翳翳庭中草，琐细不可名。风来徒自偃，雨过胡为青。
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芟夷去根本，勿使复滋荣。竟无补世事，区区何所生。
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公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
公父文伯¹退朝，朝²其母³，其母方绩⁴，文伯曰：“以歜(chù)⁵之家而主⁶犹绩，惧干⁷季孙⁸之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎？使僮(tóng)子⁹备官¹⁰而未之闻耶？居¹¹，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠(jí)土¹²而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向义，劳也。
译文：公父文伯退朝之后，去看望他的母亲，他的母亲正在放线，文伯说：“象我公父歜这样的人家还要主母亲自放线，这恐怕会让季孙恼怒。他会觉得我公父歜不愿意孝敬母亲吧？”他的母亲叹了一口气说：“鲁国要灭亡了吧？让你这样的顽童充数做官却不把做官之道讲给你听？坐下来，我讲给你听。过去圣贤的国王为老百姓安置居所，选择贫瘠之地让百姓定居下来，使百姓劳作，发挥他们的才能，因此(君主)就能够长久地统治天下。老百姓要劳作才会思考，要思考才能（找到）改善生活（的好办法）；闲散安逸会导致人们过度享乐，人们过度享乐就会忘记美好的品行；忘记美好的品行就会产生邪念。居住在沃土之地的百姓劳动水平不高，是因为过度享乐啊。居住在贫瘠土地上的百姓，没有不讲道义的，是因为他们勤劳啊。
注释：¹公父文伯：鲁大夫.季悼子的孙子,公父穆伯的儿子。²朝：古时候去见君王叫朝，谒见尊敬的人也可以叫朝。³母：公父文伯的母亲，即敬姜。⁴绩：纺麻。⁵歜：文伯自称其名。⁶主：主母。⁷干：犯。⁸季孙：即季康子。当时担任鲁国的正卿，是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族，敬姜是季康子从叔祖母，所以文伯这样说。⁹僮子：即童子。¹⁰备官：充任官职。¹¹居：坐下。¹²瘠土：不肥沃的土地。
是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德，日中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
是故天子大采¹朝日²，与三公九卿，祖³识⁴地德⁵，日中考政，与百官之政事。师尹⁶惟⁷旅⁸牧⁹相¹⁰，宣序¹¹民事。少采¹²夕月¹³，与大史司载纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而後即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆(jǐng)百工，使无慆(tāo)淫，而後即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀(pǐ)¹⁴其家事，而後即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而後即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄紞(dǎn)，公侯之夫人，加之纮、綖。卿之内子为大带，命妇成祭服。列士¹⁵之妻，加之以朝服。自庶士以下，皆衣其夫。社¹⁶而赋事，蒸¹⁷而献功，男女效绩，愆¹⁸则有辟。古之制也！君子劳心，小人劳力，先王之训也！自上以下，谁敢淫心舍力？
