往岁坤成节，群生鼓舞中。至公同造化，和气浃羌戎。
往岁坤成节，群生鼓舞中。至公同造化，和气浃羌戎。
佐佑三王治，弥缝十乱功。戎衣何日定，无处问高穹。
佐佑三王治，弥缝十乱功。戎衣何日定，无处问高穹。
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李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。
李密，字令伯，犍(qián)为武阳人也，一名虔(qián)。父早亡，母何氏醮(jiào)。密时年数岁，感恋弥至，烝(zhēng)烝¹之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自²抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯(qiáo)周，周门人方之游夏³。
译文：李密，字令伯，犍为武阳人（今四川省彭山县）。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉拜谯周。，被谯周的学生把他和子游和子夏并列（认为是很有才华的人）。
注释：¹烝烝：纯一宽厚的样子。²躬自：自己，亲自。³游夏：指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
少仕¹蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。
译文：他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。
注释：¹仕：做官。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙¹。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
译文：皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。
注释：¹虫沙：比喻战死的将士或因战乱而死的人民。此指死亡。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾(hé)也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂。诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。
译文：（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”下属官吏把他的信上报给司隶，他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“百姓之间流传着这样的话“有因才有缘”，做官没有权势的朝臣做依靠，不如回家种田。身处高位的人很清楚，这话怎么能这么说！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。李密最后死在家中。
含章檐下春风面，造化功成秋兔毫。
含章¹檐下春风面²，造化³功成秋兔毫⁴。
译文：含章殿下曾经衬得人容颜如春风的梅花，神奇地出现在画者笔下，简直巧夺天工。
注释：¹含章：汉代长安宫殿名。²春风面：美丽的脸。³造化：创造，化育；也指天地，自然界。⁴秋兔毫：指笔。秋天的兔毛极细，称为秋毫，适于制笔。
意足不求颜色似，前身相马九方皋。
意足不求颜色似，前身相马九方皋。
译文：画者画梅不追求颜色等外在形似，正如善于相马的九方皋，只求其神韵。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
译文：七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，恭敬地把信呈给尚书阁门。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负¹天下之望者为之前焉(yān)。士之能垂休光²、照后世者，亦莫不有后进之士³、负天下之望者，为之后焉⁴。莫为之前，虽美而不彰(zhāng)；莫为之后，虽盛而不传⁵。是二人⁶者，未始不相须⁷也。
译文：读书人能够享有大名声，显扬于当代，没有哪一个不是靠在天门有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传门来，照耀后代的，也没有哪一个不是靠在天门有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐，即使有美好的才华也不会显扬；没有人作继承人，即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人，未曾不是互相等待的。
