猜您喜欢
梁山感杞妻，恸哭为之倾。
梁山感杞(qǐ)妻，恸(tòng)哭为之倾¹。
译文：梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
注释：¹梁山感杞妻，恸哭为之倾：用杞梁妻哭倒城墙事。
金石忽暂开，都由激深情。
金石¹忽暂开，都由激深情。
译文：这真是深情所在，金石为开啊。
注释：¹金石：《后汉书·广陵思王荆传》：“精诚所加，金石为开。”
东海有勇妇，何惭苏子卿。
东海有勇妇¹，何惭苏子卿(qīng)²。
译文：东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
注释：¹勇妇：胡震亨云：“勇妇者，似即白同时人。”²苏子卿：当为苏来卿之误。
学剑越处子，超然若流星。
学剑越处子¹，超然若流星。
译文：她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
注释：¹越处子：春秋时越国一个女剑侠。参见本集《结客少年场行》注。
损躯报夫仇，万死不顾生。
损躯报夫仇，万死不顾生。
译文：她为夫报仇，慷慨捐躯，万死不顾。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
译文：她手执雪刃，其精诚可感上苍。
十步两躩跃，三呼一交兵。
十步两躩(jué)跃¹，三呼一交兵。
译文：十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
注释：¹躩跃：跳跃。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
斩首掉¹国门²，蹴(cù)³踏五藏⁴行。
译文：结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
注释：¹掉：悬挂。²国门：都城门。³蹴：踢也。⁴五藏：即五脏。藏，原作臧，误。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
豁此伉(kàng)俪(lì)¹愤，粲(càn)然大义明。
译文：以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
注释：¹伉俪：夫妻。
北海李使君，飞章奏天庭。
北海¹李使君²，飞章奏天庭。
译文：北海的李使君，将此事上奏朝廷。
注释：¹北海：即青州。天宝正午改加北海郡。治所在今山东益都县。²李使君：使君，原作史君，误。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛(yíng)¹。
译文：朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔诸郡厂为传颂。
注释：¹沧瀛：王琦注：“沧瀛，谓东方海隅之地。又，沧州，景城郡；瀛州，河间郡。与青州北海郡相邻近，似谓其声名播于旁郡也。”
名在列女籍，竹帛已光荣。
名在列女籍，竹帛已光荣。
译文：从此她的芳名著于《列女传》之中，在史籍上万古流芳。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
淳于免诏狱¹，汉主为缇(tí)萦(yíng)。
译文：汉朝肘，皇帝因缇萦而免了其父淳于公的牢狴之灾。
注释：¹淳于免诏狱：淳于公。西汉人，为齐太仓令，有罪当刑。系之长安。其有五女，无男。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
津妾(qiè)¹一棹(zhào)歌，脱父于严刑。
译文：战国内，赵国的津吏之女一曲棹歌从而使其父脱了严刑之苦。
注释：¹津妾：名娟，赵河津吏之女。
十子若不肖，不如一女英。
十子若不肖，不如一女英。
译文：由此看来，就是有十个儿子，若都是些不肖之子，也不如一个女中豪杰。
豫让斩空衣，有心竟无成。
豫(yù)让¹斩空衣，有心竟无成。
译文：以前，战国时的刺客豫让，空斩赵襄子之衣，虽有壮心而其事不成。
注释：¹豫让：战国时刺客。事见《战国策·赵策》。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
要离¹杀庆忌，壮夫所素轻。
译文：春秋时刺杀庆忌的刺客要离，更是为壮士所不齿。
注释：¹要离：春秋时吴国刺客。事见《吴越春秋·阖闾内传》。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
译文：其妻子儿女又有问罪？竞让他焚死以邀买虚名。
