刘公善闭关，怀情灭闻见。鼓钟不足欢，容色岂能眩。
刘公善闭关，怀情灭闻见。鼓钟不足欢，容色岂能眩。
韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。
韬精日沉饮，谁知非荒宴。颂酒虽短章，深衷自此见。
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强饭日逾瘦，狭衣秋已寒。
强饭¹日逾(yú)瘦，狭(xiá)衣²秋已寒。
译文：勉强进食，身体日渐消瘦，寒冷的秋日仍然穿着单薄不合身的衣服。
注释：¹强饭：亦作“彊饭”。 努力加餐；勉强进食。²狭衣：不宽阔的衣服。
儿童漫相忆，行路岂知难。
儿童漫相忆，行路岂知难。
译文：不知不觉中慢慢的回想童年，那时候怎么知道人生如此艰难。
露气入茅屋，溪声喧石滩。
露气入茅屋，溪声¹喧(xuān)石滩。
译文：早上的露气侵入茅屋，在屋中就能听见溪水撞击石滩的喧闹声。
注释：¹溪声：溪涧的流水声。
山中夜来月，到晓不曾看。
山中夜来月，到晓不曾看。
译文：山中夜夜都会来到的月亮，到了黎明也从没有看过一眼。
《倪庄中秋》是元代诗人元好问的一首诗，这首诗是写初秋时节，自己艰难的人生经历，由景入情，反映了艰辛的社会生活。
元好问的这首诗，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。
蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。
译文：成双成对的蝴蝶飞入了菜花丛中，白昼变长，但是却没有客人到农家做客。
鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
鸡飞过篱犬吠窦(dòu)¹，知有行商来买茶。
译文：鸡从篱笆外飞过，小狗一直在洞中狂吠，原来是有客商过来采买新茶。
注释：¹窦：孔；洞。
一片青葱色，移来历万峰。
一片青葱色，移来历万峰。
译文：一片青绿色的松树，从远处山峰上移植过来。
数枝初伴鹤，孤干已犹龙。
数枝初伴鹤，孤干已犹龙。
译文：树上数条横生的枝干引来云鹤相伴，而那些独生的树干枝枝刚劲有力，好似腾空的苍龙。
日瘦阴还薄，风多响自重。
日瘦阴还初¹，风多响自重。
译文：阳光微弱，阴云迫近，寒风穿过松针簌簌作响，松树尤显庄重。
注释：¹日瘦阴还初：阳光暗淡，阴云迫近。
岁寒堪寄傲，何必大夫封？
岁寒堪寄傲，何必大夫封¹？
译文：在寒冷的冬季坚挺不凋即足以傲世，何需有“大夫”的封号呢？
注释：¹大夫封：《史记∙秦始皇本纪》载，秦始皇二十八年封禅泰山，遇暴风雨，避雨松树下，封松树为“五大夫”。
东宫白庶子，南寺远禅师。
东宫¹白庶(shù)子²，南寺远禅师³。
译文：在朝中做官的我和在南寺的自远禅师，每一次相见都能够使得自己心情平静许多。
注释：¹东宫：太子所居之宫，也用来代指太子。²白庶子：即白居易，白居易曾在东宫担任庶子（大夫）。³远禅师：指与白居易同时代的自远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
何处遥相见，心无一事时。
译文：何时才能再次见到禅师呢？大概要等到我心中没有世俗之事的时候吧！
晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。
晋侯¹赏²从亡者³，介之推⁴不言禄，禄亦弗及。
译文：晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
注释：¹晋侯：指晋文公，即重耳。他逃亡在外，在秦国的帮助下回晋继承君位。²赏：赐有功也。³从亡者：从文公出亡在外之臣，如狐偃、赵衰之属。⁴介之推：亦从亡之臣。晋文公臣子，曾割自己腿上的肉以食文公。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
推曰：“献公¹之子九人，唯君在矣。惠、怀²无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀(sì)者，非君而谁？天实置³之，而二三子⁴以为己力，不亦诬⁵乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪⁶，上赏其奸⁷。上下相蒙⁸，难与处矣。”
译文：介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
注释：¹献公：重耳之父晋献公。²惠、怀：惠公，怀公。惠公是文公重耳的弟弟，是怀公的父亲。³置：立。⁴二三子：相当于“那几个人”，指跟随文公逃亡诸臣。子是对人的美称。⁵诬：欺骗。⁶下义其罪：义，善也。言贪天之功，在人为犯法，而下反以为善也。⁷上赏其奸：奸，伪也。言贪天之功在国为伪，而上反以此赐也。⁸蒙：欺骗。
其母曰：“盍亦求之？以死谁怼？”
其母曰：“盍(hé)¹亦求之？以死谁怼(duì)²？”
译文：他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”
注释：¹盍：何不。²怼：怨恨。
对曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
对曰：“尤¹而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”
译文：回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
注释：¹尤：罪过。
其母曰：“亦使知之，若何？”
其母曰：“亦使知之，若何？”
译文：他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”
对曰：“言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
对曰：“言，身之文¹也。身将隐，焉用文之？是求显也。”
译文：回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”
注释：¹文：花纹，装饰。言人之有言，所以文饰其身。
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
其母曰：“能如是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
译文：他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
晋侯求之，不获，以绵上（地名）为之田。曰：“以志吾过，且旌善人。”
晋侯求之，不获，以绵上¹（地名）为之田²。曰：“以志³吾过，且旌(jīng)⁴善人。”
译文：晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
注释：¹绵上：地名，在今山西介休县南、沁源县西北的介山之下。²田：祭田。³志：记载。⁴旌：表彰。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公禄重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“介之推不言禄，禄亦弗及”。于是和老母隐居绵上深山。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母禄逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
故事还没有完。介之推被烧死后，文公很悲伤，他砍下那棵大树，制成木屐穿上。叹息着说：“悲乎，足下！”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
绵山因此也成为一大名胜。据史料记载，从三国曹魏时期到元末，历代曾有6次大规模修建。1940年1月10日，绵山毁于日军战火。解放后，绵山被山西省政府列为重点风景名胜区。90年代得到了全面的修复和扩建。不但重修了从龙头寺到云峰寺被侵华日军烧毁的寺庙，并且开发建设水涛沟瀑布群和栖仙谷自然风光两大景区。而每到寒食清明，人们更是会深切地怀念介之推的高尚气节。