽，和前面的画檐人家相呼应。“画船儿天边至，酒旗儿风外飐”相对，也是水仙子的惯例。而这两句不仅是字面相对，所描述的情景也恰成对应，一方频频召唤，一方倦旅来投。最后一句由客观观察转回主观感受，“爱杀江南”总结心得，既突显主旨，又充分表达了情感。
这首小令在艺术的处理上，能够把远近的景物交错来写，富有变化，江南各种富有特色的景观足以激发起令人心想神往的印象。
这首《水仙子》中最繁华富丽的句子是“两岸人家接画檐”。
该曲中运用了“一”“两”“再三”“十”等数词，集中表现了江南风物明丽隽美的特点。由于选择的数词不同，富于变化，增强了生动活泼的情韵。五句写景由远而近，从大到小，写家人、荷塘、水禽，第六句写远方的船，第七句又村落酒店酒旗，极富条理性和层次感，表达了欢快的格调。
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
《五代史¹·冯道²传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡³。善乎，管生⁴之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其⁵有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子⁶之论士⁷，曰：“行己有耻⁸。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣⁹。”又曰：“耻之于人大矣，为机变¹⁰之巧者，无所用耻¹¹焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖(bèi)礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
译文：五代史冯道传评论说：“礼、义、廉、耻，是国家的四个纲纪；这四个纲纪不能伸张，国家就会灭亡。”说得好啊！管仲如此善于立论啊！礼、义，是治理人民的重要法则；廉、耻是培植人民的重要操守。因为不廉洁就没有什么不贪取的，不知耻就没有什么不敢做的。人如果像这样，那么灾祸、颓败、变乱、灭亡，也就没有不降临的了。何况身为大臣若是没有什么不贪取，没有什么不敢做的，那么天下那有不混乱，国家那有不灭亡的道理呢？”可是在这四个纲纪当中，知耻是最为重要的，所以孔子的在谈论士人的道理时说：“对自己的所作所为要有羞耻心。”孟子说：“人不可以没有羞耻心。能将无耻视为最可耻的事,则终身必能远离耻辱。”又说：“羞耻心对于人是很重要的，从事投机应变巧术的人，是没什么事情会感到羞耻的。”他们会这么说的原因，是由于一个人如果不廉洁，到了违背礼节损害道义的地步，那原因都是出自于没有羞耻心啊。所以身为士大夫如果没有羞耻心，这可说是国家的耻辱。
注释：¹《五代史》：即《新五代史》，宋欧阳修撰，共七十四卷。《冯道传》列入该书第五十四卷杂传第四十二。 ²冯道：字可道，景城(今河北沧州)人，历事五代后唐、后晋、后汉、后周四朝，官为首相、太师。³“礼义”四句：语见《管子·牧民》。四维，维，网罟之纲，用以系网者。网之四角系之，则纲举目张。 故以礼义廉耻四者比喻维持国家的纲。⁴管生：管仲先生，春秋时齐国杰出的政治家，曾辅佐齐桓公进行政治改革，使齐首先称霸于诸侯。⁵其：同“岂”。⁶夫子：指孔子。⁷论士：见《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣?’子曰：‘行己有耻。 使于四方，不辱君命，可谓士矣！’”⁸行己有耻：言为士者立身行事知耻而有所不为。⁹“人不可以”三句：语见《孟子·尽心上》。意思是人能以无耻为可耻，自然不会有耻辱之事到他身上来。¹⁰机变：巧伪变诈。¹¹无所用耻：把廉耻不放在心上的意思。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也! 若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无愧哉！
吾观三代¹以下，世衰道微，弃礼义，捐²廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋(diāo)于岁寒³，鸡鸣不已于风雨⁴，彼昏之日，固未尝无独醒⁵之人也。顷读《颜氏家训》，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏⁶，教其鲜卑(bēi)语⁷，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹⁸为之！”嗟(jiē)乎！之推⁹不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》¹⁰诗人之意，彼阉(yān)然¹¹媚于世者，能无愧哉！
译文：我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最近读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低头不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧吗？
注释：¹三代：指夏、商、周。²捐：弃。³松柏后凋于岁寒：见《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”岁寒：风雨并指衰乱之世。⁴“鸡鸣”句：见《诗经·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”已，止。⁵独醒：比喻不随从流俗。 《史记·屈原列传》：“举世混浊，而我独清;众人皆醉，而我独醒。”《颜氏家训》：北朝颜之推著，共七卷，分二十篇，以儒家思想为立身治家之道。⁶书疏：上书、奏疏之类。⁷鲜卑语：北魏统治者本鲜卑人，齐之先世虽为渤海人，但因久处北方，亦从鲜卑俗，用鲜卑语。⁸汝曹：你辈。⁹之推：颜之推，字介，文学家，《颜氏家训》的作者，先后在梁、北齐、北周、隋为官。¹⁰《小宛》：《诗经·小雅》篇名。《诗集传》认为本篇是大夫遭时之乱，兄弟相戒以免祸的诗。¹¹阉然：昏暗闭塞貌。