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公孙丑问曰：“夫子当路于齐，管仲、晏子之功，可复许乎？”
公孙丑¹问曰：“夫子当路²于齐，管仲、晏(yàn)子之功，可复许³乎？”
译文：公孙丑问道：“先生如果在齐国当权，管仲、晏子的功业可以再度兴起来吗？齐
注释：¹公孙丑：孟子的学生，齐国人。²当路：当权，当政。³许： 兴盛、复兴。
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西曰：‘吾子与子路孰贤？’曾西蹴然曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰贤？’曾西艴然不悦，曰：‘尔何曾比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为也，而子为我愿之乎？”
孟子曰：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。或问乎曾西¹曰：‘吾子²与子路孰贤？’曾西蹴(cù)然³曰：‘吾先子之所畏也。’曰：‘然则吾子与管仲孰(shú)贤？’曾西艴(fú)然⁴不悦，曰：‘尔何曾⁵比予于管仲！管仲得君如彼其专也，行乎国政如彼其久也，功烈如彼其卑也；尔何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不为⁶也，而子为我愿之乎？”
译文：孟子说：“你可真是个齐国人啊，只知道管仲、晏子。曾经有人问曾西：‘您和子路相比，哪个更有才能？齐曾西不安地说：‘子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎么能和他相比呢？’那人又问： ‘那么您和管仲相比，哪个更有才能呢？’曾西马上不高兴起来，说： ‘你怎么竟拿管仲来和我相比呢？管仲受到齐桓公那样信任不疑， 行使国家政权那样长久，而功绩却是那样少，你怎么竟拿他来和我相比呢？’齐孟子接着说：“曾西都不愿做管仲那样的人，你以为我愿意做那样的人吗？齐
注释：¹曾西：名曾申，字子西，鲁国人，孔子学生曾参的孙子。²吾子：对友人的花色品种称，相当于“吾兄”、“老兄”之类。³蹴然：不安的样子。先子：指已逝世的长辈。这里指曾西的祖父曾参。⁴艴然：恼怒的样子。⁵曾：副词，竟然、居然。⁶为：同“谓”，认为。
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
曰：“管仲以其君霸，晏子以其君显。管仲、晏子犹不足为与？”
译文：公孙丑说：“管仲辅佐桓公称霸天下，晏子辅佐景公名扬诸侯。 难道管仲、晏子还不值得相比吗？齐
曰：“以齐王，由反手也。”
曰：“以齐王，由¹反手也。”
译文：孟子说：“以齐国的实力用王道来统一天下，易如反掌。齐
注释：¹由：同“犹”，好像。
曰：“若是，则弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，犹未洽于天下；武王、周公继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
曰：“若是，则弟子之惑(huò)滋(zī)甚。且以文王之德，百年而后崩¹，犹未洽于天下；武王、周公²继之，然后大行。今言王若易然，则文王不足法与？”
译文：公孙丑说：“您这样一说，弟子我就更加疑惑不解了。以周文王那样的仁德，活了将近一百岁才死，还没有能够统一天下。直到周武王、周公继承他的事业，然后才统一天下。现在您说用王道统一天下易如反掌，那么，连周文王都不值得学习了吗？齐
注释：¹百年而后崩：相传周文王活了九十七岁。百年是泛指寿命很长。²周公：名姬旦，周文王的儿子，武王的弟弟，辅助武王伐纣，统一天下，又辅助成王定乱，安定 天下成为鲁国的始祖。
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲皆贤人也。相与辅相之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