译文：因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳，让叁公九卿，熟习知悉农业生产，中午考察政务，交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下，安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮，和太史、司载详细记录天象；日落便督促嫔妃们，让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿，然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导，白天完成他们所负责的日常政务，傍晚反复检查有关典章和法规，夜晚警告众官，告诫他们不要过度享乐，然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务，白天与属僚商量处理政务，傍晚梳理一遍当天的事务，夜晚处理他的家事，然后才休息。贵族青年清早接受早课，白天讲习所学知识，傍晚复习，夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方，然后才休息。从平民以下，日出而作，日落而息，没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带，公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带，所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子，还要做朝服。普通百姓，都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种，冬季祭祀时献上谷物和牲畜，男女（都在冬祭上）展示自己的劳动成果（事功），有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度！君王操心，小人出力，这是先王的遗训啊。自上而下，谁敢挖空心思偷懒呢？
注释：¹大采：五采。²朝日：天子以春分朝日。³祖：熟习。⁴识：知。⁵地德：古人认为地能生产百物，养育人民，这便是地之德。⁶师尹：大夫官。⁷惟：表并列，与，和。⁸旅：众士。⁹牧：州牧。¹⁰相：国相。¹¹宣序：全面安排。¹²少采：三采。¹³夕月：天子每年秋分之夜祭祀月亮的仪式。¹⁴庀：治理。¹⁵列士：士的总称，周代分元士，中士，庶士三种。¹⁶社：春社，每年春分时祭祀土地神。¹⁷烝：特指冬天的祭祀。¹⁸愆：罪过，过失。
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟¹？吾冀而²朝夕修³我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也？”
译文：如今我守了寡，你又做官，早晚做事，尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰，那怎么躲避得了罪责呢！我希望你早晚提醒我说：‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说：‘为什么不自己图安逸啊？’以你这样的态度承担君王的官职，我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
注释：¹辟：刑法。²而：你。³修：勉励。
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫矣！”
仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不淫¹矣！”
译文：仲尼听说这件事后说：“弟子们记住，季家的老夫人不图安逸！”
注释：¹淫：贪图安逸。
敬姜絮絮叨叨一番长论，无非是希望自己做高官的儿子忠于职守，做好本职工作的同时，一定要谨记勤俭节约，不要贪图安逸，因为她老人家认为贪图安逸会触发人们内心的贪欲，贪欲最终会葬送儿子的前程乃至生命，读之如醍醐灌顶，振聋发聩。目前消费至上成为主流的生活观，每虑及此，即忧心忡忡，有钱的尽情消费，没钱的只好望“物”兴叹，兴叹之余难免忧愤，如何和谐？我还是觉得应该提倡过简朴的生活，先不讲从简入奢易，从奢入简难的大道理，但求生活适度舒适足矣，过度消费，劳命伤财，颇为不值。
红酥肯放琼苞碎。探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。
红酥(sū)¹肯放琼(qióng)苞²碎。探著南枝³开遍未。不知酝(yùn)藉(jiè)⁴几多香，但见包藏无限意。
