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相国中山公赋《秋声》，以属天官太常伯，唱和俱绝，然皆得时行道之余兴，犹动光阴之叹，况伊郁老病者乎？吟之斐然，以寄孤愤。
相国中山公¹赋《秋声》，以属(zhǔ)²天官³太常伯⁴，唱和俱绝，然属得时行道⁵之余兴，犹动光阴之叹⁶，况伊郁⁷老病者乎？吟之斐(fěi)然⁸，以寄孤愤。
译文：宰相中山公写了篇《秋声赋》，用来应和吏部尚书的赋作，一唱一和都很绝妙。虽然都表现了遇到良时、理想得以施行的未尽兴致，却仍有时光匆匆、人生易老的感叹，何况像我这样抑郁苦闷、老而多病的人呢？吟诵之后，援笔成章，以寄托我心中的孤臣之愤。
注释：¹相国中山公：即李德裕。²属：请人唱和。³天官：指吏部，主选授之事。⁴太常伯：龙朔二年（662年）改吏部尚书为太常伯，这里指王起。⁵得时行道：逢时易达，得以推行自己的政治主张。⁶光阴之叹：时光易逝，人生易老之感叹。⁷伊郁：愤懑，忧烦。⁸斐然：形容有文采。
碧天如水兮，窅窅悠悠。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林而萧飒，潜命侣以啁啾。送将归兮临水，非吾土兮登楼。晚枝多露蝉之思，夕草起寒螿之愁。
碧天如水兮，窅(yǎo)窅¹悠悠²。百虫迎暮兮，万叶吟秋。欲辞林³而萧飒(sà)，潜⁴命侣⁵以啁(zhōu)啾(jiū)⁶。送将归兮临水，非吾土⁷兮登楼。晚枝多露蝉⁸之思，夕草起⁹寒螿(jiāng)¹⁰之愁。
译文：蓝天有如清澈的水啊，是那样遥远深幽；百虫迎来了岁暮啊，万叶也在吟唱寒秋。树林中将要飘下的枯叶，在西风中瑟瑟作响；潜藏的昆虫呼唤着同伴，声音凄凉而又悲忧。送那将归之人啊，来到水边；远离了故土啊，为望乡登上高楼。晚秋的树枝上蝉鸣阵阵，牵惹旅人的乡愁；黄昏的蔓草中寒蝉哀吟，引起人几多离愁？
注释：¹窅窅：深远的样子。²悠悠：渺远无限。³辞林：凋落的树叶。⁴潜：隐藏。⁵命侣：招呼伙伴。⁵啁啾：虫鸣声。⁷吾土：故乡。王粲《登楼赋》： “虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”⁸露蝉：露水中的蝉。蝉翼被露水打湿，飞行困难。⁹夕草起：一作“夕蔓趣”。¹⁰寒螿：指蟋蟀。
至若松竹含韵，梧楸圣脱。惊绮疏之晓吹，坠碧砌之凉月。念塞外之征行，顾闺中之骚屑。夜蛩鸣兮机杼促，朔雁叫兮音书绝。远杵续兮何冷冷，虚窗静兮空切切。如吟如啸，非竹非丝。合自然之宫徵，动终岁之别离。废井苔冷，荒园露滋。草苍苍兮人寂寂，树槭槭兮虫咿咿。则有安石风流，巨源多可。平六符而佐主，施九流而自我。犹复感阴虫之鸣轩，叹凉叶之初堕。异宋玉之悲伤，觉潘郎之幺么。
至若松竹含韵¹，梧楸(qiū)²圣脱。惊绮(qǐ)疏³之晓吹，坠碧砌⁴之凉月。念塞外之征行⁵，顾闺中之骚屑⁶。夜蛩(qióng)⁷鸣兮机杼(zhù)⁸促，朔雁叫兮音书⁹绝。远杵(chǔ)¹⁰续兮何冷(líng)冷¹¹，虚窗¹²静兮空切切¹³。如吟如啸，非竹¹⁴非丝¹⁵。合自然之宫徵(zhǐ)¹⁶，动¹⁷终岁¹⁸之别离。废井苔冷，荒园露滋¹⁹。草苍苍²⁰兮人寂寂²¹，树槭(sè)槭²²兮虫咿(yī)咿²³。则有安石²⁴风流，巨源²⁵多可。平六符²⁶而佐主，施²⁷九流²⁸而自我。犹复感阴虫²⁹之鸣轩³⁰，叹凉叶之初堕(duò)³¹。异宋玉³²之悲伤，觉潘郎³³之幺(yāo)么(mó)³⁴。
译文：还有那苍松翠竹在风中摇曳，梧桐楸树早已枝凋叶脱。感受着晓风破窗而入的凄寒，凝视着洒满碧阶的清凉月色，不由得想起征人远在塞外的艰辛，少妇独处空闺的寂寞。夜间蟋蟀鸣叫啊，织布机声声急促；长空北雁叫啊，书信早已断绝。远方那断续的捣衣声啊，清冷激越；虚掩的窗户真寂静啊，盼不来亲人多悲切！如低吟，似长啸，不是笛箫，也不是琴瑟。合乎自然的音律，触动人终年的别绪。废井边，青苔已经布满；荒园中，到处是寒凉的露滴。此时此刻，即使有谢安那样的潇洒风度，像山涛那样的宽容随和，即使为平天下辅佐君主，将各学派的发展亲自掌握，也会有感于秋虫在窗前的鸣叫，慨叹凉叶在初秋时的凋落。只是这感慨不同于宋玉由秋引起的悲伤，也迥异于潘岳悲秋的微小琐屑。
