春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
春风满禅院，师独坐南轩。万化见中尽，始觉静性尊。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。
我来契平生，目击道自存。与师不动游，游此无迹门。
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岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
岘(xiàn)山临汉上¹，望之隐然²，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉。其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣³。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深⁴。盖元凯以其功⁵，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。
译文：岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人作为有所不同，然而却都足以流传不朽。
注释：¹汉上：汉水之上。²隐然：庄重的样子。³“方晋”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年（280）平吴。⁴“至于风流余韵”四句：据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序，绥怀远近，甚得江汉之心。与吴人开布大信，降者欲去皆听之。”“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。”“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”被，传播。⁵元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。
余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？
余颇疑其反自汲汲¹于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属²，以谓此山常在，而前世之士皆已湮(yān)灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待³己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊⁴。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也⁵。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤⁶？
译文：我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才更加著名。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑也会被磨灭。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？
注释：¹汲汲：形容心情急切。²属：下属、随员。此指从事邹润甫。³待：凭借。⁴“元凯”三句：《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”⁵“是知”句：意思是杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。⁶“将自待”句：意思是或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。
山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年¹，余友人史君中辉以光禄卿²来守襄阳。明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声³，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂⁴；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余⁵。
译文：岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，按照亭子的旧貌，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于天下，在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯的名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他来托付我帮忙写亭记。
注释：¹熙宁元年：公元一〇六八年。²光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。这里指史中辉的官阶。³所至有声：所到之处都有官声，指有善政。⁴“因以”二句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。⁵“君皆不能止也”二句：意思是光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。
余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。
余谓君如慕叔子之风¹，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写《离骚》之极目者，宜其览考自得之²。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道³。
译文：我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。
注释：¹慕叔子之风：仰慕羊祜的风流余韵。风，指政治风度。²“若其左右山川”六句：一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。其，指岘山亭。胜势，指秀丽的风景。诗人之登高，《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。”《离骚》，楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。³“至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。
译文：熙宁三年，十月二十二日，六一居士欧阳修写下了这篇文章。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
这首诗的意思在初秋的一个晴天在长江边眺望长江。表达了对长江磅礴气势和浩浩荡荡的赞美之情。赞叹长江的一望无际。
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
小国寡民¹。使²有什(shí)伯(bǎi)之器³而不用；使民重死⁴而不远徙⁵；虽有舟舆(yú)⁶，无所乘之；虽有甲兵⁷，无所陈⁸之。使人复结绳⁹而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗¹⁰，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
译文：要使国家的疆域不要太大，人口要少。即使有效率十倍百倍的器械，却并不使用；使老百姓珍惜生命也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈列它。让百姓回到结绳记事的时代。国富民强到了鼎盛时代。使百姓认为（他们）吃得香甜，服装漂亮，住的舒适，满意（他们的）风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，（但）人民从生到死，也不互相往来。
注释：¹小国寡民：小，使……变小，寡，使……变少。此句意为，使国家变小，使人民稀少。²使：即使。³什伯之器：各种各样的器具。一说是指效用十倍百倍的工具什伯，数量词，指超过十倍、百倍。⁴重死：看重死亡，即不轻易冒着生命危险去做事。⁵徙：迁移、远走。⁶舆：车子。⁷甲兵：武器装备。⁸陈：陈列。此句引申为布阵打仗。⁹结绳：文字产生以前，人们以绳记事。¹⁰甘其食，美其服，安其居，乐其俗：以人们吃的食物为甘美，以他们所穿的衣服为美好，以他们所住的房子为安适，以他们的风俗为快乐。
淮阴北面师广武，其气岂只吞项羽。
淮(huái)阴¹北面师广武²，其气岂只吞项羽。
注释：¹淮阴：指韩信，韩为淮阴人，后又封淮阴侯。²广武：指李左车，汉初名将兼谋士，曾受封广武君。
君得李佑不肯诛。便知元济在掌股。
君得李佑(yòu)¹不肯诛。便知元济²在掌股³。
注释：¹李佑：叛首吴元济的勇将，李愬设计擒之，厚待，佑感恩献计，助李愬破蔡州。²元济：淮西节度使吴少阳之子。³掌股：掌握之中。
