吾年昔始冠，已有一发白。作赋数百言，嘲骂等戏剧。
吾年昔始冠，已有一发白。作赋数百言，嘲骂等戏剧。
只今寻旧作，一字不复忆。恍然如梦寐，了不见往迹。
只今寻旧作，一字不复忆。恍然如梦寐，了不见往迹。
但有鬓间丝，冉冉如堪织。南方地平湿，壮岁多老色。
但有鬓间丝，冉冉如堪织。南方地平湿，壮岁多老色。
行年四十二，发鬒那容惜。洗苏将拔白，讳老嗟何益。
行年四十二，发鬒那容惜。洗苏将拔白，讳老嗟何益。
一染复星星，此语记阿客。人生光景促，倏忽如敲石。
一染复星星，此语记阿客。人生光景促，倏忽如敲石。
诗成亦寤语，感叹初无得。后应不识今，今已不识昔。
诗成亦寤语，感叹初无得。后应不识今，今已不识昔。
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欲作鱼梁云复湍，因惊四月雨声寒。
欲作鱼梁¹云复湍，因惊四月雨声寒。
译文：原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
注释：¹鱼梁：筑堰拦水捕鱼的一种设施，用木桩、柴枝或编网等制成篱笆或栅栏，置于河流中。但因为这里的水势险恶（“青溪先有蛟龙窟”），所以有“竹石如山不敢安”之说。
青溪先有蛟龙窟，竹石如山不敢安。
青溪¹先有蛟(jiāo)龙窟，竹石如山不敢安。
译文：也许这青溪里面早有蛟龙居住，筑堤用的竹石虽堆积如山也不敢再去冒险。
注释：¹青溪：碧绿的溪水。
这首诗写浣花溪，状其水势浩大，借“欲作鱼梁”而抒情，非真“欲作鱼梁”也。因为“作鱼梁，须劈竹沉石，横截中流，以为聚鱼之区，因溪有蛟龙，时兴云雨，故公不敢冒险以取利”（《杜诗详注》卷十三引）。对此解说，浦起龙《读杜心解》认为“是为公所愚也”。他说“须知‘蛟龙’之想，只从‘云覆’‘雨寒’生出，值云雨而墩起文情也”是有道理的。但浦氏以为这首诗“为作鱼梁而赋，而自况不凡”，则未免有点牵强。其实，这首诗并非什么“自况”，只是流露出诗人对能否在浣花溪畔的草堂安居下去的担心情绪。这才是“不敢安”三字的真实含意。诗人觉得自己在草堂尽管心境淡泊，无所奢求，但仍难保不测。诗中谓溪下有蛟龙，时兴云雨，固是一种迷信的说法，却也十分形象化，隐隐可以显示出诗人身居草堂而对成都局势的担心情状。这也正是诗人当时“三年奔走空皮骨”的心理状态。
参考资料：
1、
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：554
2、
李炎.情于景的佳作——谈杜甫的《绝句四首》.湖南师专学报,1998,04：2-3
洛阳四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，游观之胜，香山首焉。香山之坏，久矣。楼亭骞崩，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子耻之，余亦耻之。顷，余为庶子宾客，分司东都。时性好閒游，灵迹胜概，靡不周览。每至兹寺，慨然有葺完之愿焉。迨今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫。予早与元相国微之，定交于生死之间，冥心于因果之际。去年秋，微之将薨，以墓志文见托。既而，元氏之老状，其臧获舆马、绫帛、洎银鞍、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于余。余念平生分文不当，辞贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已。回施诸寺，因请悲知僧清閒主张之。命谨干将士复掌治之。始自寺前，亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间。次至，石桥一所，连廊六间。次东佛龛，大屋十一间。次南宾院堂一所，大小屋共七间。凡支坏补缺，垒隤覆漏，圬墁之功必精，赭垩之饰必良，虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无澡湿陊泐之危，寺僧有经行晏坐之安。