暂辟留侯谷，聊巾陶令车。清风高省阁，礼俗变乡墟。
暂辟留侯谷，聊巾陶令车。清风高省阁，礼俗变乡墟。
庭晓鹤常报，座寒蝇自袪。峥嵘康济略，仍在笑谈馀。
庭晓鹤常报，座寒蝇自袪。峥嵘康济略，仍在笑谈馀。
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空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
空门¹寂寞汝(rǔ)思家，礼别云房²下九华³。
注释：¹空门：佛教名词。²云房：古时称隐士或僧道的住所。³九华：九华山在安徽省青阳县西南，因有九峰形似莲花，故名。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
爱向竹栏骑竹马¹，懒于金地²聚金沙。
注释：¹竹马：儿童玩具，当马骑的竹竿。²金地：佛教典故。后常用金地、布金之地代指寺庙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
添瓶¹涧底休招月，烹茗(míng)²瓯(ōu)³中罢弄花⁴。
注释：¹瓶：汲水的陶罐。²烹茗：煮茶。³瓯：盆盂一类的瓦器、陶器。⁴弄花：一种茶艺，于泡茶时于杯中冲出种种花纹、花样。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞¹。
注释：¹烟霞：山水景致。因为山水景致中烟霞所占比重最大，故一般山水美景便称作烟霞。烟指雾霭云烟，霞即阳光晚霞。
金地藏在九华山化修时，终日与一小童役为伴。当这个烹茶汲水的小童不耐深山寂寞，要回归家中去时，作者写了这首七言律诗赠送他。诗写得亲切柔和，娓娓情深，叙述的也是日常近事，充分地表现出作者仁慈的心地和豁达的情操。
公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
公孙丑¹问曰：“夫子当路²于齐，管仲、晏(yàn)子之功，可复许³乎？”
译文：公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？齐
注释：¹公孙丑：孟子的学生，齐国人。²当路：当权，当政。³许： 兴盛、复兴。
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西¹曰：‘吾子²与子路孰贤？’曾西蹴(cù)然³曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰(shú)贤？’曾西艴(fú)然⁴不悦，曰：‘尔何曾⁵比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为⁶也，而子为我愿之乎？”
译文：孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人问曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？齐曾西不安地说：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’那人又问： ‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说： ‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑， 行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和我相比呢？’齐孟子接着说：“曾西都不愿做管仲那样的人，你以为我愿意做那样的人吗？齐
注释：¹曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的孙子。²吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。³蹴然：不安的样子。先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的祖父曾参。⁴艴然：恼怒的样子。⁵曾：副词，竟然、居然。⁶为：同“谓”，认为。
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
译文：公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。 难道管仲、晏子还不值得相比吗？齐
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“以齐王，由¹反手也。”
译文：孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。齐
注释：¹由：同“犹”，好像。
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“若是，则弟子之惑(huò)滋(zī)甚。且以文王之德，百年而后崩¹，犹未洽于天下；武王、周公²继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
译文：公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？齐
注释：¹百年而后崩：相传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。²周公：名姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定 天下成为鲁国的始祖。
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作¹，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕(jī)子、胶鬲(gé)皆贤人也。相与²辅相³之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡(zī)基⁴，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮⁵而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