注释：¹含韵：秋寒中仍然保持风韵。²梧楸：梧桐和楸树，都是早落叶的树木。³绮疏：雕镂华丽的窗户。疏，窗户。⁴碧砌：青绿色的玉石台阶。⁵征行：指远行征戍的丈夫。⁶骚屑：风声，这里喻叹息声。⁷蛩：蟋蟀。⁸机杼：织布机和梭子。⁹音书：音讯书信。¹⁰远杵：远处传来的捣衣声。杵，捣衣的棒槌，唐代妇女每于秋季捣衣。¹¹泠泠：泉水滴沥的凄清声。¹²虚窗：虚掩的窗户。¹³切切：悲伤的样子。¹⁴竹：笙笛一类管乐。¹⁵丝：琴瑟一类弦乐。¹⁶宫徵：宫、商、角、徵、羽五音中的两个。宫声低沉，徵声清幽。这里代指音律，指大自然中的声响。¹⁷动：触发。¹⁸终岁：终年到头。¹⁹露滋：被露水滋润。²⁰苍苍：苍茂繁密。²¹寂寂：安静的样子。²²槭械：风吹叶动声。²³咿咿：虫呜声。²⁴安石：指谢安，其字安石。《晋书·谢安传》：谢安少有重名，累辟官，属不赴任，放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。四十余岁有仕进志，能知从。官至大都督。²⁵巨源：指山涛，其字巨源。《晋书·山涛传》：“羊祜执政……出为冀州刺史。涛甄拔隐屈，搜访贤才，族命三十余人，属显名当时。后人为吏部尚书，前后选举，周遍内外，而并得其才。”多可：多许可，多宽容。嵇康《与山巨源绝交书》：“足下傍通，多可而少怪。”²⁶六符：即泰阶六星之符验，也即天象对世事作出的反应。《汉书·东方朔传》：“愿陈《泰阶六符》，以观天变，不可不省。”颜师古引应劭注：“《黄帝泰阶六符经》一： ‘泰阶者，天之三阶也。……三阶平则阴阳和，风雨时，社稷神祗成获其宜，天下大安，是为太平。三阶不平……百姓不宁，故治道倾。’”²⁷施：施行。²⁸九流：先秦的九个学术流派，即儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农九家。²⁹阴虫：秋虫。³⁰鸣轩：在窗前鸣叫。轩，窗。³¹初堕：开始凋落。³²宋玉：指宋玉《九辩》。³³潘郎：即潘岳，其字安仁。³⁴幺么：渺小，这里指潘岳《秋兴赋》。
嗟乎！骥伏枥而已老，鹰在韝而有情。聆朔风而心动，眄天籁而神惊。力将痑兮足受绁，犹奋迅于秋声。
嗟乎！骥¹伏枥(lì)²而已老，鹰在韝(gōu)³而有情。聆(líng)朔(shuò)风而心动，眄(miǎn)⁴天籁(lài)⁵而神惊。力将痑(tān)⁶兮足受绁(xiè)⁷，犹奋迅⁸于秋声。
译文：啊！千里马虽雄心不已，却已经衰老，苍鹰虽未腾空，却充满搏击之情。我一听到秋风的呼啸，便怦然心动，一看到苍茫的秋色，精神也为之惊醒。力量虽已将尽了啊，脚还受到束缚，可我还是要奋进向前，只因了那凛冽的秋声！
注释：¹骥：千里马。²枥：马槽。曹操《步出夏门行》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”³鞲：皮做的臂套，用以架鹰。⁴眄：看。⁵天籁：自然界的音响。⁶痑：马病，这里指衰老。⁷受绁：捆缚。绁，捆绑。⁸奋迅：奋发迅疾。奋，奔驰。
此赋的赋前小序交待了作者创作此赋的缘由和目的，正文分两层。
前两段为第一层，这一层铺写了一系列凄凉的秋声：百虫哀鸣，落叶秋风，蝉声，螿声，蛩声，雁声，汇合成一首暮秋交响曲。而写各种秋声时，又多把秋声人格化：百虫声则为“迎暮”，落叶声则称“吟秋”，秋蝉声则曰“思”，寒螿声则谓“愁”，中间又穿插各种凄凉秋景的描写和游子、思妇对秋声的凄凉感受，把秋声烘托得很凄凉，作者之“孤”也暗寓其中了。其中，前段写秋天景色，融入了作者自己遭受多次迁谪之后带来的人生体验；后段集中描写秋天景色，展开联想，扩大境界，结合历史人物典故，使主题意义显得更加深远。
第三段为第二层，这一层是作者直写自己对秋声的感受，以抒其“愤”，表明了作者的心态，显示作者不愿屈服于邪恶黑暗力量的信念。但又用对比手法，先写前人：以谢安之“风流”，山涛之“多可”，犹为秋声而感叹，而自己一生坎坷，无谢安之得志，又一生耿介、无山涛之权变，身处逆境，老去年华，闻秋声而不禁有所动。这里，作者写的是前人，但作者在现实中的“孤愤”之情已溢于言表。不过，作者的所感所动，既不同于宋玉因感于秋风叶落而悲叹失志，又不效法潘岳面对萧索秋景而企想隐居，而是惊秋发愤。作者化用曹操《观沧海》中“老骥伏沥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的诗意直抒自己不畏压抑，不服老病的激烈情怀，又借雄鹰在鞲犹思慕一搏以表明白己不肯放弃理想的雄心。作者惊于秋声，不甘时光流逝，所以，作者在赋的最后以被系绊的老马自喻，要在垂暮之年，秋风之中，呼啸前进，以一种老当益壮、穷且益坚的青云之志给人以激人奋进的鼓舞力量。