游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月。与往来者，一时而新。士君子、佛弟子，豁然如释，憾刷耻之为。清閒上人与余及微之，皆夙旧也。交情愿力尽得知之，憾往念来，欢且赞曰：凡此利益皆名功德，而是功德当归微之。必有以灭宿殃荐冥福也。予应曰：呜呼。乘此功德，安知他劫，不与微之结后缘于兹土乎。因此行愿，安知他生，不与微之同游于兹寺乎。言及于斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。
洛阳四野，山水之胜，龙门首焉。龙门十寺，游观之胜，香山首焉。香山之坏，久矣。楼亭骞(qiān)崩¹，佛僧暴露，士君子惜之，余亦惜之。佛弟子耻之，余亦耻之。顷，余为庶(shù)子宾客，分司东都。时性好閒(xián)游²，灵迹胜概，靡(mí)不周览。每至兹寺，慨然有葺(qì)完之愿焉。迨(dài)今七八年，幸为山水主，是偿初心、复始愿之秋也。似有缘会，果成就之。噫。予早与元相国微之，定交于生死之间，冥心于因果之际。去年秋，微之将薨³，以墓志文见托。既而，元氏之老状，其臧获舆(yú)马⁴、绫帛、洎银鞍(ān)、玉带之物，价当六七十万，为谢文之贽，来致于余。余念平生分文不当，辞贽不当纳。自秦抵洛，往返再三，讫不得已。回施诸寺，因请悲知僧清閒主张之。命谨干将士复掌治之。始自寺前，亭一所，登寺桥一所，连桥廊七间。次至，石桥一所，连廊六间。次东佛龛(kān)，大屋十一间。次南宾院堂一所，大小屋共七间。凡支坏补缺，垒隤(tuí)覆漏，圬(wū)墁(màn)之功必精，赭(zhě)垩之饰必良，虽一日必葺，越三月而就。譬如长者坏宅，郁为导师化城。于是龛像无澡湿陊(duò)泐(lè)之危，寺僧有经行晏(yàn)坐之安。游者得息肩，观者得寓目。关塞之气色，龙潭之景象，香山之泉石，石楼之风月。与往来者，一时而新。士君子、佛弟子，豁(huò)然如释，憾刷耻之为。清閒上人与余及微之，皆夙旧也。交情愿力尽得知之，憾往念来，欢且赞曰：凡此利益皆名功德，而是功德当归微之。必有以灭宿殃荐冥福也。予应曰：呜呼。乘此功德，安知他劫，不与微之结后缘于兹土乎。因此行愿，安知他生，不与微之同游于兹寺乎。言及于斯，涟而涕下。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。
译文：洛阳城四周的山水名胜，以龙门为首。龙门十寺观赏游玩的胜地，以香山寺为首。香山寺损坏已经很久了，楼阁亭台坍塌崩坏，佛像和僧人都无所遮蔽。士大夫和君子为此感到可惜，我也为此感到可惜，佛教弟子为此感到耻辱，我也为此感到耻辱。不久前我作为庶子宾客被分派管辖东都洛阳，那时性情喜好闲逛游玩，景色美好的名胜古迹没有不全部游览的，每次到这座寺庙，都感慨地产生将它修葺完好的愿望。到如今已经有七八年了，有幸成为山水的主人，是满足当初的心意，完成开始时的愿望的时候了。像是有因缘际会，终于成功完成了它。唉！我早年与元相国元微之在生死之交结为朋友，于因果之际泯灭俗念。去年秋天，微之在临终之前，托付我为他撰写墓志铭。不久后，元家的老人送来奴婢，车马，绫罗布帛，银鞍玉带等物品，价值六七十万，作为答谢我作文的礼物。我念及平生的情分，作文的事不可推辞，礼物不可接受。从陕西到洛阳，往返了很多次，最后不得已而收下，回来赠予此寺。于是请悲知僧清闲主持这件事，命谨慎干练的将士再次掌管治理。从寺前亭台一座，登寺桥一座，连桥廊七间，再到石楼一座，连廊六间，东面有供奉佛像的阁子大屋十一间，南面有宾客所居院落一座，大小房屋共七间。凡是支撑崩坏的地方填补空缺，垒砌坍塌的墙壁覆盖缺漏，粉刷墙壁和地板的技术必须精细，粉刷用的建筑涂料必须精良，即使一天也不停止修葺，过了三个月而完成。就像老人的房子，变成了引路人的庙宇。如此佛像不再有被淋湿倒塌崩坏的危险，寺中僧人有了静坐养身的安稳。过路的人可以在此休息，观景的人可以在此游赏，边塞的气色，龙潭的景象，香山的山水，石楼的风景，和往来经过的人，一时间都变得更好。士大夫君子和佛教弟子，一下子得以释怀，感慨地觉得洗刷了耻辱。清闲上人和我还有微之，都是早年的旧交，得知了情谊和意愿，感慨往事，念及将来，欣慰地感叹道：凡是有益于他人的事情，都是功业和德行，而这些功德，应该都属于微之。一定能够消除前世的灾祸，带来阴间的福报。我回答说：唉！凭借这份功德，怎知在下一个轮回不能和微之在这片土地上结下缘分呢？凭着身心的修养，怎知来世不能和微之一起在这所寺院里游览呢？说到这里，流下了眼泪。唐太和六年八月一日，河南尹太原白居易记。