岂如东海妇，事立独扬名。
岂如东海妇，事立独扬名。
译文：他们哪里能比得上这位东海的勇妇啊，事成之后，在青史上独擅美名！
全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣的豫让和为刺庆忌，焚妻子、买虚名、为士所轻的要离。“捐躯报夫仇，万死不顾生”为全诗之纲，前者言事，后者言情。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
颂美也是古诗的一种原则，李白乐府诗中，属于颂美的篇章也有不少。如《临江王节士歌》、《司马将军歌》、《东海有勇妇篇》、《秦女休行》，都是以古今烈士、节妇为对象的颂美之作，同样表现了李白个人的人生理想。整体上看，李白乐府诗创作正是上述言志、讽兴为基本的写作原则的一种有宗旨的写作，体现了力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
张翰黄花句，风流五百年。
张翰(hàn)黄花句，风流五百年。
译文：你本家张翰的“黄华如散金”的诗句，领引了风流五百年。
谁人今继作，夫子世称贤。
谁人今继作，夫子世称贤。
译文：如今谁人可以继承他的佳作？大概要算张夫子你这个举世称贤的人了。
再动游吴棹，还浮入海船。
再动游吴今(zhào)，还浮入海船。
译文：你这次乘船再游东吴，还准备乘海船入海吗？
春光白门柳，霞色赤城天。
春光白门柳，霞色赤城天。
译文：春光将白门的柳染绿，霞光熏红了赤城的天空。
去国难为别，思归各未旋。
去国¹难为别，思归各未旋。
译文：分别总是悲伤的，我也想念家乡的亲人,不知道何时再见到她们。
注释：¹去国：离开故乡。
空馀贾生泪，相顾共凄然。
空馀贾(jiǎ)生泪¹，相顾共凄然。
译文：贾生被贬，空流伤心泪，你我相顾，相怜之情凄然。
注释：¹贾生泪：表达忧国伤时的心情。
敬之敬之，天维显思，命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。
敬¹之²敬之，天维³显⁴思⁵，命⁶不易⁷哉(zāi)。无曰高高无上，陟(zhì)降⁸厥(jué)⁹士¹⁰，日¹¹监¹²无兹¹³。维予小子¹⁴，不¹⁵聪¹⁶敬止。日就月将¹⁷，学有缉(jī)熙¹⁸于光明。佛(bì)¹⁹时²⁰仔肩²¹，示我显德行²²。
译文：警戒警戒要记牢，苍天无上理昭昭，天命不改有常道。休说苍天高无上，佞人贤士下上朝，时刻监视明秋毫。我虽年幼初登基，聪明戒心尚缺少。日有所成月月进，日积月累得深造。任重道远我所乐，光明美德作先导。
注释：¹敬：通“儆”，警戒。²之：语气词。³维：是。⁴显：明察，明白。⁵思：语气助词。⁶命：天命。⁷易：变更。此句谓天命不是一成不变的。⁸陟降：升降。⁹厥：其。¹⁰士：庶士，指群臣。一说士，通“事”。¹¹日：每天。¹²监：察，监视。¹³兹：此，指人间。¹⁴小子：年轻人，周成王自称。¹⁵不、止：皆为语词。¹⁶聪：聪明，此处意为听从。¹⁷日就月将：日有所得，月有所进。就：成就。将：进。¹⁸缉熙：积累光亮，喻掌握知识渐广渐深。缉熙，当谓渐积广大以至于光明。”¹⁹佛：通“弼”，辅助。一说指大。²⁰时：通“是”，这。²¹仔肩：责任。郑笺：“仔肩，任也。”²²示我显德行：言指示我以显明的德行。
《毛诗序》说《周颂·敬之》是“群臣进戒嗣王”之作，不仅与诗中“维予小子”的成王自称不合，也与全诗文意相悖。无论从字面还是从诗意看，《周颂·敬之》的主动者都不是群臣，而是嗣王（即周成王）。诗序之所以说“群臣进戒嗣王”，或许是出于成王在周公辅佐下平定叛乱、克绍基业而又有所巩固发展的考虑，其善意用心无可厚非，却并不合乎实情。
此时的成王，已逐步走向成熟，他在《周颂·敬之》中要表达的有两层意思：对群臣的告戒和严格的自律。
首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣，由于他的天子身份，因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”，形式上为纯客观的叙述，目的则在于强调周王室是顺承天命的正统，群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显，其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措，而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫，不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌，其震慑的意旨不言而喻。