全赋在艺术上主要采取了铺垫烘托，正反对比的手法，作者为了突出旷达乐观，积极进取的情怀，先用清新自然的语言从萧瑟凄凉的秋色，哀怨凄切的思妇、征夫的悲秋之情，忧郁深沉的文人的悲秋之情三个方面进行渲染烘托，同作者自己老骥伏枥，志在千里，雄鹰在鞲，企望高飞的满怀豪情形成鲜明对比，形象生动地突出了作者与众不同的老当益壮的情怀。
参考资料：
1、
刘磊 编著．名赋赏析．北京：金盾出版社，2012年：185-188
2、
田兆民．历代名赋译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1995年06月第1版：1246-1251
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
昔者仲尼¹与于蜡(zhà)宾，事毕²，出游于观之上，喟(kuì)然³而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃(yǎn)⁴在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
译文：以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长声叹气。孔子叹气，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为什么叹气呢？”孔子说：“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的君主当政的时代，我虽然没有赶上，可是我心里向往（那样的时代）！”
注释：¹仲尼：孔子。²事毕：事情结束。³喟然：叹气的样子。⁴言偃：字子游，吴郡常熟（今江苏省常熟市虞山镇）人。春秋时期思想家、“孔门七十二贤”中唯一的南方弟子。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜(guān)¹寡²孤³独废疾⁴者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
译文：“大道实行的时代，天下是人们所共有的。大家推选有道德有才能的人来治理国家，彼此之间讲诚信，和睦相处。所以人们不仅仅只敬奉自己的亲人，也不仅仅只慈爱自己的子女，使老年人都能安度晚年，壮年人都有工作可做，幼年人都能健康成长，矜寡孤独和残废有病的人，都能得到照顾。男子都有职业，女子都适时而嫁。对于财物，人们只是不愿让它遗弃在地上，倒不一定非藏到自己家里不可；对于气力，人们生怕不是出在自己身上，倒不一定是为了自己。所以勾心斗角的事没有市场，明抢暗偷作乱害人的现象绝迹。所以，门户只须从外面带上而不须用门上锁。这就叫大同。”
注释：¹矜：无妻或丧妻的男人。²寡：死了丈夫的女子。³孤：死去父亲或父母双亡的孩子。⁴废疾：指有残疾而不能作事的人，如患有聋、哑、瞎、四肢残缺、神经失常，或长期患病的人。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”
译文：“现在的大同社会的准则已经消逝不见了，天下成为一家所有，人们各自亲其双亲，各自爱其子女，财物和劳力；都为私人拥有。诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。把礼义作为根本大法，用来规范君臣关系，用来使父子关系亲密，用来使兄弟和睦，用来使夫妇和谐，用来设立制度，用来确立田地和住宅，把勇敢和有智慧的人作为贤者来看待，把功劳写到自己的账本上。因此，勾心斗角的事就随之而生卜，兵戎相见的事也因此而起。夏禹、商汤、周文王、武王、成王、周公，就是在这种情况下产生的佼佼者。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的，用礼来表彰正义，考察诚信，指明过错，效法仁爱，讲究礼让，向百姓展示一切都是有规可循。如有不按礼办事的，当官的要被撤职，民众都把他看作祸害。这就是小康。”
