猜您喜欢
忆随书剑此徘徊，投老双旌重把杯。
忆随书剑此徘(pái)徊(huái)，投老¹双旌重把杯。
译文：想起年轻时常常携着书和剑在此地徘徊，到老重新拿起离别的酒杯在仪仗下出使金国。
注释：¹投老：垂老；临老。
绿鬓风前无几在，黄花雨后不多开。
绿鬓¹风前无几在，黄花²雨后不多开。
译文：年轻时迎着风扬起的乌黑鬓发，现在已经所剩无几，菊花在雨后大多不盛开。
注释：¹绿鬓：乌黑而有光泽的鬓发。²黄花：菊花。
丰年江陇青黄遍，落日淮山紫翠来。
丰年¹江陇青黄遍，落日淮山紫翠来。
译文：丰收之年江边的田垄青苗与成熟的谷物遍地都是。落日照射下，淮山浮起的紫色烟雾、翠色植被尽收眼底。
注释：¹丰年：农作物丰产的年头。
饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回。
饮罢此身犹是客，乡心却附晚潮回。
译文：喝了这杯酒，自己仍然是一个羁旅异地的孤独之客，思乡之心却随着晚潮回到了故里。
崆峒小麦熟，且愿休王师！
崆峒¹小麦熟，且愿休王师！
译文：崆峒山一带小麦已经成熟，我希望暂且休兵以保护收成。
注释：高三十五：即诗人高适。唐人以称呼排行表示尊敬和亲切。时高适为河西节度使哥舒翰掌书记。¹崆峒：山名，在今甘肃平凉市西，属六盘山。
请公问主将：焉用穷荒为？
请公¹问主将²：焉用穷荒³为？
译文：请您询问主将哥舒翰：当此之时何必要去荒远之地用兵？
注释：¹公：指高适。²主将：指哥舒翰。³穷荒：贫瘠边远之地。
饥鹰未饱肉，侧翅随人飞。
饥鹰¹未饱肉，侧翅随人飞。
译文：您像一只没有吃饱问的雄鹰，侧着翅膀随人飞腾。
注释：¹饥鹰：比喻高适。《旧唐书·高适传》：“适少濩落，不事生业，家贫，客于梁宋，以求丐取给。”
高生跨鞍马，有似幽并儿。
高生跨鞍(ān)马，有似幽并¹儿。
译文：您身跨鞍马纵横驰骋，像幽并健儿一样勇猛。
注释：¹幽并：幽州，河北之地；并州，山西之地。两地多出健儿。
脱身簿尉中，始与捶楚辞。
脱身簿尉中¹，始与捶(chuí)楚²辞。
译文：您从县尉的苦差中脱出身来，才告别了鞭挞黎民的营生。
注释：¹脱身簿尉：高适为封丘县尉时曾写诗表示不忍鞭挞百姓，今为书记，故曰“脱身”。²捶楚：杖击，鞭打。
借问今何官？触热向武威？
借问今何官？触热¹向武威²？
译文：请问如今做了什么官？为什么冒着炎热向武威开进？
注释：¹触热：冒着炙热。²武威：郡名。
答云一书记，所愧国士知。
答云一书记，所愧国士知¹。
译文：您回答说是军中一名书记，感愧被勇敢的将军所任用。
注释：¹国士知：意谓不以众人相待。
人实不易知，更须慎其仪！
人实不易知，更须慎其仪！
译文：人啊确实是不易了解的，希望您对行止多加慎重。
十年出幕府，自可持军麾。
十年出幕府，自可持军麾(huī)¹。
译文：在军府中好好干上十年八载，自然可以拿到主将的旗旌。
注释：¹军麾：用作指挥的军旗。
此行既特达，足以慰所思。
此行既特达¹，足以慰所思。
译文：这次出任定然前途远大，足以慰藉您的平生之志。
注释：¹特达：犹特出，这里有前途远大意。
男儿功名遂，亦在老大时。
男儿功名遂，亦在老大时。
译文：男儿得以成就功名，也常常是在年老之时。
常恨结欢浅，各在天一涯；
常恨结欢浅¹，各在天一涯；
译文：总是遗憾与您交欢日短，海角天涯相隔遥远。
注释：¹浅：短浅。方聚复散，故曰结欢浅。
又如参与商，惨惨中肠悲。
又如参与商¹，惨惨中肠悲。
译文：又像参商二星难能相见，我的心中无限伤感。
注释：¹参与商：参商二星，一出一没永不相见，是说分手后难得见面。
惊风吹鸿鹄，不得相追随，
惊风吹鸿鹄(hú)¹，不得相追随，
译文：狂风吹送着远征的鸿鹄，我却不能随您前去。
注释：¹鸿鹄：鸟名，即天鹅。
黄尘翳沙漠，念子何当归。
黄尘翳(yì)¹沙漠，念子何当²归。
译文：沙漠边地黄尘破日，不知您何时才能回归。
注释：¹翳：遮蔽。²何当：何时。
边城有馀力，早寄从军诗！
边城有馀力，早寄从军诗！
译文：戍守边城时如有余力，请把从军诗篇尽快回寄。
此诗主要写高适的履历及其与作者的情谊，而以劝其休兵为主旨。全诗分三段。首四句为第一段，写边事，是送别高适的本旨；中十八句为第二段，写高适的为人，有宽慰，有忠告；末十句写二人的离别之情。全篇章法整饰，结构匀称，抒写离情，而情在景中，情景交融，别具一格。
开头四句写送别的本旨。《旧唐书·哥舒翰传》：“吐蕃每至麦熟时，即率部众至积石军获取之，共呼为吐蕃麦庄。前后无敢拒之者。至是，翰设伏以待之，杀之略尽，吐蕃屏迹，不敢近青海。”《通鉴》把这件事记在天宝六载（747年）十月。高适有《同吕判官从哥舒大夫破洪济城回登积石军多福七级浮图》诗，说明高适参加了这次战役。因此诗人劝说，今又当麦熟，自应休兵息民，加意防守。接着表现高适本是“大笑向文士”的诗人，写出他的豪迈性格。高适初为封丘县尉，有诗云：“只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎宫长心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。”因此诗人说他今为书记，可不再鞭挞人民。
