君诗如芝兰，君操如松竹。宁当食舍鱼，坐待熊蹯熟。
君诗如芝兰，君操如松竹。宁当食舍鱼，坐待熊蹯熟。
申商掩仁义，已作高阁束。长吟失憔悴，短缀谢烦促。
申商掩仁义，已作高阁束。长吟失憔悴，短缀谢烦促。
自然四壁空，惟有三冬足。我怀嵩少游，已办巾一幅。
自然四壁空，惟有三冬足。我怀嵩少游，已办巾一幅。
愿言山中友，先登惟子独。须烦悬河辩，令我千兔秃。
愿言山中友，先登惟子独。须烦悬河辩，令我千兔秃。
归来诗满囊，大胜富润屋。穷通有定分，凫胫悲所续。
归来诗满囊，大胜富润屋。穷通有定分，凫胫悲所续。
一醉盘溪堂，自取君诗读。
一醉盘溪堂，自取君诗读。
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游人杜陵北，送客汉川东。
游人杜陵(líng)¹北，送客汉川东。
译文：我要到汉水以东的地方去，宋常侍在杜陵北为我送行。
注释：¹杜陵：长安东南的 县城。秦置杜县，汉宣帝筑陵于东原上，因名杜陵，杜陵北指长安。汉中在汉水东北，故名汉川东。
无论去与住，俱是一飘蓬。
无论去与住，俱是一飘蓬。
译文：他也是宦游之人，无论是行者还是送行者，都是天涯漂泊，就像秋后随风飘荡的蓬草一样。
秋鬓含霜白，衰颜倚酒红。
秋鬓(bìn)含霜白，衰颜倚酒红。
译文：彼此都是两鬓如秋霜的白发之人了，衰老的容颜依仗酒力才变红。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
别有相思处，啼鸟杂夜风。
译文：今日离别之情固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的相思之情。分手以后文章来源华夏酒报，我将会因为思念好友而不得安眠，得以听到静夜里的乌啼声夹杂着如泣如诉的夜风声。
此诗是诗人离开长安前往汉中时写给前来送行的宋常侍的作品。
首二句总说送行之事，提出“游人”与“客”双方以及“杜陵北”与“汉川东”两地。“游人”，诗中指宋常侍。“客”，诗人自谓。点明了离别的地点。杜陵自繁华，汉水空悠悠，这两处地名在古诗里经常出现，其符号意义远超过了地理意义。宋常侍在长安为尹式饯行，离情别绪即由此生出。
三四句转而抒情。“去”者，说自己；“住”者，指宋常侍。当此分手之际，不作丈夫的壮词，也不为儿女的呢语，而是着眼于彼此共同的流寓者的身分，以“飘蓬”作比。蓬草秋后枯萎，随风而走。诗人将自己与对方比成蓬草，见出对对方的理解，同病相怜之意与羁旅飘泊之情，已尽含在这浅近而又动人的比喻之中。
五六句着眼于年龄带来的变化。“秋鬓”，迟暮之年的白发。秋鬓本白，遇秋霜而愈白，“衰颜”，衰老的容颜。衰颜本不红，倚仗酒力而始显红润。这两句写衰老之态，抒迟暮之感，含蓄地表现了依依惜别的情怀。
末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意，意谓今日此地之别离情景固然令人难忘，但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想，分手以后，自己将因念友而失眠，由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声，而啼乌声、风声如泣如诉，又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景，以景结情，显得别有韵致，情味绵长。
这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联，但前两联之间并后两联之间都失粘；三四句处于颔联的位置上，本该用对仗，却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘，该用对仗而不用，这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
参考资料：
1、
代汉林．律诗绝句精品鉴赏：新疆人民出版社，2004.03：第7页
火焰山遥八百程，火光大地有声名。
火焰山遥¹八百程，火光大地有声名。
译文：到火焰山的路途有八百里远，那里的土地终年燃烧烈火早已有了声名。
注释：¹遥：远。
火煎五漏丹难熟，火燎三关道不清。
火煎五漏丹难熟，火燎三声道不清。
译文：齐天大圣进炼丹炉后，被火煎也没变成丹药，被大火阻挡，只能三借芭蕉扇来清除障碍。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
时借芭蕉施雨露，幸蒙天将助神功。
译文：借来芭蕉扇，是为了扇灭大火，天降雨露，多亏有神佛助阵才能才能成功。
牵牛归佛休颠劣，水火相联性自平。
牵牛归佛休颠(diān)劣¹，水火相联性自平。
译文：牛魔王被佛祖驯服不再作恶，从此火焰山水火和谐得到安定。
注释：¹劣：坏。
我行至商洛，幽独访神仙。
我行至商洛¹，幽独访神仙。
