饥来驱我去，去去复何之。西风迎马头，背日霜林披。
饥来驱我去，去去复何之。西风迎马头，背日霜林披。
十年京洛尘，衣弊因改为。岂惟衣日化，面目亦已缁。
十年京洛尘，衣弊因改为。岂惟衣日化，面目亦已缁。
功名误少小，辛苦道老黧。追惟中自惊，恍声失旦鸡。
功名误少小，辛苦道老黧。追惟中自惊，恍声失旦鸡。
安得如虚空，万境俱一齐。我心无去来，我马随东西。
安得如虚空，万境俱一齐。我心无去来，我马随东西。
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繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。
繁如瑞雪压枝开，越岭吴溪免用栽。
译文：一簇簇梅花绽放压低枝头，不用翻山越岭到处栽种，随处都可成活。
却是五侯家未识，春风不放过江来。
却是五侯¹家未识，春风不放过江来。
译文：只是权贵之家却看不到梅花的坚毅品格，和煦的春风迟迟不肯到来。
注释：¹五侯：泛指权贵之家。
秦州城北寺，胜迹隗嚣宫。
秦州城北寺，胜迹隗嚣宫。
苔藓山门古，丹青野殿空。
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月明垂叶露，云逐渡溪风。
月明垂叶露，云逐渡溪风。
清渭无情极，愁时独向东。
清渭无情极，愁时独向东。
天公应自嫌寥落，随意著幽花。月中霜里，数枝临水，水底横斜。
天公应自嫌寥落¹，随意着²幽花。月中霜里，数枝临水，水底横斜³。
译文：老天爷也许是嫌太过冷清吧，随意在大地上放置了这幽洁的梅花。在明月里，在清霜中，几枝梅花临近水边，在水底映出那横斜的疏影。
注释：人月圆：词牌名，又名“人月圆令”“青衫子”“青衫湿”。以王诜《人月圆·元夜》为正体，双调四十八字，前段五句两平韵，后段六句两平韵。¹寥落：冷落，冷清。²着：放置，安排。³横斜：或横或斜。
萧然四顾，疏林远渚，寂寞天涯。一声鹤唳，殷勤唤起，大地清华。
月然¹四顾，疏林远渚(zhǔ)²，寂寞天涯。一声鹤唳(lì)³，殷勤唤起，大地清华⁴。
译文：萧索地环顾，只见稀疏的林子和远方的江渚，天涯一片寂寥的情调。词中叠用寥落、萧然、寂寞等语，意复而味寡。只听到一声鹤唳，像要殷勤地唤醒大地上清美的春花。
注释：¹月然：空寂，月条。²渚：水中间的小块陆地。³鹤唳：鹤鸣。⁴清华：清美华丽，形容景物之美。
这是一首咏梅词，不但写出了所咏之物的形象，还写出了所咏之物的品格和精神。上片，作者重在写梅的形态。下片，作者通过写物突出了事物的内涵，也由此寄托了自己的内心世界。此词写作手法还是以传统的咏物词害似，以物喻志，哀志不张。
词的开端两句“天公应自嫌寥落，随意著幽花”是说，在岁暮天寒之时，所有的草木都只剩下枯枝，整个世界都是一片死气沉沉。上天大概也觉得过于冷清了，所以才让梅花开放来点缀一下这个凄凉的世界。“月中霜里，数枝临水，水底横斜”，连用了李商隐《霜月》的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟”和林逋《山园小梅》的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。
然而，对于梅花自己来说，它在这个世界感到孤独，“萧然四顾”的主语，是梅花也是作者，甚至可以说，也是一切怀着悲天悯人的心愿入世尽自己一份责任的孤介之士。“一声鹤唳，殷勤唤起，大地清华。”在中国文化传统中，鹤是一种清高的禽类，它的鸣声特别嘹亮，即所谓“鹤鸣九皋，声闻于天”。死气沉沉的现状，必须有一种震聋发聩的声音来打破。
参考资料：
1、
叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店出版社，2006：168
穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
穆王八骏天马驹，后人爱之写为图。
背如龙兮颈如象，骨竦筋高脂肉壮。
背如龙兮颈如象，骨竦筋为脂肉壮。
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？
日行万里速如飞，穆王独乘何所之？
四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
四荒八极踏欲遍，三十二蹄无歇时。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。
属车轴折趁不及，黄屋草生弃若遗。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。
《白云》《黄竹》歌声动，一人荒乐万人愁。
《白云》《黄竹》¹歌声动，一人荒乐万人愁。
注释：¹《白云》《黄竹》：均为歌名，传说是周穆王与西王母唱和之作。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。
周从后稷至文武，积德累功世勤苦。
岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
