少日清孤效乐天，谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
少日清孤效乐天，谏书未落世间传。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
曾圆八节滩头梦，重了三生石上缘。
雪竹霜林便老境，蒲团禅板付臞仙。
诗篇把玩真聊尔，古井无波敢自贤。
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落絮残莺半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹满炉烟。
落絮(xù)残莺半日天¹，玉柔花醉²只思眠，惹窗映竹满炉烟。
注释：¹半日天：中午时分。²玉柔花醉：形容美人倦怠的形象。玉柔，指女人洁白柔软的身体或手。”“花”指女子之面，“醉”，形容状态。
独掩画屏愁不语，斜倚瑶枕髻鬟偏，此时心在阿谁边？
独掩画屏¹愁不语，斜倚瑶枕²髻(jì)鬟(huán)偏，此时心在阿谁边³？
注释：¹掩画屏：意思是人为画屏所遮掩。²瑶枕：精美的枕头。³阿谁边：谁那边？阿谁：谁，哪个。“阿”，名词的词头。
上片首句点明春末日午；次句“玉柔花醉”，以物喻人，用字妍丽；“惹窗”句写在室内外一片幽静中入睡了。下片“独掩”二句，正面写这妇人午睡后的慵倦神态；最后一句写妇人心思茫然，用疑问句表达出来，耐人寻味。
茶。
茶。
译文：茶叶，
香叶，嫩芽。
香叶，嫩芽。
译文：分为清香的叶和细嫩的芽。
慕诗客，爱僧家。
慕诗客，爱僧家。
译文：诗人喜欢茶的高雅，僧家看重茶的脱俗。
碾雕白玉，罗织红纱。
碾(niǎn)雕(diāo)白玉¹，罗织红纱²。
译文：烹茶时，用白玉雕成的茶碾和细密的红纱茶筛。
注释：¹碾雕白玉：茶碾是白玉雕成的。²罗织红纱：茶筛是红纱制成的。
铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。
铫(diào)¹煎黄蕊(ruǐ)色，碗转曲尘花²。
译文：用铫煎出柔和美丽的黄色，再小心的将茶汤上面的饽沫撇去。
注释：¹铫：煎茶器具。²曲尘花：指茶汤上面的饽沫。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
夜后邀陪明月，晨前独对朝霞。
译文：深夜泡上一杯茶，邀请明月来陪伴，早上泡上一杯茶可以独自看朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
译文：很久之前人们就在饮茶，茶不仅能让人们提神醒脑，消除疲倦，这是茶的神奇妙用；同时茶还能缓解酒醉，这真的算是佳品。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味，描写上，有动人的芬芳：香叶，有楚楚的形态：嫩芽、曲尘花，还有生动的色彩：“碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色”。饮茶之时，应是夜后陪明月，晨前对朝霞，真是享受着神仙般快乐的生活，可谓“睡起有茶饴有饭，行看流水坐看云”（《痴绝翁》）。茶还可以洗尽古人今人之不倦，这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
虎丘，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。
虎丘¹，中秋游者尤盛。士女²倾城而往，笙(shēng)歌笑语，填山沸林，终夜而绝。遂使丘壑(hè)化为酒场³，秽(huì)杂可恨。
译文：虎丘在中秋时游人极多。全城的士绅学子、妇孺歌姬皆会前往。歌声乐声谈笑之声充斥于整个山林，如此彻夜而息。于是乎，那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在可恨。
注释：¹虎丘：苏州名胜。²士女：士绅学子、妇孺歌姬。³遂使丘壑化为酒场：于是（或因此）令丘壑变成了酒场（一般）。
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。
予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌¹一两队点缀(zhuì)，亦复而恶。然终而若山空人静，独往会心。
译文：我在初十便到了郡中，当晚就游览了虎丘。月色非常曼妙，游人也还而多，风吹过建在高处供人乘凉赏月的楼台，偶尔有一两队歌女吹笙点缀，并而使人厌恶。但还是而如山林空寂之时，一人前往要合我意。
