杜陵高厦何可见，原生贫居良已多。卖刀植杖苦不早，会牵孙犊系交柯。
杜陵高厦何可见，原生贫居良已多。卖刀植杖苦不早，会牵孙犊系交柯。
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多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。
多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。
译文：欣慰自己这多病之身可以依托这个治理有方的地方来安心疗养，晚起面对着眼前狭小的南塘，多么渴望能走出门去纵览秋江。
卷帘飞燕还拂水，开户暗虫犹打窗。
卷帘飞燕还拂水，水户暗虫犹打窗。
译文：卷起窗帘看到燕子低飞，掠过水面，打水窗户只见一只只灰色的小虫子在窗户上扑打不停。
更阅前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。
更阅前题已披卷，仍斟昨夜未水缸。
译文：重新打水以前读过的书卷再读，依然拿出昨夜不曾打水的酒缸斟酒自酌。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼时一双。
谁人为报故交道，莫惜鲤鱼¹时一双。
译文：有谁能为我向那些老友捎句话儿，请他们不要过分珍惜时间笔纸，时常给我写信呢？
注释：¹鲤鱼：指书信。
吾昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生，儿童婢仆，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇可俯而窥也。又有桐花凤四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。此无他，不忮之诚，信于异类也。有野老言：鸟雀巢去人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱、鸢之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是观之，异时鸟雀巢不敢近人者，以人甚于蛇、鼠之类也。苛政猛于虎，信哉！
吾¹昔少年时所居书室前，有竹柏杂花，丛生满庭²，众鸟巢³其上。柏阳君⁴恶⁵杀生⁶，儿童婢仆⁷，皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其鷇(kòu)⁸可俯⁹而窥¹⁰也。又有桐花凤¹¹四五百，翔集其间。此皆鸟羽毛至¹²为珍异难见，而能驯扰¹³，殊¹⁴不畏人。闾(lǘ)里¹⁵间¹⁶见之，以为异事。此无他¹⁷，不忮(zhì)¹⁸之诚，信于异类也。有野老¹⁹言：鸟雀巢去²⁰人太远，则其子有蛇、鼠、狐狸、鸱(chī)、鸢(chī)之扰。人既不杀，则自近人者，欲免此患也。由是²¹观之，异时²²鸟雀巢不敢近人者，以人甚于²³蛇、鼠之类也。苛政猛于虎，信²⁴哉！
译文：我小的时候所住的书堂前面，有竹子柏树和各种各样的花，长满了院子，很多鸟在花木丛中筑巢。武阳君（我的母亲）厌恶杀生，命令小孩和家奴都不得捕捉小鸟。几年的时间，（由于没有捕捉行为）鸟雀们都将巢建在花木的低枝上，弯下腰就可以看到它们的幼鸟。又有四五百只叫做桐花凤的鸟，一齐飞翔并栖息在花木丛里。这种鸟羽毛极为罕见珍贵，但却十分容易驯服顺从，从来不畏惧人。乡里人偶然见了（这景象），把这当作奇怪的事。这其实没什么，我们不凶狠并真诚地对待它们，使它们信任异类。民间有一种古老的说法：要是鸟雀的巢筑得离人太远，那么它们的孩子就会被蛇、鼠、狐狸、鹞鹰、老鹰所骚扰。人既然不杀鸟雀，那么它们自然接近人，想免除这些凶恶动物的骚扰。从这件事情看，以前鸟雀不敢接近人的原因是因为人的作为比蛇鼠之类牲畜的作为更加残暴。残暴、苛刻的统治比老虎还厉害，确实是这样的啊！
注释：¹吾：苏轼自称。²庭：院。³巢：筑巢，名作动。⁴柏阳君：苏轼的母亲。⁵恶：讨厌。⁶杀生：虐杀小生灵。⁷婢仆：泛指家奴。⁸鷇：初生的小鸟。⁹俯：弯下腰。¹⁰窥：看。¹¹桐花凤：鸟名。¹²至：极其。¹³训扰：驯服顺从。¹⁴殊：一点儿。文言文中的“殊”，多作“很”用。¹⁵闾里：乡里人。¹⁶间：间或，偶然。¹⁷无他：没有别的。¹⁸忮：恶。¹⁹野老：乡下人。²⁰去：离。²¹是：由此。²²异时：那时。²³于：比。²⁴信：使……信任。
魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。