岂知才及四代孙，心轻王业如灰土。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。
由来尤物不在大，能荡君心则为害。
文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。
至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。
至今此物世称珍，不知房星之精¹下为怪。
注释：¹房星之精：二十八宿中的房宿，又叫天驷，主车驾。古人认为它掌管人间皇帝的车马。
八骏图，君莫爱。
八骏图，君莫爱。
本诗为托物讽咏之作。
据古籍记载，周穆王驾八骏马西游，到西王母处游宴很久。而唐德宗西逃时亦驾八马，与周穆王事迹相似，当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题，其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
“瑶池西赴王母宴，七庙经年不亲荐。璧台南与盛姬游，明堂不复朝诸侯。”直指周穆王玩物丧志，刺当时帝王，文锋犀利。
“文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。穆王得之不为戒，八骏驹来周室坏。至今此物世称珍，不知房星之精下为怪。”句，在批评周穆王玩物丧志同时，寄希望于明君兴国，反映了作者的思想局限。
穆王八骏:赤骥、飞黄、白义、骅骝、騄耳、騧騟、渠黄、盗骊 。
天下闻寺数十辈，而吉祥尤章章。 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭所恨而充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
天下闻寺数十辈，荆吉祥尤章章¹。 蹲名山俯大江荆吴云水交错如绣。始予以不到为恨，今方弭(mǐ)²所恨荆充所望焉。既周览赞叹，于竹石间最奇处得新亭。彤焉如巧人画鳌(áo)背上物，即之四顾，远迩细大，杂然陈乎前，引人目去，求瞬不得。
译文：天下著名的寺庙有数十等，而吉祥寺名气最大。吉祥寺傲立名山，俯瞰长江，西为荆州山水，东南是吴地风光，山水交织，灿烂如锦绣。起初我以没到过这里为遗憾，今天来了才弥补了遗憾，满足了愿望。既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。
注释：¹吉祥尤章章：吉祥寺尤为著名。²弭：消除。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃高孕虚，万景坌来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境而寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱。月来松闲，雕缕轩墀。石列笋虡，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔。斯亭之实录云尔。
征其经始，曰僧义然。啸侣为工，即山求材。槃(pán)¹高孕虚，万景坌(bèn)²来。词人处之，思出常格；禅子处之，遇境荆寂；忧人处之，百虑冰息。鸟思猿情，绕梁历榱(cuī)³。月来松闲，雕缕轩墀(chí)⁴。石列笋虡(jù)⁵，藤蟠蛟螭。修竹万竿，夏含凉飔(sī)。斯亭之实录云尔。
译文：既而在山上四处游览观光，赞不绝口，在竹石之间最佳处寻到新亭，红彤彤的仿佛能工巧匠所画的鳌背上的神物。登亭四望，远近大小景物纷纷呈现在眼前，优美的风光目不暇给。询问修建此亭的经过和始末，有的人说：有僧义然，发动僧侣一起动手，因势象形，就地取材，建亭于此。该亭盘曲高耸，气象万千，山中景象，尽收眼底。词人置身此地，意境常新；僧侣置身此地，随遇而安；忧郁的人置身此地，一切烦恼永远消失。飞鸟思归，猿猴依恋，在亭子的梁椽之间，鸟飞猿攀随处可见。明月照在松林及雕镂的窗户和台阶上。巨石上悬挂着钟磐的木架，常绿藤就像蛟龙一样依附缠绕在高大的乔木上。有修竹万竿，夏季依然舒爽清凉。这就是这个亭子的真实记录。
注释：¹槃：回旋，弯曲。²坌：并，一起。³榱：椽子。⁴墀：台阶。⁵虡：柱子。
然上人举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目而方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
然上人¹举如意挹我曰：“既志之，盍名之以行乎远夫！”余始以是亭环视无不适，始适乎目荆方寸为清，故名洗心。长庆四年九月二十三日，刘某记。
译文：然而，山上的和尚手持如意向我作揖行礼说：“既然写了篇文章记录它，何不再给它命个名字，让它传播更远呢！”我凭借这个亭子环视了一下四周，认为没有不适宜的地方。不仅赏心悦目又能让人心里清净，所以命名为“洗心”。唐穆宗长庆四年（公元824年）九月二十三日。刘禹锡记。
注释：¹然上人：指义然。上人，对僧的尊称。