“借问”句以下设为问答。“答言”二句是高适的答话。高适客游河西，哥舒翰见而异之，表为掌书记，故高适《登垅》诗云：“浅才登一命，孤剑通万里。岂不思故乡，从来感知己。”可见高适对哥舒翰很信赖。
“人实”句以下至篇末又都是作者的话。这头两句是规戒。杜甫对哥舒翰的看法和高适不大同，同时高适也很豪放，所以关照他要加倍小心谨慎。“十年”两句是鼓励，“男儿”两句是宽慰。高适志在封侯，常说“公侯皆战争”，但当时还是一书记，所以杜甫对他说，只要小心谨慎地在幕府中坚持下去，熬他十年八载，总会当上个刺史之类的长官的。杜甫说这话是认真的，经过考虑的，并不完全是一般的客套话。话语之间还存在着一种退而求其次的惋惜意味（这在视科举为正途的杜甫的心目中是难免的），而且丝毫没露出他自己也想走这条路的口风。不过从诗中可揣想到，由于时势的改变、朋友的影响和自身长期的落魄，他当时不会没转过这方面的念头。这时杜甫正苦于没有出路，一度很想追随高适之后，也进哥舒翰的幕府去。
自“常恨”句以下写自己对高的友谊和惜别之情。“惊风”二句是说自己不能同往。杜甫写过《投赠哥舒翰开府二十韵》，但此事未得下文。“黄尘”二句是说高适很难回来。最后两句写对高适寄诗的期望，这一则由于友谊，再则也由于杜甫很爱高适的诗，所以有这样的希望。
参考资料：
1、
萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：38-40
2、
韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：48-49
3、
陈贻焮．杜甫评传（上）．北京：北京大学出版社，2011：152-153
太师王公，讳彦章，字子明。郓州寿张人也。事梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
太师王公，讳彦章，字子明。郓(yùn)州寿张人也。事¹梁，为宣义军节度使，以身死国，葬于郑州之管城。晋天福二年，始赠太师。
译文：太师王彦章，字子明，郓州寿张人。在后梁任过宣义军节度使，以身殉国，葬在郑州管城。晋天福二年，才赠太师称号。
注释：¹事：侍奉。
公在梁以智勇闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！
公在梁以智勇¹闻。及梁末年，小人赵岩等用事，梁之大臣老将，多以谗不见信，皆怒而有怠心；而梁亦尽失河北，事势已去，诸将多怀顾望。独公奋然自必，不少屈懈(xiè)²，志虽不就，卒死以忠。公既死而梁亦亡矣。悲夫！
译文：在后梁，他以智勇双全闻名。到了梁朝末年，小人赵岩等专权，梁的大臣老将多因谗言不被皇帝信任，都心怀愤怒而对国事懈怠。而梁朝也因此完全失去了河北之地。大势已去，军中将领对时局都抱观望态度，只有彦章发奋坚持不渝，没有丝毫退缩懈怠，报国之志虽未成功，但终于以死尽忠。彦章已去，梁也随即灭亡了，可悲啊！
注释：¹智勇：智谋与勇敢。²屈懈：屈挠懈怠。
五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。
五代终始才五十年，而更十有三君，五易国而八姓。士之不幸而出乎其时，能不污其身，得全其节者，鲜矣！公本武人，不知书，其语质，平生尝谓人曰：“豹死留皮，人死留名。”盖其义勇忠信出于天性而然。予于《五代书》，窃有善善恶恶之志。至于公传，未尝不感愤叹息。惜乎旧史残略，不能备公之事。
译文：五代从开始到结束，才五十四年，却更换了十三位国君，五次改朝换代，八姓先后掌握政权。士人不幸出生在这个时代，能保持自身不受污染，终生重视名节的实在太少了！彦章本来是一个带兵打仗的武夫，不懂文化，言语质朴，平生经常对人说：“豹死留皮，人死留名。”他的义烈勇敢、忠诚守信都是出自他的天性。我编写《五代史》，曾怀有扬善贬恶的意图，写到彦章的传记，深为他的经历感愤叹息，可惜旧五代史残缺简略，不能详细记载他的事迹。
康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔怒末帝不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏画山川，为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师羸兵不满数千；公得保銮五百人之郓州，以力寡，败于中都。而史云将五千以往者，亦皆非也。