魏明帝¹于宣武场上断虎爪牙²，纵百姓观之。王戎七岁，亦牙看。虎承间³攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠(diān)仆⁴，戎湛然⁵不动，了无恐色。
译文：魏明帝在宣武场上把老虎关在笼子里，任凭百姓观看。王戎当时七岁，也去看了。老虎乘隙攀住栅栏大吼，吼声震天动地，围观的人全都吓得退避不迭，跌倒在地。王戎却非常镇定，一动不动，一点也不害怕。
注释：¹魏明帝：即曹魏明帝曹叡。²断虎爪牙：即把老虎关在笼子里。³承间：承着空隙。⁴辟易颠仆：神色慌乱，躲避不迭，以致跌倒。⁵湛然：深沉稳重的样子。
桃李莫相妒，夭姿元不同。(夭姿 一作：天姿)
桃李莫¹相妒，夭姿元²不同。(夭姿 一作：天姿)
译文：桃李不要嫉妒凛冬绽放的红梅，花与花开放的姿态原来就不同。
注释：¹莫：不要。²元：通“原”，原本。
犹余雪霜态，未肯十分红。
犹余雪霜态，未肯十分红。
译文：经历了风雪，身上还有雪的痕迹。虽然是红梅，色彩却不是十分红艳。
这首诗写出了红梅独特的姿态和个性。
诗的起笔手法就与众不同。诗人并不急于点题，而是把所要写的红梅置之一边，先请桃李登场。这样做的用意是很明白的，孤立地描写红梅，读者不易领会，必须有参照物。请出桃李作参照，桃红李白，尽人皆知。桃李既有妒梅之心，说明红梅兼有桃的“红”和李的“白”，实则不红也不白，而是在红白之间。这样一来，虽未言及红梅，而红梅已在句中了。
劝告“桃李莫相妒”，得有充足的根据。这一点诗人已经成竹在胸，深思熟虑了。第二句就用哲理来说服。“夭资元不同”，事物千差万别，各有各的特性，这就是所谓的“夭资”。红梅就是红梅，既不同于桃，也不同于李，互不相干，有什么可妒忌的呢。这句从容道来，仍不让红梅亮相。
后二句是诗的重心所在，是骨子。诗人终于将自己思维中塑成的红梅的美奉献给了读者。红梅从它的大家族中分离出来，但它“犹余雪霜态”，梅所固有的傲霜凌雪不畏严寒的品性没有变，而且不是“十分红”。大自然赐予它粉红的花色，又使它优于家族中的其他成员，变得更加妖娆多姿了。红梅既有高洁的内在美，也有娇艳的外表美，难怪桃李等异族姐妹要嫉妒它了。至此，红梅的形象已玉立于读者心中。“未肯十分红”回应第一句，也是劝告“莫相妒”的理由之一。
这首小诗活泼而有趣。全诗四句都好像是红梅向桃李作解释；花草本为无情之物，但诗中的桃李会“相妒”，红梅也“不肯”红得过分，免得引起“与桃争艳”的嫌疑，增强桃李的妒心，都被人格化为有情之灵了。操守高洁而谦虚和逊的红梅形象刻画得非常成功。
楚人居贫，读《淮南方》：“得螳螂伺蝉自鄣叶，可以隐形。”遂于树下仰取叶，螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不？”
楚人¹居贫²，读《淮南方》：“得螳螂伺蝉自鄣(zhāng)叶³，可以隐形。”遂于树下仰取叶，螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别，扫取数斗归。一一以叶自鄣，问其妻曰：“汝见我不⁴？”
译文：有一个楚国人处境贫穷，读到《淮南方》的话：“得到螳螂伏击蝉时隐藏自己的叶子，可以隐形。”就站在树下仰头找叶子──螳螂用以藏身伏击蝉的叶子，便摘下那叶子。叶子跌落到树下，树下原先就有落叶，无法再分别，楚国人（就）扫了几斗（叶子）回家。（将叶子）一一用来隐蔽自己，问他的妻子曰：“那你能看见我吗？”
注释：¹楚人：楚国人。²居贫：处于穷乏之境。³自鄣叶：遮蔽自己的树叶。鄣：通“障”，遮蔽。⁴不：同“否”。
妻始时恒言“见。”经日乃倦不堪，绐云：“不见。”
妻始时恒言“见。”经日乃倦不堪，绐(dài)¹云：“不见。”
译文：妻子开始一直说：“看见。”经过一天便疲倦不堪，哄骗他说：“看不见。”
注释：¹绐：哄，骗。
嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物，吏遂缚诣县。
嘿然¹大喜，赍(jī)²叶入市，对面取人物，吏遂缚³诣(yì)⁴县。
译文：这人暗中窃喜，带着叶子来到市场上，面对面拿别人的东西，差役便将他绑了去见县官。
注释：¹嘿然：沉默无言的样子。²赍：带着。³缚：捆绑。⁴诣：到。
县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治。
译文：县官听取他的口供，（那人）自己说出事情的来龙去脉，县官大笑，释放了他而没有治他的罪。