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰¹，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。
注释：¹红脸青腰：写荷的红花绿茎。
可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。
可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许¹。竟无人解知心苦。
注释：¹自许：自我期许。
这是一首描写秋莲的词。可能寓含着某种寄托，比如说怀念那位名叫“莲”的歌女什么的，也可能没什么寓意，只是描写秋天的莲花。我们不能穿凿附会，根据“文本”所提供的内容进行分析，是最妥当的。上片的描写，是把莲花比作了少女，以笑脸以花朵，以腰肢比茎干，以“照影弄妆”比喻莲花的迎风临水。这样描写，既有形，更有神，把莲花写活了。总的说，是以花比人、以人喻花，但怎么比喻，落实到具体的词章上，则有一番切入展开、承接转换的手段，更能体现作者的艺术匠心。头一句是从红花和绿叶切入，“笑艳秋莲生绿浦”，“笑”写花之神情，“艳”写花之色泽，“绿浦”则将荷叶铺满了池塘。接着展开描写，“红脸青腰”，好像是把一株莲花叠印在了一位少女的身上，红花是她的脸，青梗是她的腰，美艳婀娜的形象立即展现出来。花与人的结合，很自然地引向了凌波仙子、荷花仙子之类的联想，故而说“旧识凌波女”，把这种联想的范围沿着“旧识”所指示的时间轨道更进一步地拓展开来。写到“弄妆娇欲语”，已是神情毕见呼之欲出了，而作者的笔锋陡然一转，落到了“西风岂是繁花主”一句上。“西风”二字与首句的“秋莲”相呼应，亦属点题，而繁华无主则是感叹秋莲之终将凋谢。
二社良辰，千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。
二社¹良辰，千秋庭院。翩(piān)翩²又见新来燕。凤凰巢(cháo)稳许为邻³，潇湘⁴烟暝(míng)⁵来何晚。
译文：春光明媚，良辰美景，庭院秋千高挂。燕子翩然归来。承蒙尊贵的凤凰垂青，才能与之相邻。飞越湘水烟波，相从恨晚。
注释：¹二社：指春社与秋社，是祭祀社神（土地神）的节日。春社立春后第五个戊日，秋社立秋后第五个戊日。²翩翩：轻快飞行的样子。³许为邻：同意燕子来作邻居。⁴潇湘：湘江的别称，因湘江水深清得名。词中泛指南方，是燕子所来的地方。⁵烟暝：暮霭弥漫。
乱入红楼，低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。
乱入¹红楼²，低飞绿岸。画梁³时拂(fú)歌尘⁴散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷⁵。
译文：争先恐后飞入红楼，成群结队萦绕柳堤。雕梁之上轻歌漫唱。若问燕子为谁来，卷帘之恩重如山。
注释：¹乱入：纷纷飞入。²红楼：指富贵人家。³画梁：有雕刻绘画的房梁。⁴歌尘：梁上的尘土。⁵珠帘卷：卷起珠帘让燕自由出入。
上片起首三句“二社良辰，千秋庭院。翩翩又见新来燕。”点节序，写环境，以燕子的翩然来归，喻朝廷的济济多士，同时也寄寓了词人对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱，以及词人悠然自得的心情。“千秋”有秋千之意，燕子于寒食前后归来，而秋千正是寒食之戏。““千秋””暗点时令，与“二社”照应。“翩翩又见新来燕”，燕子一会儿飞向空中，一会儿贴近地面，自由之态可掬。句中着一“又”字，说明燕子的翩然来归，非止一双，“新来”切己之初就任，语虽浅而意深，进一步歌颂朝廷的无量恩德。“凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。”两句暗喻吕夷简的退位让贤，并自谦依附得太晚。据《宋史》本传，词人任枢密副使时曾为吕夷简的亲信、祥符县令陈诂开脱罪责。此事当使吕夷简产生好感。后吕夷简荐以自代，与此不无关系。这一层意思，自然不能明说，若是明说也没有词味。因此词人将其表达得极为婉曲，含蓄蕴藉而不直白、浮浅。“凤凰巢稳许为邻”，词人以凤凰形容邻座之巢，意突出其华美与高贵。不说“占得”，而说“许为邻”，亦谦恭之意。“来何晚”三字，充满感情色彩。从语气上看，似为自责，其中大有“相从恨晚”之意。