译文：初开的红梅花瓣宛如红色凝脂，鲜嫩梅蕊像玉一般温润欲放。试问幸运的南枝，你的花儿是否已开遍？我不知道它包含多少幽香，只觉得蕴藏情意无限。
注释：玉楼春：词牌名，又名“木兰花”“归朝欢令”等，双调五十六字，上下片各四句三仄韵。¹红酥：这里指色泽滋润的红梅。²琼苞：像玉一般温润欲放的鲜嫩梅蕊。³南枝：树南侧的枝条，因向阳，故先开花。⁴酝藉：含蓄。《汉书·薛广德传》：“广德为人，温雅有酝藉。”意谓传主宽和有涵容。而在此词中则与下句的“包藏”意思相近。
道人憔悴春窗底。闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。
道人¹憔悴²春窗底。闷损³阑干愁不倚。要来小酌(zhuó)⁴便来休⁵，未必明朝风不起。
译文：春日里窗下有人忧伤憔悴，愁闷煞人，连阑干都懒得去倚。想要来饮酒赏梅的话便来罢，等到明天说不定要起风了呢！
注释：¹道人：得道之人。《汉书·京房传》：“道人始去。”颜师古注：“道人，谓有道术之人也。”此词中系作者自称。一说“道”为说道，“人”为李清照自指，“道人”，意谓别人这样说我、议论我。²憔悴：困顿萎靡的样子。³闷损：闷坏。《花草粹编》作“闲损”，《历代诗余》作“闲拍”。⁴小酌：随便的饮宴。⁵便来休：张相《诗词曲语辞汇释》卷三：“此犹云快来呵。”休，语助词，与“罢”字的用法相当。
这是一首著名的咏梅词。傲立霜雪，一枝独秀的梅花是历来文人墨客的吟诵对象，特别是宋代咏梅词更多，其中能尽得梅花神韵的上乘之作却并不多见。
李清照的这首《玉楼春》当属其中的佼佼者，不仅写活了梅花，而且活画出赏梅者虽愁闷却仍禁不住要及时赏梅的矛盾心态。作者出手便不俗。首句以“红酥”比拟梅花花瓣的宛如红色凝脂，以“琼苞”形容梅花花苞的美好，都是抓住了梅花特征的准确用语，“肯放琼苞碎”者，是对“含苞欲放”的巧妙说法。
上片皆从此句生发。“探著南枝开遍未”，便是宛转说出梅花未尽开放。初唐时李峤《梅》诗云：“大庾敛寒光，南枝独早芳。”张方注：“大庚岭上梅，南枝落，北枝开。如今对南枝之花还须问“开遍未”，则梅枝上多尚含苞，宛然可知。三、四两句“不知酝藉几多香，但见包藏无限意”，用对偶句，仍写未放之花，“酝藉”、“包藏”，点明此意。而“几多香”、“无限意”，又将梅花盛开后所发的幽香、所呈的意态摄纳其中，精神饱满，亦可见词人的灵心慧思。
下片由咏梅转写赏梅之人。“道人”是作者的自称，意为学道之人。“憔悴”和“闷”、“愁”，讲李清照的外貌与内心情状，“春窗”和“阑干”交代客观环境，表明她当时困顿窗下，愁闷煞人，连阑干都懒得去倚。这是一幅名门闺妇的春愁图。
不写梅花的盛开，却由含苞直跳到将败，这是咏梅的奇笔，写赏梅却先道自己的憔悴和愁闷，这是赏梅之妙想。反映了她自己“挼尽梅花无好意，赢得满衣清泪”（《清平乐·年年雪里》）的心态。此词盖作于晚年流落江南之后反常写法恰好能传达出当时正常的心态。虽然心境不佳，但梅花还是要赏的，所以“要来小酌便来休，未必明朝风不起”。“休”字这里是语助词，含罢、了的意思。这是作者心中的话：想要来饮酒赏梅的话便来罢，等到明天说不定要起风了呢！此句隐含着莫错过大好时机且举杯遣怀的意味。
易安词是咏物抒情诗中的上品，这首咏梅诗尽得梅花之诗，也尽似词人之情，是不可多得的佳作。
参考资料：
1、
魏同贤 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：1174-1175
祖逖，字士稚，范阳遒人也。逖性豁荡，轻财好侠，慷慨有节尚。每至田舍，散谷帛以周贫乏。后博览书记，该涉古今，见者谓逖有赞世才具。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。大驾西幸长安，关东诸侯范阳王虓、高密王略等竞召之，皆不就。京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物表粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之。逖以社稷倾覆，常怀振复之志。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，庶几国耻可雪，愿大王图之。”