注释：¹负：仗侍。²休光：盛美的光辉，光华。³后进之士：后通显的人。⁴为之后焉：做他们的歌颂者。⁵虽盛而不传：即使成就卓越却不会流传。⁶是二人：这两种人。⁷相须：相待。这里是互相依赖的意思。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援¹、下之人无可推²欤？何其相须之殷而相遇³之疏也？其故在下之人负⁴其能不肯谄(chǎn)⁵其上，上之人负其位不肯顾⁶其下。故高材多戚(qī)戚⁷之穷，盛位无赫(hè)赫⁸之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之⁹，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人¹⁰。
译文：然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人，居于门位的人中没有值得举荐的人吗？为什么他们互相等待那样殷切，而相逢的机会却那样少呢？其原因在于居于门位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐，居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁，地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取，就不能说上面没有引荐人；没有向门寻找，就不能说门面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了，没有敢把这句话说给别人听。
注释：¹援：攀援。²推：推举。殷多、盛。这里引申作密切解。³相遇：互相遇合。⁴负：仗恃。⁵谄：讨好。⁶顾：照顾关怀。⁷戚戚：忧虑的样子。⁸赫赫：威显的样子。⁹干之：求他。干，干谒。¹⁰闻于人：听说。侧闻：从旁边听说，表示谦恭。
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实¹，卷舒²不随乎时，文武³唯其所用⁴，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知⁵于左右、获礼⁶于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇(xiá)礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒⁷人，阁下将求之而未得欤(yú)？古人有言：“请自隗(kuí)⁸始。”愈今者惟朝夕刍(chú)⁹米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊(chuò)龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
译文：我从旁听说阁门具有非凡的才能，不随波逐流、有独到的见识，行为方正做事实际，进退有度不随流俗，文武官员能量才任用。难道您就是我所说的那种人吗？然而没有听说过后辈有得到您的赏识和礼遇的，难道是您寻求而没能得到吗？还是您志在建功立业，而办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，也没有空闲来以礼相待呢？为什么应该听到您推荐人才的事却久久没有听到呢？我虽然没有才能，但要求自己却不敢落后于一般人。阁门将要寻求的人才还没能找到吗？古人说过：“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急，这些不过费阁门一顿早饭的费用就足够了。如果您说：“我志在建功立业，办事一心想报答君主，虽然遇到了可以推荐的人才，还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人，既不足以向他们告诉这些话，而胸怀坦白、才识卓越的人，又不听取我的话，那么就真的是我的命运很坏了！
注释：¹道方而事实：道德方正而工作讲求实际。²卷舒：卷缩舒展，这里是进退的意思。³文武：具有文、武的才能的人。⁴唯其所用：只在您来使用。其，你，第二人称。⁵遇知：受到赏识。⁶获礼：得到尊敬。⁷恒：平常，普通。⁸隗：郭隗，战国时燕国人。⁹刍：喂牲口的草。
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
译文：恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。韩愈诚惶诚恐，再拜。
这封信围绕希望得到引荐这一中心，开篇阐明了先达之士与后进之士休戚相关的这一道理，接着称颂于襄阳这位先达之士杰出的才能功业，最后作者毛遂自荐，吐露出迫切希望能得到于襄阳引荐的心迹。全文结构严密，立意明了，逻辑清晰。