羊公德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。
羊公¹德行化悍夫，卧鼓不战良骄吴。
注释：¹羊公：指羊祜。
公方沉鸷诸将底，又笑元济无头颅。
公方沉鸷(zhì)¹诸将底，又笑元济无头颅(lú)²。
注释：¹鸷：勇猛兼且深沉。²无头颅：吴元济被囚至京师，斩于独柳，其夜，即失其首。
雪中行师等儿戏，夜取蔡州藏袖底。
雪中行师等儿戏¹，夜取蔡州藏袖底。
注释：¹雪中句：两句写雪夜突袭蔡州之况。袖底喻军事计划之隐秘也。
远人信宿犹未知，大类西平击朱泚。
远人¹信宿²犹未知，大类西平³击朱泚(cǐ)⁴。
注释：¹远人：指蔡州吴元济等人。²信宿：此次奇袭雪中行军连续两日夜。³西平：李愬父李晟，以击破朱泚功封西平郡王。⁴朱泚：唐卢龙节度使。
锦袍玉带仍父风，拄颐长剑大梁公。
锦袍玉带¹仍父风，拄颐长剑²大梁公³。
注释：¹锦袍玉带：李晟、李愬父子待将士甚厚，皆尝解锦袍玉带赠部将，激励忠义。²拄颐长剑：佩剑耸起，碰及面颊，喻大将威仪风度。³大梁公：大凉公，李愬以功封凉国公，食邑三千户。
君看鞬橐见丞相，此意与天相始终。
君看鞬(jiàn)橐(tuó)¹见丞相²，此意与天³相始终。
注释：¹鞬橐：古代盛弓箭之具。²丞相：指裴度，实为平叛破蔡最高统帅。³天：皇帝、皇朝也。指李愬忠于朝廷之志始终不渝。
这首诗气势恢宏，语词铺张，大有山谷诗风。惠洪虽未列名《江西诗社宗派图》内，但人皆视其为江西诗社中人。全诗简洁精炼，沉着雄辩，突出地表现出李愬足智多谋、忠君爱国的大将风度。李愬（773－821），唐代著名将领，洮州临潭（属甘肃省）人。公元816年（唐宪宗元和十一年）任唐、随、邓州节度使，与叛将吴元济（时任申、光、蔡三州节度使）相邻。他表面松弛军备，以麻痹叛敌，暗中整顿军伍，善待降人。次年冬，乘雪夜突袭蔡州，生擒吴元济，成为中国古代战史上奇袭之范例。他亦因此进授山南东道节度使，封凉国公，时人为立祠塑像、题诗绘图。诗中惠洪把李愬与西汉开国元勋韩信相提并论，甚至认为李愬的功绩超过了韩信。
唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。内含和而弗食兮，与众物而无求。栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。苦黄雀之作害兮，患螳螂之劲斧。冀飘翔而远托兮，毒蜘蛛之网罟。欲降身而卑窜兮，惧草虫之袭予。免众难而弗获兮，遥迁集乎宫宇。依名果之茂阴兮，托修干以静处。有翩翩之狡童兮，步容与于园圃。体离朱之聪视兮，姿才捷于狝猿。条罔叶而不挽兮，树无干而不缘。翳轻躯而奋进兮，跪侧足以自闲。恐余身之惊骇兮，精曾睨而目连。持柔竿之冉冉兮，运微粘而我缠。欲翻飞而逾滞兮，知性命之长捐。委厥体于膳夫。归炎炭而就燔。秋霜纷以宵下，晨风烈其过庭。气憯怛而薄躯，足攀木而失茎。吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形。
唯夫蝉¹之清素²兮，潜³厥(jué)类乎太阴⁴。在盛阳⁵之仲夏⁶兮，始游太⁷乎芳林⁸。实澹(dàn)泊⁹而寡欲兮，独怡¹⁰乐而长吟¹¹。声皦(jiǎo)皦¹²而弥厉¹³兮，似贞士¹⁴之介心¹⁵。内含和¹⁶而弗食兮，与众物而无求。栖(qī)高枝而仰首兮，漱(shù)朝(zhāo)露¹⁷之清流¹⁸。隐柔桑之稠叶兮，快啁(zhōu)号以遁暑¹⁹。苦²⁰黄雀之作害²¹兮，患螳(táng)螂(láng)²²之劲斧。冀飘翔²³而远托²⁴兮，毒²⁵蜘蛛之网罟(gǔ)²⁶。欲降身而卑窜²⁷兮，惧草虫之袭予²⁸。免众难²⁹而弗获³⁰兮，遥迁³¹集乎宫宇³²。依³³名果³⁴之茂阴³⁵兮，托修干以静处。有翩(piān)翩³⁶之狡童³⁷兮，步容与³⁸于园圃(pǔ)。体离朱³⁹之聪视兮，姿才⁴⁰捷于狝猿⁴¹。条罔(wǎng)⁴²叶而不挽兮，树无干而不缘。翳(yì)⁴³轻躯而奋进⁴⁴兮，跪侧足以自闲⁴⁵。恐余身之惊骇兮，精⁴⁶曾睨(nì)⁴⁷而目连⁴⁸。持柔竿⁴⁹之冉(rǎn)冉⁵⁰兮，运微粘而我缠⁵¹。欲翻飞⁵²而逾滞(zhì)⁵³兮，知性命之长捐(juān)⁵⁴。委⁵⁵厥(jué)体⁵⁶于膳夫⁵⁷。归炎炭而就燔(fán)⁵⁸。秋霜纷以宵下，晨风烈⁵⁹其过庭。气憯(cǎn)怛(dá)⁶⁰而薄⁶¹躯，足攀木而失茎⁶²。吟嘶哑以沮败⁶³，状枯槁(gǎo)以丧形⁶⁴。