祖逖(tì)，字士稚，范阳遒(qiú)人也。逖性豁荡¹，轻财好侠，慷慨有节尚²。每至田舍，散谷帛(bó)³以周贫乏。后博览书记，该涉古今，见者谓逖有赞世⁴才具。年二十四，阳平辟察孝廉，司隶再辟举秀才，皆不行。大驾西幸长安，关东诸侯范阳王虓(xiāo)、高密王略等竞召之，皆不就⁵。京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自⁶徒步，药物表粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之。逖以社稷倾覆，常怀振复之志。时帝方拓(tuò)定⁷江南，未遑北伐，逖进说曰：“今遗黎既被残酷，人有奋击之志。大王诚能发威命将，使若逖等为之统主，庶几国耻可雪，愿大王图之。”
译文：祖逖字士雅，范阳遒县人。他性格豁达坦荡，轻视财物看重义气，为人慷慨有气节。每到农家，散发谷物布帛来接济贫困人家。后来他就博览群书，多涉猎古今史实，见到他的人都说他有治国的才干。二十四岁时被推举为孝廉和秀才，他都不接受。惠帝大驾西幸长安后，关东诸侯范阳王司马虓、高密王司马略、平昌公司马模等竞相召纳，他都没有应允。后来京师大动乱，祖逖带着宗族亲戚数百家逃往淮水、泗水一带避难，以他自己的车马运载同行的老弱病残之人，自己和大家一起徒步行走，所带衣服粮食药品和大家分享，又加上能谋划布置，所以不管老少都服从他的安排，推举他为一行人的头领。祖逖因为社稷倾覆，山河沦丧，常怀振兴朝廷、恢复故土的壮志。当时皇帝刚刚在江南站稳脚跟，顾不上北伐，祖逖向皇帝进言道：“现在遗留在中原的百姓备受欺凌，人人都有奋击抗敌之志。若君王能兴发国威，诏命诸将，让如祖逖我这样的人为统领，复国雪耻就有了希望，愿大王勉力图之。”
注释：¹豁荡：旷达不受拘束。²节尚：志节。³谷帛：谷物与布帛。亦泛指衣食一类生活资料。⁴赞世：辅佐治理天下。赞：辅助，辅佐。⁵不就：不就职，谓不接受任命。⁶躬自：自己。⁷拓定：平定。
初，北中郎将刘演距于石勒也，流人坞主张平、樊雅等在谯，演署平为豫州刺吏，雅为谯郡太守。又有董瞻、于武、谢浮等十余部，皆统属平。逖诱浮使取平。樊雅遣众夜袭逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督护董昭与贼战，走之。逖率众追讨，而张平余众助雅攻逖。蓬陂坞主陈川，自号宁朔将军。逖遣使求救于川，川遣将李头率众援之，逖遂克谯城。初，樊雅之据谯也，逖以力弱，求助于南中郎将王含，含遣桓宣领兵助逖。逖既克谯，宣等乃去。石季龙闻而引众围谯，含又遣宣救逖，季龙闻宣至而退。宣遂留，助逖讨诸屯坞未附者。石勒不敢窥兵河南，与逖书，求通使交市。逖不报书，而听互市，收利十倍，于是公私丰赡，士马日滋。会朝廷将遣戴若思为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识，一旦来统之，意甚怏怏。且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内难，大功不遂。感激发病，乃致妻孥汝南大木山下。逖虽怀帛忧愤，而图进取不辍，营缮武牢城。逖恐南无坚垒，乃使从子汝南太守济率众筑垒。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。
初，北中郎将刘演距于石勒也，流人坞主张平、樊雅等在谯，演署平为豫州刺吏，雅为谯(qiáo)郡太守。又有董瞻、于武、谢浮等十余部，皆统属平。逖诱浮使取平。樊雅遣¹众夜袭逖，直趣逖幕。逖命左右距之，督护董昭与贼战，走之。逖率众追讨，而张平余众助雅攻逖。蓬陂(pí)坞(wù)主陈川，自号宁朔(shuò)将军。逖遣使求救于川，川遣将李头率众援之，逖遂克谯城。初，樊雅之据谯也，逖以力弱，求助于南中郎将王含，含遣桓宣领兵助逖。逖既克谯，宣等乃去。石季龙闻而引众围谯，含又遣宣救逖，季龙闻宣至而退。宣遂留，助逖讨诸屯坞未附者。石勒不敢窥兵河南，与逖书²，求通使交市。逖不报书，而听互市³，收利十倍，于是公私丰赡⁴，士马日滋。会朝廷将遣戴若思为都督，逖以若思是吴人，虽有才望，无弘致远识，一旦来统之，意甚怏(yàng)怏。且闻王敦与刘隗等构隙，虑有内(neì)难(nàn)，大功不遂。感激发病，乃致妻孥(nú)汝南大木山下。逖虽怀帛忧愤，而图进取不辍(chuò)，营缮武牢城。逖恐南无坚垒，乃使从子汝南太守济率众筑垒。未成，而逖病甚。俄卒于雍丘。