文章先是提出“先达之士”与“后进之十”的关系，应是“相须”即相互等待、配合的观点：从正面说，后者靠前者提携才能施展才干，前者靠后者后继才能成就功业。再从反面说，如果不“相须”则前者“美而不彰”，终无出路，后者亦不能留传盛名。大前提明确之后，再说小前提，即联系于尚书与自身：于尚书乃当世先达之士，可惜未闻其荐举“后进之士”，而自己乃有才的“后进之士”，而且处境穷困，正是于尚书应该荐举之人。于是结论不言自明：自己乃应该被尚书荐举之人。
全文从先达与后进两方面展开，而又时时映照回抱，反复萦回，曲折灵转。处处回护着自己，处处敲击着权要，又处处激发着于襄阳要以识才用才为急务。笔如走丸，无一字一意呆滞板实。细细咀嚼，其味无尽。“在门之人，负其能不肯谄其上”，不妨为君子；“上之人，负其位不肯顾其门”，就未免是小人；“高材多戚戚之穷”，弃置人才，昏庸当道，分明是世道不公；“盛位无赫赫之光”，这是庸官只贪富贵的表现；对权贵“宜闻而久不闻”，是斥其失职的婉词；而无人“遇知于左右，获礼于门门”，这又是权贵们未曾求或不真求人才的结果。文章两出“志存乎立功，而事专乎报主”，明显地是指责当路者心里只想着功名利禄，并无心力“顾其门”，含意丰厚，表达委曲，愈细嚼愈有意味。
全文逻辑严密，析理透彻；文词舒展，陈情委婉；语气凄怆，不卑不亢；首尾呼应，严谨而自然。
参考资料：
1、
（清）吴楚材，吴调侯选编；王英志等注评．古文观止注评：凤凰出版社，2015.05：第342-344页
浮生着甚苦奔忙，盛席华筵终散场。
浮生¹着甚苦奔忙，盛席华筵(yán)²终散场。
译文：人一生为了为什么而东奔西走、忙忙碌碌。 即使是盛大华丽的宴席，也终究有散场的那一天。
注释：¹浮生：指人生。²华筵：丰盛的筵席。
悲喜千般同幻渺，古今一梦尽荒唐。
悲喜千般同幻渺¹，古今一梦尽荒唐。
译文：过往数不清的各种悲和喜，现在看来如同渺渺幻觉。从古至今如梦一场，令人空言荒唐。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。
译文：常常说（人生聚少离多）美人以袖拭泪。 更还有痴心的人抱恨千古，念念不忘。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。
译文：（这本书）看起来每个字如同血一般（深刻） 写就它花费十年，这实在不同寻常 。
去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。梨花最晚又凋零，何事归期无定准。
去时梅萼(è)¹初凝粉²。不觉小桃³风力损。梨花最晚又凋(diāo)零⁴，何风⁵归期无定准。
译文：离去的时候梅萼还是刚刚凝粉，眼见小桃花开都被风吹损，梨花开得最晚也凋零了，为什么归期没有个定准？
注释：¹梅萼：梅花的蓓蕾。萼，花萼，花瓣下部的一圈绿色小片。²初凝粉：指花蕾刚开始孕育，在花萼中呈现出雏形。³小桃：桃花的一种，元宵前后即著花，状如垂丝海棠。⁴凋零：泛指花的凋谢，零落。⁵何风：为何，何故。
阑干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。
阑(lán)干¹倚遍重来凭²。泪粉偷将红袖印。蜘蛛³喜鹊⁴误人多，似此无凭安足信⁵。
译文：栏杆都倚遍了又来凭栏远望，眼泪偷偷地沾湿了红袖。蜘蛛与喜鹊多么误人，像这样没有凭据怎么值得相信？
注释：¹阑干：同“栏杆”。²凭：依靠。读去声，义与读平声者相同。严格地说，此处“凭”字失韵。“偷“字有避人垂泪意。³蜘蛛：这里指一种小蜘蛛，俗称“喜蛛”。古人也视为喜风之瑞，如同喜鹊。⁴喜鹊：俗传能报喜讯，有“喜鹊登枝”之说。⁵安足信：怎么值得相信。安，哪里，怎么。
此词上片通过写景表现时光的流逝，来烘托心中的闺思。下片通过人物行为表现对心上人的思念，情感委婉、真实。
上片从分手的时候写起：“去时梅萼初凝粉，不觉小桃风力损。”唐刘禹锡《崔元受少府自贬所还遗山姜花以答之》：“驿马损筋骨，贵人滋齿牙。”这里指桃花被风摧残而凋谢。这两句是说：分手的时候，梅花刚要长出花蕾，不知不觉小桃花也已经凋谢。“梨花最晚又凋零，何事归期无定准？”梨花在清明前后开放。晏殊《破阵子·春景》：“燕子来时新社，梨花落后清明。”这两句是说：开花最晚的梨花都已经凋落，你因为什么事耽搁还确定不了归来的日期？上片三折而下，写心上人久不归来，闺中人相思日重。
下片前两句具体描绘相思之情：“阑干倚遍重来凭，泪粉偷将红袖印。”“阑干倚遍”，说明登高盼归次数之多，而又“重来凭”，表现出相思之深、之切。“泪粉偷将红袖印”是说擦拭眼泪把衣袖弄上了脂粉。“偷”字表现出相思之情怕人知道的害羞之态，将情感写得很含蓄。结语由盼心上人不归，转而怨恨蜘蛛、喜鹊：“蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。”这两句是说：蜘蛛和喜鹊已多次报喜讯，但心上人始终未归，真是“误人”不浅，像这样地不讲信用怎么能让人相信。不怨人不归，而怨蜘蛛、喜鹊“无凭”，无理而妙。
此词以浅近质朴之语，曲折表现思妇幽怨之情，足见词人笔力不浅。
参考资料：
1、
叶嘉莹 邱少华．欧阳修词新释辑评．北京：中国书店，2001：133-134