注释：¹红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。
尝秋夜坐钓月矶，昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已。
尝秋夜坐钓月矶¹，昏黑无往来，时闻风铎(duó)²，及佛灯隐现林梢(shāo)³而已。
译文：我曾在秋天的夜里坐在虎丘山顶的钓月矶上，天色昏暗，无人来往，只有佛塔的风铃之声与佛灯在静夜之中若隐若现。
注释：¹钓月矶：位于虎丘山顶。²风铎：悬于檐下的风铃。³林稍：树梢末端。
又今年春中，与无际偕访仲和于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒，亦不复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
又今年春中，与无际偕¹访仲和²于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，而复饮酒，亦而复谈，以静意对之，觉悠悠欲与清景俱往也。
译文：又在今年的春天，我曾和无际一起在这里拜访仲和。半夜之时，月亮出来了，而见人影，我们一起盘膝坐在石台之上，既而饮酒，也而交谈，只静静地对坐着，便觉得悠然之间心与周围清净之情景同在了。
注释：¹偕：一起。²无际、仲和：作者的朋友。趺坐：两脚盘腿打坐。
生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉！
生平过¹虎丘才两度，见虎丘本色耳。友人徐声远诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”真知言哉²！
译文：我一生中造访虎丘两次，（也就这一次）见到了虎丘的本色。我的朋友徐声远作诗云：“独有岁寒好，偏宜夜半游。”说的真对啊！
注释：¹过：造访。²真知言哉：说的真对啊！盛：多。
皓天舒白日，灵景耀神州。
皓(hào)天舒白日，灵景耀神州。
译文：晴朗的天空，耀眼的阳光照耀着神州大地。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
列宅紫宫¹里，飞宇²若云浮。
译文：洛阳城皇宫里一排排高耸的建筑，飞檐如同浮云。
注释：¹紫宫：指帝王宫禁。²飞宇：飞檐。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
峨(é)峨高门内，蔼(ǎi)蔼皆王侯。
译文：在高门大院里，居住着许多王侯。
自非攀龙客，何为欻来游。
自非攀龙客¹，何为歘(xū)²来游。
译文：自己本来就不是追随帝王以求仕进的人，为什么忽然到这里来游览呢？
注释：¹攀龙客：跟随君主以求仕进的人。²欻：轻举、急躁鲁莽。
被褐出阊阖，高步追许由。
被(pī)褐¹出阊(chāng)阖(hé)²，高步追许由³。
译文：穿着粗布衣服走出阊阖门去，迈开大步去追赶许由。
注释：¹被褐：穿着粗布短袄，喻不慕名利，安于贫贱。²阊阖：宫门，泛指京城。³许由：传说中的隐士。相传尧让以天下，不受，遁居于颍水之阳箕山下。尧又召为九州长，由不愿闻，洗耳于颍水之滨。事见《庄子·逍遥游》《史记·伯夷列传》。
振衣千仞冈，濯足万里流。
振衣千仞冈，濯(zhuó)足万里流。
译文：因都城生活龌龊，所以振抖衣衫于千仞高岗，濯洗手足于万里长流，以去尘杂污秽。
注释：千仞：形容极高或极深。濯：洗。
白纶巾下发如丝，静倚枫根坐钓矶。
白纶巾¹下发如丝，静倚枫根坐钓矶(jī)²。
译文：我静静地靠着水边钓矶上的老枫树根，江风吹动白色头巾下青丝飞舞。
注释：¹纶巾：指古时头巾名。²钓矶：钓鱼时坐的岩石。
中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑归。
中妇桑村挑叶去，小儿沙市买蓑(suō)归。
译文：中年妇女前前后后往桑村去采摘桑叶 小孩则逛了集市，买了蓑衣回来。
雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
雨来莼菜流船滑，春后鲈鱼坠钓肥。
译文：雨后莼菜涨满河湾，小船挤开碧波而返。春后的鲈鱼异常肥美，让男子的钓竿都难承其重。
西塞山前终日客，隔波相羡尽依依。
西塞(sài)山前终日客，隔波相羡尽依依。
译文：我坐在西塞山前，一直看到太阳西落，隔着江水，真是羡慕他们啊，久久不愿离去。