曰：“文王何可当也？由汤至于武丁，贤圣之君六七作¹，天下归殷久矣，久则难变也。武丁朝诸侯，有天下，犹运之掌也。纣之去武丁未久也，其故家遗俗，流风善政，犹有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕(jī)子、胶鬲(gé)皆贤人也。相与²辅相³之，故久而后失之也。尺地，莫非其有也；一民，莫非其臣也；然而文王犹方百里起，是以难也。齐人有言曰：‘虽有智慧，不如乘势；虽有鎡(zī)基⁴，不如待时。’今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：‘德之流行，速于置邮⁵而传命。’当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”
译文：孟子说：“我们怎么可以比得上周文王呢？由商汤到武丁，贤明的君主有六七个，天下人归服殷朝已经很久了，久就难以变动， 武丁使诸侯们来朝，统治天下就像在自己的手掌心里运转一样容易。纣王离武丁并不久远，武丁的勋臣世家、良好习俗、传统风尚、慈善政治都还有遗存，又有微子、微仲、王子比干、箕子、胶鬲等一批贤臣共同辅佐，所以能统治很久以后才失去政权。当时没有一尺土地不属于纣王所有，没有一个百姓不属于纣王统治，在那种情况下，文王还只能从方圆百里的小地方兴起，所以是非常困难的。齐国人有句话说：‘虽然有智慧，不如趁形势；虽然有锄头，不如等农时。’现在的时势就很利于用王道统一天下：夏、商、周三代兴盛的时候，土地没有超过千里的朝代，而现在的齐国却超过了；鸡鸣狗叫的声音处处都听得见，一直到四方边境，这说明齐国人口众多。国土不需要新开辟，老百姓不需要新团聚，如果施行仁政来统一天下，没有谁能够阻挡。何况，统一天下的贤君没有出现，从来没有隔过这么久的；老百姓受暴政的压榨，从来没有这么厉害过的。饥饿的人不择食物，口渴的人不择饮料。孔子说：‘道德的流行，比驿站传递政令还要迅速。’这个时候，拥有一万辆兵车的大国施行仁政，老百姓的高兴，就像被吊着的人得到解救一样。所以，做古人一半的事，就可以成就古人双倍的功绩。只有这个时候才做得到吧。齐
注释：¹作：在这里为量词，相当于现代口语“起”。 ²相与：双音副词，“共同”的意思。³辅相：双音动词，辅助。⁴鎡基：农具，相当于今天的锄头之类。⁵置邮：置和邮都是名词，相当于后代的驿站。
功名归堕甑，便拂袖，不须惊。且书剑蹉跎，林泉笑傲，诗酒飘零。人间事、良可笑，似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。
功名归堕(duò)甑(zèng)¹，便拂袖，不须惊。且书剑蹉(cuō)跎(tuó)²，林泉笑傲³，诗酒飘零。书间事、良可笑，似长空、云影弄阴晴。莫泣穷途老泪，休怜儿女新亭。
译文：功名失去无法挽回，便轻轻地挥一挥衣袖，就此洒脱而去，用不着大惊小怪。姑且让我搁置文武技艺，在山林野泉边逍遥自在过活，借诗酒宽慰这飘零人生。人世间的事情确实可笑至极，就像一阵风吹过，云遮月影，阴晴不定。不要像阮籍一样在穷途末路的时候老泪纵横，也不要为那些南渡人士在新亭对泣悲伤。
注释：¹堕甑：指书洒脱大度，对己犯错误不加计较。比喻事已过去，无法挽回，不必再作无益的回顾。²蹉跎：指虚度光阴，任由时光流逝却毫无作为。³笑傲：潇洒，逍遥。
浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥，正百二河山。一时冠带，老却升平。英雄亦应无用，拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵，为怜四海苍生。
浩歌一曲饭牛声。天际暮烟冥(míng)¹，正百二河山。一时冠带，老却升平。英雄亦应无用，拟风尘、万里奋鹏程。谁忆青春富贵，为怜四海苍生。
译文：我当在天际晚霞霭霭、薄暮冥冥的时候，像宁戚一样击牛角高歌。眼前这国家的大好河山，我也曾去治理过，如今却只能坐视终老。真正的英雄不该如此，我打算迎着风尘，像大鹏一样奋飞万里。谁说这是在怀念自己年轻时的荣华富贵呢？我只是可怜天下百姓生活疾苦。