康定元年，予以节度判官来此。求于滑人，得公之孙睿所录家传，颇多于旧史，其记德胜之战尤详。又言：敬翔¹怒末帝²不肯用公，欲自经于帝前；公因用笏(hù)³画山川，为御史弹而见废。又言：公五子其二同公死节。此皆旧史无之。又云：公在滑，以谗自归于京师，而史云“召之”。是时，梁兵尽属段凝，京师羸(léi)兵不满数千；公得保銮(luán)五百人之郓州，以力寡⁴，败于中都。而史云将五千以往者，亦皆非也。
译文：康定元年，我因担任节度判官来到滑州，向滑州人寻求有关彦章的材料，终于找到彦章的孙子王睿所记录的《家传》，内容比旧史丰富，其中记得胜之战尤其详细。《家传》又提到梁朝宰相敬翔因恼怒梁末帝不肯起用彦章，想在末帝面前自杀。还提到彦章因为用朝笏在地上指画山川形势，被御史弹劾。又说彦章五个儿子，有两个与其一道殉节。这些都是旧史没有的。
注释：¹敬翔：梁朝宰相。²末帝：梁末帝。³笏：古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长板子，用玉、象牙或竹片制成，上面可以记事。⁴力寡：力量弱小。
公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。
公之攻德胜也，被受命于帝前，期以三日破敌；梁之将相闻者皆窃笑。及破南城，果三日。
译文：彦章进攻得胜城的时候，在接受皇帝军令时，保证在三天之内破敌。后梁的将相们听到这样的话都在暗暗发笑。等到攻破得胜城南门的时候，果然只有三天。
今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；中予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。每读其传，未尝不想见其人。
今国家罢兵四十年，一旦元昊反，败军杀将，连四五年，而攻守之计，至今未决。予独持用奇取胜之议，而叹边将屡失其机。时人闻予说者，或笑以为狂，或忽若不闻；中予亦惑，不能自信。及读公家传，至于德胜之捷，乃知古之名将，必于出奇，然后能胜。然非审于为计者不能出奇；奇在速，速在果，此天下伟男子之所为，非拘牵常算之士可道也。每读其传，未尝不想见其人。
译文：现在我们宋朝有四十年没打过仗了，一朝元昊反叛，便打败我们的军队，杀死我们的将领，接连四五年如此，可我们到现在还没有制定出攻守的策略。我曾独自坚持出奇制胜的建议，但遗憾边防将领屡次失掉机会。同时人们在听到我的说法时，有人笑我狂妄，有人根本不予理睬。就是我自己也感到迷惘，不敢确定自己的意见是否正确。等到读了王彦章家传，看到德胜大捷，才知道古来名将，必定是出奇才能制胜。不过，不能周密计划的人便难于出奇，并且出奇要迅速果断，这才是天下伟人的举动，不是那些被常规所束缚的人能办得到的。我每次读他的家传，总是想象王彦章的模样。
后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。
后二年，予复来通判州事。岁之正月，过俗所谓铁枪寺者，又得公画像而拜焉。岁久磨灭，隐隐可见，亟()命工完理之，而不敢有加焉，惧失其真也。公尤善用枪，当时号“王铁枪”。公死已百年，至今俗犹以名其寺，童儿牧竖皆知王铁枪之为良将也。
译文：两年后，我又来到滑州做通判。今年正月，经过百姓通常所说的铁枪寺前，又找到并拜谒了王彦章的画像。因时间久远，画像已有磨损，王公画像只能隐约可见。赶紧安排工匠修复保全画像，但不敢在上面增加内容，担心使画像失真。王彦章善使铁枪，当时的人称他“王铁枪”，他虽然离世已有百年，现在人们还在用铁枪作为庙名，连小孩都知道王铁枪是一位良将。
而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
而予尤区区如此者，盖其希慕之至焉耳。读其书，尚想乎其人；况得拜其像，识其面目，不忍见其坏也。画既完，因书予所得者于后，而归其人，使藏之。
译文：我之所以留心这幅画像的原因，只是由于钦佩到了极点。读他的书，尚且想象他的模样，何况得以拜谒他的画像，看到了他的模样呢？所以不忍心看到画像的损坏。画像修好之后，便在背后写下了我的感受，然后送给原主，让他好好保存。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
不求见面惟通谒(yè)¹，名纸朝来满敝(bì)²庐。
译文：友人拜年都是递上名片不求见面，因此我的屋中已堆满了名贵拜贴。
注释： ¹谒：名帖。²敝：用于与自己有关的事物。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
译文：我也随潮流向他人投送拜贴，世人认为这样更简易，但不会认为这是空虚的礼节。