译文：孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动， 武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，土地没有超过千里的朝代，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。齐
注释：¹作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。 ²相与：双音副词，“共同”的意思。³辅相：双音动词，辅助。⁴鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。⁵置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。
青山招不来，偃蹇谁怜汝？岁晚太寒生，唤我溪边住。
青山招不来，偃(yǎn)蹇(jiǎn)¹谁怜²汝？岁晚³太寒生⁴，唤我溪边住。
译文：耸立的青山啊，你孤傲不听召唤，还会有谁喜欢欣赏你呢？岁暮寒冬，常到山中溪边来吧。
注释：¹偃蹇：原义高耸，引申为骄傲，傲慢。²怜：爱怜，喜欢。³岁晚：指寒冬腊月。⁴太寒生：比较寒冷。生：语尾助词，无义。
山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚》去。
山头明月来，本在天高处。夜夜入青溪，听读《离骚¹》去。
译文：山尖一轮晚月悄悄升起，才发现它早已从地平线升起，眼下已是高悬中天，遍洒银辉照大地的景象。晚月，山峦，清澈的小溪，仿佛都在静听我朗诵的《离骚》。
注释：¹离骚：指战国诗人屈原所创作的文学作品。
上片借山来自写，又能将山品与人品相融。首句落笔就奇，接句含蓄曲折。“偃蹇”一词用来形容西岩的状貌很恰当，也可以引申为词人的骄傲和傲慢。一笔两意，巧妙之极。而以“谁怜汝”这一问，更写出词人的自怜怜山，自伤伤山。此处的山与人，已在感情上合二为一。“岁晚”一句，也是既写山，又写人。如是写山，指山逢寒冬；如是写人，则指人的老大。这样双关之后，“太寒生”就成了词人的心理自感，和对于山的移情了。既然山被词人赋予了这样充分的灵性甚至可说是人性，那么，上片末句冲出青山“唤我溪边住”的语句，就不再突兀丽矫情。两位岁寒之友因品格相似而思谋相伴，简直再合情理不过。
下片借月来自写，也有与上片近似的曲笔和丰富情味。过片说那高天的明月，突然由山头下来了。这就如同一个绝大的悬念，使人不敢置信又渴望得到解释。结韵则作出生动的解释，说这从天而降的明月，是因为被词人读《离骚》的声音所打动和吸引。这解释十分巧妙而合理，因为他巧用月影以替代月亮，听他读书的明月，实不过是清溪里的月影。这样的巧用，显示出他专注于读《离骚》的激愤心情。因专心读书，他再无心仰望天空。偶尔一瞥眼前，只见溪中之月凝止不动，似在入神而听。另外，这里的“夜夜”一语，又将前句瞬间的“明月来”化为夜夜的“明月来”，使词人读《离骚》的行为，不再是一个瞬息性行为，而在重复、延长中加深了它的意义，加强了它所含有的词人感情的勃郁愤懑色彩。夜夜如此，长夜如此，这读《离骚》的人，他的情感强度就不待测量而后知了。
这首词是词人词作中修辞手法运用得最密的作品，如拟人、双关、悬念、暗示等等。而它们也使此词在艺术表达效果上超凡人妙，在情感风味上厚重而含蓄。
参考资料：
1、
邓红梅编著,壮岁旌旗拥万夫：辛弃疾卷,河南文艺出版社,2003年09月第1版,第336·337页
八月边风高，胡鹰白锦毛。
八月边风高，胡鹰白锦毛。
译文：八月的北疆，风高气爽，北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
孤飞一片雪，百里见秋毫。
译文：单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘，可是它却可以明察百里以外的毫毛。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
寒冬十二月，苍鹰八九毛。
译文：在寒冷的十二月份，刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
寄言燕雀莫相啅，自有云霄万里高。
寄言燕雀莫相啅(zhào)¹，自有云霄(xiāo)万里高。
译文：一群小燕子小麻雀却在那里噪聒：落毛的老鹰不如雀！哈哈！老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
注释：¹啅：众口貌，太白借用作嘲诮意。
秋风正劲的时候，白鹰高飞。诗人很喜欢白色，于是就非常突出鹰之白。“孤飞一片雪，百里见秋毫。”就是反衬鹰之白的。百世纯洁的色泽，李白就像是纯洁的白鹰，孤飞在太空，给这个世界带来了一片洁白。
数年前也放狂，这几日全无况。闲中件件思，暗里般般量。真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，篌落了膺和滂；荒唐，周全了籍与康。
数年前也放狂，这几日全无况。闲中件件思，暗里般般量¹。真个是不精不细丑行藏，怪不得没头没脑受灾殃。从今后花底朝朝醉，人间事事忘。刚方，篌(hóu)落了膺和滂(pāng)²；荒唐，周全了籍与康³。
注释：¹暗里般般量：暗地里一件件事情逐件思量。²膺和滂：李膺和范滂，汉代人。³籍与康：魏晋时的阮籍与嵇康。
康海一度曾春风得意，高中状元，授翰林院修撰。后被刘瑾一案牵连，盛年遭贬。回首往事，感慨良多。这首《雁儿落带得胜令·饮中闲咏》曲中表明了作者归隐乡间、不向世事的决心。从曲中可以看出，他下这一决心并不容易，因为他所受的冤屈，很难从他的记忆中抹去。末两句，表达了对刚正者反遭殃这一普遍现象的激愤和不平。
这支小令放达中寄寓失意，悠闲中含藏不平，刻露了传统士大夫既不愿放弃仕途进取，又对自身遭遇无能为力而聊以自慰的心态，包含作者浓厚的感情色彩。在曲子中，作者咀嚼着往日岁月的狂放，奔涌着壮志难展的愤激，回旋着蒙冤受屈的悲凉。
此曲闲愤世诉悲之作，不同于康海表现隐逸闲情、曲风本色豪放的乐隐乐闲之曲，它饱含着一种独特的冤愤悲音，在雄豪中寓有沉郁悲愤的风格。