注释：¹冥：昏暗。
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘(qiú)¹如濡(rú)²，洵(xún)³直且侯⁴。彼其⁵之子，舍命⁶不渝⁷。
译文：穿着柔软光泽的羔羊皮袄，为人忠信正直又美好。他是这样一个人啊，舍弃生命也不改变节操。
注释：¹羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。²濡：润泽，形容羔裘柔软而有光泽。³洵：信，诚然，的确。⁴侯：美。⁵其：语助词。⁶舍命：舍弃生命。⁷渝：改变。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘豹饰¹，孔武²有力。彼其之子，邦之司直³。
译文：穿着豹皮装饰袖口的羔皮袄，高大有力为人豪。他是这样一个人啊，国家的司直能够主持正义。
注释：¹豹饰：用豹皮装饰皮袄的袖口。²孔武：特别勇武。孔，甚；很。³司直：负责正人过失的官吏。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
羔裘晏(yàn)¹兮，三英²粲(càn)³兮。彼其之子，邦之彦(yàn)⁴兮。
译文：羔羊皮袄既光洁又鲜艳，三道豹皮装饰得真漂亮。他是这样一个人啊，称得上是国家的贤能俊才。
注释：¹晏：鲜艳或鲜明的样子。²三英：装饰袖口的三道豹皮镶边。³粲：光耀。⁴彦：美士，指贤能之人。
这首诗的主旨主要有两种说法：一说是讽刺现实之作，一说是赞美正直官吏之诗。全诗三章，每章四句。从表现手法说，属赋体。诗人以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。
《郑风·羔裘》这首诗，起笔描述羔裘的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此羔裘的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。因为衣裳总是人穿的，从衣裳联想到人品，再自然不过了。至于一个人的品质、德性要说得很生动、形象，就不那么容易，而此诗作者的聪明之处，也在这里。他用看得见的衣服的外表，来比喻看不见、感得到的较为抽象的品行德性，手法是极为高明的。比如，从皮袍子上的豹皮装饰，联想到穿这件衣服的人的威武有力就十分贴切，，极为形象。但作为一首讽刺诗来说，有些过于含蓄，以至千百年来聚讼不已。
参考资料：
1、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：162-164
2、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：159-161
白鹭拳一足，月明秋水寒。
白鹭拳一足，月明秋水寒。
译文：白鹭鸶拳着一条腿,单足立在冰凉的秋水中，月光明如秋水洒满大江。
人惊远飞去，直向使君滩。
人惊远飞去，直向使君滩。
译文：白鹭鸶受人惊吓以后,高飞而起，直向波涛汹涌的使君滩飞去。
蜻蛉游天地，与世本无患。
蜻蛉(líng)¹游天地，与世本无患。
译文：蜻蜓在天地之间游戏，对他物本来没有患害。
注释：¹蜻蛉：蜻蜓的别称。
飞飞未能止，黄雀来相干。
飞飞未能止¹，黄雀来相干。
译文：飞呵飞呵还没有离开，黄雀便过来干涉侵犯。
注释：¹止：一作“去”。
穰侯富秦宠，金石比交欢。
穰(ráng)侯¹富秦宠，金石比交欢。
译文：魏冉深受秦王的恩宠，君臣交好坚如金石般。
注释：¹穰侯：指魏冉。因食邑在穰（战国韩邑，今河南省邓州市），号曰穰侯，战国时秦国大臣。
出入咸阳里，诸侯莫敢言。
出入咸阳里，诸侯莫敢言。
译文：在咸阳城里进进出出，哪个诸侯也不敢进言。
宁知山东客，激怒秦王肝。
宁知山东客，激怒秦王肝。
译文：怎知道来个山东说客，一番话激怒秦王肺肝。
布衣取丞相，千载为辛酸。
布衣¹取丞²相，千载为辛酸。
译文：一介平民取代了丞相，千年来使人辛酸伤感。
注释：¹布衣：平民百姓。²丞：一作“卿”。