下片“乱入红楼，低飞绿岸。”二句以象征、比拟手法，通过描写心情舒畅的燕子乱入红楼、低飞绿岸的意象，表达出词人当时的欢乐、畅适心境。“画梁时拂歌尘散”，华堂歌管，是富贵人家常事，燕子栖于画梁，则梁尘亦可称作“歌尘”。这也是居处之华贵作一点缀。结尾二句“为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。”以“主人”喻吕夷简，以“燕”喻词人自身，含蓄曲折地表达了感恩之情。“为谁归去为谁来”，纯为口语，一句提问，引起读者充分注意，然后轻轻逗出“主人恩重珠帘卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主题。这种代燕子立言以表示对主人感激的象征手法，收到了极好的艺术效果。
这首词虽然格调不高，但在宋代词坛上也不失为特色之一。该词以燕子自喻，有比兴，有寄托，曲笔抒深情，韵味无穷。按当时审美标准，自然也是得“风人之旨”。这种通过燕子寄寓感恩思想的写法，对后人也有影响。
参考资料：
1、
程艳杰，靳艳萍编著．宋词三百首 精读·故事 （上册）：吉林人民出版社，2004.02 第1版：第19页
远海动风色，吹愁落天涯。
远海动风色，吹愁落天涯。
译文：远风海上来，吹来愁绪满天涯。
南星变大火，热气余丹霞。
南星变大火¹，热气余丹霞。
译文：南星的出现预示炎夏的到来，热气蒸腾，结成彩霞。
注释：¹南星变大火：“南星”，谓南方之星也。“大火”，星宿名。即心宿二。
光景不可回，六龙转天车。
光景不可回，六龙转天车¹。
译文：时光不可倒流，那日神驾御的六龙天车不停循环。
注释：¹“光景”二句：此两句是说，六龙所驾载日之车，去不可回，至时已由夏入秋。故该诗题谓“早秋”。
荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。
荆(jīng)人泣美玉¹，鲁叟(sǒu)²悲匏(páo)瓜³。
译文：卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
注释：¹荆人泣美玉：此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略，但却不为人主所识，以致报国无门。²鲁叟：本谓孔子。此时李白居鲁，因以“鲁叟”喻己。³匏瓜：有两种解释，诗中之“匏瓜”应为星名，即天上的匏瓜星。
功业若梦里，抚琴发长嗟。
功业若梦里，抚琴发长嗟。
译文：我如今光名无着落，常常自己抚琴长叹。
裴生信英迈，屈起多才华。
裴生信英迈，屈起多才华。
译文：裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
历抵海岱豪，结交鲁朱家。
历抵海岱豪，结交鲁朱家。
译文：你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
复携两少妾，艳色惊荷葩。
复携两少妾，艳色惊荷葩。
译文：你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
双歌入青云，但惜白日斜。
双歌入青云，但惜白日斜。
译文：她们的歌声高歇行云，就担忧时光流逝而不能尽兴。
穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。
穷溟(míng)出宝贝，大泽饶(ráo)龙蛇¹。
译文：珠宝出于深深的沧海，龙蛇蕴藏在深山大湖。
注释：¹“穷溟”二句：穷溟，《文选》木华《海赋》：“翔天沼，戏穷溟。”李善注：庄子曰：“穷发之北，有冥海者，天池也。”龙蛇，《左传》襄公二十一年：“深山大泽，实出龙蛇。”二句喻赞裴仲堪。
明主倘见收，烟霄路非赊。
明主倘见收，烟霄(xiāo)路非赊(shē)¹。
译文：如果有朝一日，皇上看中了你，你青云直上的道路就不远了。
注释：¹烟霄路非赊：“烟霄路”，即云霄路，意为登天之路。此喻赴京城长安之路途。赊，远也，“非赊”，意为不远。
时命若不会，归应炼丹砂。
时命若不会，归应炼丹砂。
译文：如果时运不济，就跟我去练金丹吧。