译文：那个蝉身体清白，潜藏在泥土之中。在阳光炎热的仲夏五月，开始游乐于芳林。它的本性恬静而与世无争，独自快乐而长鸣。鸣声噭噭，一声响似一声，如同贞士的正直之心。内心恬淡寡欲而无以为食，与万物结交而一无所求。仰首栖于高高的枝头，渴饮晨露的清流。隐身在柔软桑枝的密叶间，以闲居为乐又可避暑。苦于黄雀为害，又担心螳螂的利斧。希求展翅高飞托身远方，又痛恨蜘蛛的网罟。想要飞落地上潜藏，又怕草虫伤我身躯。逃过众难不为天敌所获，只好远远飞到屋宇。依附果树的绿荫而藏身，托身高高的树干而闲居。有一个风度翩翩的美少年，步履安逸来到果园。依凭离娄那样明亮的目光，他的攀爬之术胜过猴猿。枝叶被他一一拉摇，果树任他一棵棵攀援。遮蔽轻捷的身形而疾速前进，侧身跪足刻意遮掩。唯恐发出声响使我受到惊吓，注视我的目光一刻不转。手持细细的竹竿一点点向上伸，用小小的胶体把我缠粘。正想高飞却越挣越紧，自知生命永远不再。把我的身体给了厨师，投入红红的炭火而被炙燔。夜晚的秋霜纷纷降落，早晨的风ㄦ吹过庭院格外寒冷。情绪忧伤侵袭着我的身躯，脚爪攀援树木却下坠悬空。鸣声嘶哑而接近死亡，身形枯槁而最终丧生。
注释：¹蝉：一种昆虫，又名知了，亦作“蜘蟟”。²清素：指蝉体清白。³潜：藏。⁴太阴：指地。⁵盛阳：指热气最盛的季节。⁶仲夏：农历五月。⁷游太：即游乐。⁸芳林：即指树林。⁹澹泊：安适恬静，与世无争。¹⁰怡：喜。¹¹长吟：即长鸣。言蝉独自喜乐而长鸣。¹²皦皦：蝉鸣声。丁本原作“皦皦”，今依宋本改。¹³弥厉：指蝉的鸣叫声越来越高响。¹⁴贞士：指坚守节操之人。¹⁵介心：耿介的性格。¹⁶和：指阴阳之气。¹⁷漱朝露：谓吸饮朝露。¹⁸清流：指清液。快闲居以闲居为快乐。¹⁹遁暑：避暑。²⁰苦：患也。²¹作害：为害。²²螳螂：昆虫名。其虫前足形状似镰刀，举足好像人执斧之状，故称劲斧。²³飘翔：疾飞貌。²⁴远托：谓托身远方。²⁵毒：恨。²⁶网罟：即网，指蜘蛛网。²⁷卑窜：指由树上飞落到地上潜藏。²⁸袭予：伤害我。²⁹众难：指各种灾难。³⁰弗获：不被天敌所获。³¹遥迁：远徙。³²宫宇：指屋檐。³³依：依托。³⁴名果：即果树。³⁵茂阴：即茂荫，茂密的树阴。阴，通“荫”。修干高大的树干。³⁶翩翩：形容狡童体态轻捷。³⁷狡童：谓美少年。³⁸容与：安闲之态。³⁹离朱：即离娄，古代的明目者。⁴⁰姿才：指攀援之术。⁴¹狝猿：宋本作“猿猴”。此言少年凭借他那明亮的眼睛，攀援的技能超过猴猿。⁴²罔：无。⁴³翳：遮蔽。⁴⁴奋进：快速前进。⁴⁵闲：隐蔽。此二句言树枝遮蔽他轻捷的形体，侧身跪地隐蔽行进。余身蝉自谓。⁴⁶精：谓眼睛。⁴⁷曾睨：谓目不转睛地注视。⁴⁸目连：指注视的目光不动。⁴⁹柔竿：细的竹竿。⁵⁰冉冉：渐渐地。⁵¹我缠：即缠我。此言少年手持细竹干渐渐地向上伸，用竹竿顶端的胶缠住我。⁵²翻飞：谓高飞。⁵³逾滞：越挣扎粘的越紧。⁵⁴长捐：指生命终结。⁵⁵委：付给。⁵⁶厥体：自己的身体。⁵⁷膳夫：厨师。⁵⁸燔：烧。⁵⁹冽：丁本原作“烈”，今依《艺文类聚》改。冽，寒冷。⁶⁰憯怛：忧伤痛苦。⁶¹薄：谓衣服单薄。⁶²失茎：失足从树上掉下来。⁶³沮败：指接近死亡。⁶⁴丧形：指死亡。乱治理。指对全篇进行总结。
乱曰：诗叹鸣蜩，声嘒嘒兮，盛阳则来，太阴逝兮。皎皎贞素，侔夷节兮。帝臣是戴，尚其洁兮。
乱曰：诗叹鸣蜩(tiáo)，声嘒(huì)嘒¹兮，盛阳则来，太阴逝²兮。皎(jiǎo)皎³贞素，侔(móu)⁴夷⁵节⁶兮。帝臣是戴⁷，尚其洁兮。
译文：乱辞说：《诗经》感叹鸣蝉，因为它的叫声嘒嘒。鸣蝉感受炎炎夏日而来临，遭遇冽冽冬日而长逝。它洁白正直的品格，可比伯夷的气节。士大夫们在帽子上绘蝉纹，用来崇尚鸣蝉高洁的品行。
注释：¹嘒嘒：蝉鸣声。²逝：死亡。³皎皎：洁白貌。⁴侔：齐、等。⁵夷：即伯夷，商孤竹君的儿子，相传其父遗命要立次子叔齐为君。其父死后，叔齐让位给伯夷，伯夷不受，叔齐也不继位，先后都逃到周。周武王伐纣灭商后，他们因耻于食周粟，逃到深山。后人常把他们作为高尚节操的典型。⁶节：气节。此二句言蝉洁白正直的品格，与伯夷的气节相等。⁷是戴：即戴是。古代大夫在帽子上绘蝉文。
这首赋细腻地描写了蝉的生活习性及其倍受其它天敌进攻的处境，赞颂了蝉正直清高、与世无争的品格。以此抒发自己忧谗畏讥、无力摆脱摧残的凄苦之情。全文描写形态逼真，惟妙惟肖，构思奇巧，语言丰赡，寓意深刻，堪称用一个悲哀的形象，抒写了一首英雄的悲歌。
此赋则详细地描绘了蝉的形象和品德，称赞蝉“实淡泊而寡欲兮独怡乐而长吟”。这是一种君子的形象。作者指出除了这些黄雀、螳螂和蜘蛛之外，蝉最大的敌人就是“狡童”。狡童用长竿沾上粘胶，更是使蝉致命的原因。这种写法带着一种幽默感。作结论的乱辞将蝉比喻为品格高洁的伯夷和柳下惠，表示了对蝉的最高赞誉。
此赋描写蝉所处的环境是危机四伏而使它无法逃避，只有一死。树上有黄雀、螳螂，空中有蜘蛛，地下有草虫。处处是陷阱。逃入花园，又有狡童袭击即使没有这些，秋霜下降，终归枯槁而丧形。这种众害纷聚一身而无法逃脱死亡的悲哀，是曹植对人生彻底悲观的总结，只希望留名于后世了。这种蝉的命运也正是作者曹植生世的写照，表达了作者对于命运的深深不平和无限忧患。
参考资料：
1、
龚克昌评注. 全三国赋评注[M]. 济南：齐鲁书社, 2013.06.第482页