注释：¹骞崩：亏损坍圮。²閒游：亦作“闲游”。闲暇时到外面随便游玩；闲逛。³薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。⁴舆马：车马。
青春几何时，黄鸟鸣不歇。
青春几何时，黄鸟¹鸣不歇(xiē)。
译文：春天能持续多长时间，黄鸟鸣个不停。
注释：¹黄鸟：亦名黎黄，其包黎黑而黄也。鸣则蚕生。韩子曰“以鸟鸣春”，若黄鸟之类，其善鸣者也。阴阳运作推侈，时至气动，不得不尔，故先王以候节令。
天涯失乡路，江外老华发。
天涯失乡路，江外老华发。
译文：人在天涯，不知回乡的路在哪里，江湖游荡，白了头发。
心飞秦塞云，影滞楚关月。
心飞秦塞失，影滞(zhì)楚关月。
译文：身影迟滞在楚关的月下，心却飞往秦塞云中。
身世殊烂漫，田园久芜没。
身世殊烂漫，田园久芜没。
译文：此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
岁晏何所从？长歌谢金阙。
岁晏何所从？长歌谢¹金阙(què)²。
译文：眼看又到年终，应该何去何从？高唱长歌谢别金阙。
注释：¹谢：去也。²金阙：犹金门。“长歌谢金阙”，见不复有仕进之意。
万顷湖天碧，一星飞鹭白。
万顷湖天碧，一星¹飞鹭白。
译文：拂晓时分，霞光微露、天澄水清。湖天相映，就像一块晶莹的碧玉。一只展翅高飞的白鹭点缀其中。
注释：¹一星：这里指一只。
此时放怀望，不厌为浮客。
此时放怀望，不厌为浮客。
译文：此情此景更觉心胸开阔、神清气爽，要是在这样的秋江上荡舟，绝不会厌倦。
小山压大山，大山全无力。
小山压大山¹，大山全无力²。
译文：小山压着大山，大山无力反抗。
注释：¹山：契丹文字中通“汗”，即“可汗”，北方游牧民族对君主的尊称。²无力：一作“无气”。
羞见故乡人，从此投外国。
羞见故乡人¹，从此投外国²。
译文：羞于见故乡人，从此投奔外国。
注释：¹故乡人：一作“本邦人”。²投外国：指投奔后唐。
这首诗的前两句诗概括了作者的处境，由此引出了后两句被迫出走他国的原因。这是一首十分巧妙的隐喻诗，全诗意象鲜明，隐喻深微。
《立木海上刻诗》是今存第一首完整的契丹人写的汉文诗，也是今存最早的辽代五言古绝。这一首诗的意思是，既然自己无力抵住他人的压迫，只好躲避。耶律倍本为皇太子，按说继皇帝位者应是自己，可帝位却偏偏落在自己的弟弟德光身上，德光不仅没有因哥哥之让位而厚待兄长，反而见疑兄长欲加害之，这就是“小山压大山”；而自己虽为兄长，但却无力对抗作为皇帝的弟弟，所以说“大山全无力”。两句诗概括了自己所处的地位，说明了自己走适他国的原因。
袁行霈在《中国文学史·辽代诗歌》中指出：“山是契丹小字，其义为可汗，与汉字之山形同义异。”把契丹文与汉文融合在同一个比喻中，是一种很特殊的比兴手法，也是一首典型的中原文化与契丹文化融合的诗作。
此诗写自己在弟弟的猜忌、倾轧下走投无路的遭际，以及逃奔异国、亡命海外之时的悲凉凄楚的情怀，暴露了封建统治集团同根相煎、骨肉相残的现实。虽然它在艺术技法上尚欠火候，有些生硬、粗糙和平直，带有契丹人开始学习作汉语诗时尚欠成熟的痕迹，但仍不失为一首能体现契丹、汉文化碰撞交融、优势互补的佳作，有着独特的审美功能和当时其他汉语诗无法替代的意义。
参考资料：
1、
田意可. 论辽代帝王后妃诗[J]. 太原师范学院学报(社会科学版), 2007, 第6卷(5):92-95.
2、
刘达科. 辽金元绝句诗探骊[J]. 江苏大学学报(社会科学版), 2005, (5):63-68.