后六句为第二层。年幼的成王，面对年龄较长的群臣，往往采取一种谦恭的姿态，这里表达严于律己的意愿更是如此。成王自称“小子”，承认自己还很缺乏能力、经验，表示要好好学习，日积月累，以达到政治上的成熟，负起承继大业的重任。但是，群臣却不能因此而对成王这位年幼的君主轻略忽视，甚至可以玩之于股掌，成王并没有放弃对群臣“陟降”（此处偏重于“降”）的权力，也没有丝毫减弱国家机器“日监在兹”功能的打算，更重要的是，成王的律己，是在以坚强的决心加速自己的成熟即政治上的老练，进而加强对群臣的控制。年幼而不谙朝政的成王，群臣对之或许有私心可逞（但还会存有对摄政周公的顾忌）；而逐渐成熟的成王，决心掌握治国本领而努力学习的成王，群臣对之便只能恭顺和服从，并随时存有伴君如伴虎的恐惧。诗中的律己也就产生了精心设计的震慑。
《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《周颂·敬之》《周颂·小毖》这一组诗，诗中由“闵予小子”、“维予小子”、“维予小子”到“予”述及的成王自称，可以体现成王执政的阶段性，也可看出成王政治上的成长和执政信心的逐步确立。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：684-685
寄语杨员外，山寒少茯苓。
寄语杨员外，山寒少茯苓。
译文：提醒杨员外，山寒地冻，不要去采集茯苓。
归来稍暄暖，当为劚青冥。
归来稍暄暖，当为劚青冥。
译文：等待天气稍暖，方为挖掘好时机。
翻动神仙窟，封题鸟兽形。
翻动神仙窟，封题鸟兽形。
译文：那时可以随心所欲翻动神仙洞窟一般的松树根系，得到奇形怪状的东西。
兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
兼将老藤杖，扶汝醉初醒。
译文：或许意外收获一株老藤树杖，也好在您这位好酒之人醉酒醒来时扶您一把！
寒水依痕，春意渐回，沙际烟阔。溪梅晴照生香，冷蕊数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂，长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。
寒水依痕¹，春意渐回，沙际烟阔²。溪梅晴照生香，冷蕊(ruǐ)数枝争发。天涯旧恨，试看几许消魂，长亭门外山重叠。不尽眼中青，是愁来时节。
译文：寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。
注释：¹“寒水”句：杜甫《冬深》诗“花叶惟天意，江溪共石根。早露随类影，寒水各依痕。”此处化用其决心书。²“春意”二句：杜甫《阆水歌》：“更复春从沙际归。”
情切。画楼深闭，想见东风，暗销肌雪。辜负枕前云雨，尊前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。到得却相逢，恰经年离别。
情切。画楼深闭，想见东风，暗销(xiāo)肌雪。辜(gū)负枕(zhěn)前云雨¹，尊前花月。心期切处，更有多少凄凉，殷(yīn)勤留与归时说。到得却相逢，恰经年离别。
译文：遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
注释：¹枕前云雨：此处指夫妇欢合。即宋玉《高唐赋序》中的“旦为朝云，暮为行雨”，借指男女相爱。
本词别本题为“感旧”。词人写晚年离乡思归之情，在冬去春来，大地复苏的景象中，寄寓了词人对妻子、对家乡的深深的思念，也体现张元斡词在激昂悲壮之外的细腻深情的另一面。张元斡本是南宋抗战名臣李纲的行营属官，因不愿与奸臣秦桧同朝，遂辞职南归。词的开头点明时令季节。“溪梅”二句用特写的的手法刻画报春的使者。下片“画楼”以下三句，虚景实写，设想佳人独居深院，因日夜思念丈夫，久盼不归，形体渐渐消瘦下去。“心期”三句抒写埋藏词人心底的渴望，即回归故乡，与亲人诉说凄凉。因其有些经历，故黄蓼园认为本词是“因送友而除名，不得已而托于思家，意亦苦矣。”似有牵强附会之嫌。细品全词，还是抒客子思亲之情怀。开篇五句化用杜甫诗意却了无痕迹，写初春之景极为熨贴生动。“天涯旧恨”为上片之眼，也是全词感情的出发点。长亭望远更显思归之切。下片开头“情切”二字精彩，绾合双方，既说自己情切，也引出对方思念自己的情景。从“孤负枕前云雨”句看，所思者就是妻子。再从末尾两句看，似乎作者离家时间在一年左右。词风婉丽而不凄苦，可能是南渡前的作品。歇拍以情收结，极言不堪离别之苦，感情跌宕，含意深沉。这首词构思精妙，超越闺怨，有着对人生的悲叹，内涵深广。