译文：我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
注释：¹商、洛：谓商山、洛水之间。
园绮复安在？云萝尚宛然。
园绮复安在？云萝尚宛然。
译文：甪里先生、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里？只有山上的萝藤依然茂密。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
荒凉千古迹，芜没四坟连。
译文：山上四座荒芜的坟墓相连，成了千古荒凉的遗迹。
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
伊昔炼金鼎，何年闭玉泉？
译文：他们当初在这里炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
陇寒惟有月，松古渐无烟。
陇寒惟有月，松古渐无烟。
译文：只有寒山映照着明月的冷光，千年古松也枝叶枯干，失去了往日的氛氲。
木魅风号去，山精雨啸旋。
木魅风号去，山精雨啸旋。
译文：山中只有妖魔鬼怪在兴风作浪。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
紫芝高咏罢，青史旧名传。
译文：曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息，但是，高洁的英名却万古流传。
今日并如此，哀哉信可怜。
今日并如此，哀哉信可怜。
译文：现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。赵家轻掷与强胡。江山如许大，不用一钱沽。
埋没钱塘歌吹¹里，当年却是皇都²。赵家³轻掷(zhì)与强胡⁴。江山如许大，不用一钱沽。
注释：¹歌吹：歌舞吹奏的意思。吹，读作去声。²皇都：京城，指南宋都城临安。³赵家：指赵宋皇室。⁴强胡：指金元兵马。
只有岳王泉下血，至今泛作西湖。可怜故事眼中无。但供侬醉后，囊句付奚奴。
只有岳王¹泉下血，至今泛作西湖。可怜故事眼中无。但供侬(nóng)醉后，囊(náng)句付奚奴²。
注释：¹岳王：岳飞在宋嘉定四年追封为鄂王，所以称岳王，墓在今浙江杭州栖霞岭。²奚奴：小奴。
西上莲花山，迢迢见明星。(西上 一作：西岳)
西上莲花山，迢(tiáo)迢见明星¹。(西上 一作：西岳)
译文：西岳华山莲花峰上，远远地看见华山仙女。
注释：¹明星：传说中的华山仙女。
素手把芙蓉，虚步蹑太清。
素手把芙蓉，虚步¹蹑(niè)²太清³。
译文：素手握着皎洁芙蓉，太空之中凌空而行。
注释：¹虚步：凌空而行。²蹑：行走。³太清：天空。
霓裳曳广带，飘拂升天行。
霓(ní)裳(cháng)¹曳(yè)广带²，飘拂升天行。
译文：身穿云霓做的衣裙，拖着宽阔的飘带，轻盈飘拂地升天而行。
注释：¹霓裳：用云霓做的衣裙。²曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
邀我至云台，高揖卫叔卿。(至云台 一作：登云台)
邀(yāo)我至云台¹，高揖(yī)卫叔卿²。(至云台 一作：登云台)
译文：她邀请我登上彩云高台，拜见那仙人卫叔卿。
注释：¹云台：云台峰，是华山东北部的高峰，四面陡绝，景色秀丽。²卫叔卿：传说中的仙人。
恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。
恍(huǎng)恍与之去，驾鸿凌紫冥(míng)¹。
译文：恍惚之间与仙人同去，驾着鸿雁飞入高空。
注释：¹紫冥：高空。
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。
俯视洛阳川¹，茫茫走²胡兵。
译文：俯视中原一带，到处都是安禄山叛军。
注释：¹洛阳川：泛指中原一带。²走：奔跑。
流血涂野草，豺狼尽冠缨。
流血涂野草，豺狼¹尽冠缨(yīng)²。
译文：鲜血淋漓涂满了野草，安禄山叛军都封爵簪缨。
注释：¹豺狼：比喻安史叛军。²冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
这首诗一般都认为写于天宝十五载（756），时洛阳已陷于安史叛军之手，而长安尚未陷落。诗中虚构了一个虚无缥缈的仙境，以此反衬中原地带叛军横行，人民遭难的残酷景象，表达了诗人对安史叛乱的谴责。萧士赟注认为"此诗似乎记实之作，岂禄山入洛阳之时，太白适在云台观乎？"郁贤浩《李白选集》云："疑安史乱起时，李白正在梁苑（今河南商丘）至洛阳一带，目睹洛阳沦陷，乃西奔入函谷关，上华山。此诗为天宝十五载春初在华山作。"朱谏注认为此时李白在庐山隐居。总之此诗写法奇特，前十句虚拟游仙之事，后四句忽然转入现实，前后形成鲜明对比。于此亦可见李白诗天马行空、想象奇诡之处。