译文：当初，北中郎将刘演防御石勒，流浪人所聚集的坞寨首领张平、樊雅等都在谯郡一带，刘演任张平为豫州刺史，樊雅为谯郡太守。又有董瞻、于武、谢浮等十几支队伍，都统属张平率领。祖逖说服谢浮，让他消灭张平。樊雅派部下夜晚偷袭祖逖，直冲向祖逖的幕帐。祖逖命令左右之人抵抗着敌人的冲击，督护董昭与贼苦战，敌人退走了。祖逖又率众乘胜追杀，这时张平的残部赶来帮助樊雅向祖逖进攻。蓬陂坞寨的头领陈川，自己封号为宁朔将军。祖逖派使者向陈川求救，陈川派部将李头领兵赶到相援，祖逖于是攻克了谯城。当初，樊雅占据着谯城，祖逖因力量单薄，向南中郎将王含请求支援，王含派遣桓宣领兵前来援助。祖逖攻克了谯城，桓宣这才返回。石季龙知道了这个情况，就领兵包围了谯城，王含再派桓宣援救祖逖，石季龙听说桓宣赶来了就连忙退走了。桓宣于是就留了下来，帮助祖逖讨伐那些尚未归附的各地坞寨之主。石勒不敢以兵窥测黄河以南地区，又与祖逖通信，请求互派使者互相贸易。祖逖不予回信，但听任两地互通贸易，并获得了十倍之利，于是公私都增加了收入，部下人马日益增多。恰巧朝廷准备派遣戴若思来为都督。祖逖认为戴若思是吴人，虽然有名望有声誉，可没有卓识远见，一下子就成了统领，所以心中就怏怏不快。又听说王敦与刘隗产生了矛盾冲突，担心朝廷会发生内乱，使大功难以实现。心情愤慨激荡生了病，于是将妻子家属安置到汝南大木山下。祖逖虽然心内忧郁气愤，但并未停止进取，营建修缮武牢城。祖逖担心城南没有坚固的屏障，于是派侄子汝南太守祖济率兵修筑堡垒。工程未就，而祖逖身患重病。不久死在雍丘。
注释：¹遣：派。²书：书信。³互市：指民族或国家之间的贸易活动。⁴丰赡：丰富、充足。
古繁华茂苑，是当日、帝王州。咏人物鲜明，土风细腻，曾美诗流。寻幽。近香径处，聚莲娃钓叟簇汀洲。晴景吴波练静。万家绿水朱楼。
古繁华茂苑¹，是当日²、帝王州。咏人物鲜明，土风³细腻⁴，曾美诗流⁵。寻幽。近香径⁶处，聚莲娃钓叟(sǒu)⁷簇(cù)汀(tīng)洲。晴景吴波⁸练静，万家绿水朱楼。
译文：这里是古时的长洲苑，当年曾有帝王在在此建都。这里人情风物新鲜明朗，地方风俗柔和温婉，曾曾令诗人们写出过不少好的诗句。寻访幽深之地。离香径不远的地方，小洲边聚集了很多采莲人和钓鱼的老翁。晴天的时候，吴地的河流澄净如练。家家户户都是华美的楼阁，被绿水环绕。
注释：¹茂苑：古苑名。又名长洲苑。春秋时为吴王阖闾游猎之处。故址在今江苏省吴县西南。²当日：当年。³土风：地方风俗。⁴细腻：柔和温婉。⁵诗流：指诗人。⁶香径：地名。位于江苏苏州。据说得名于吴王夫差曾派遣美人来此采花。⁷钓叟：钓翁；渔翁。⁸吴波：吴地的河流。
凝旒。乃眷东南，思共理、命贤侯。继梦得文章，乐天惠爱，布政优优。鳌头。况虚位久，遇名都胜景阻淹留。赢得兰堂酝酒，画船携妓欢游。
凝旒(liú)¹。乃眷东南，思共理²、命贤侯。继梦得³文章，乐天⁴惠爱⁵，布政优优⁶。鳌(áo)头⁷。况虚位久，遇名都胜景阻淹留⁸。赢得兰堂酝(yùn)酒⁹，画船携妓欢游。
译文：于是帝王专意眷顾东南，任命德才兼备的官员来治理。您继承了刘禹锡和白居易在苏州的惠政与文章，广施仁政；又中了状元独占鳌头。况且朝廷早已虚位以待了，只是因为您留恋名都胜景，才暂时停留，乘着画船，带着美人，到处欢游。
注释：¹凝旒：冕旒静止不动，形容帝王态度肃穆专注。代称帝王。²共理：无为而治。³梦得：刘梦得，即刘禹锡，曾为苏州刺史。⁴乐天：白乐天，即白居易，曾为苏杭二州刺史。⁵惠爱：仁爱。⁶优优：和平，宽仁。⁷鳌头：古代称中状元为独占鳌头。⁸淹留：停留，滞留。⁹酝酒：酿酒。这里指饮酒。
游湘有余怨，岂是圣人心。
游湘有余怨¹，岂是圣人²心。
注释：¹余怨：留下怨恨。²圣人：旧时指品格最高尚、智慧最高超的人物。
竹路猿啼古，祠宫蔓草深。
竹路猿啼古，祠宫¹蔓(màn)草²深。
注释：¹祠宫：旧时祭祀先祖或先贤的庙堂。这里指舜庙。²蔓草：蔓生的杂草。这两句是说，舜庙掩没在竹林杂草丛中。
素风传旧俗，异迹闭荒林。
素风¹传旧俗，异迹²闭荒林。
注释：¹素风：素朴的民风。²异迹：不同寻常的痕迹。这里指舜帝流传下来的道德风俗。
巡狩去不返，烟云怨至今。
巡狩(shòu)¹去不返，烟云²怨至今。
注释：¹巡狩：帝王离开京城巡视各地。这里指舜帝南巡。²烟云：雾气。这两句是说，九疑山地处僻远，云海茫茫。