士之以道义相从，岂计其功，
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，
而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，
考盘弗为，皦然初终，
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心，
而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，
而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，
考盘弗为，皦然初终，
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心，
而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。
士之以道义相从，岂计其功，
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，
而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，
考盘弗为，皦然初终，
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心，
而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。
而况乎公。当其任紬绎唐事之寄，
所以极简编之从容。亦既上成书于迩英，
而公犹得以三百年之鉴，信其遗风。
则是一纪之淹，乃所以就百世之功。
石渠兰台，片言帝聪，
考盘弗为，皦然初终，
尤以见公子于元丰。盖尽其魏阙之心，
而裕陵之于温国，未尝不知其畎亩之忠也。
此帖之存，公心天通。
诋斥之诬，吁嗟麟穷。
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利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。
利欲¹驱²人万火牛，江湖浪迹³一沙鸥。
译文：利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖之人，像沙鸥鸟那样自由自在。
注释：¹欲：欲望。²驱：赶逐。³浪迹：到处漫游，行踪不定。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休¹。
译文：无所事事的时候感觉一日长似一年，即使是天一的事，喝醉了也就无事了。
注释：¹休：此处作“忘了”解。
砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。
砧(zhēn)杵(chǔ)敲残深巷月，井梧¹摇落故园秋。
译文：在捣衣棒的敲击声中，深巷里的明月渐渐西沉，井边的梧桐树忽然摇动叶落，方知故乡也是秋天了。
注释：¹井梧：水井边的梧桐树。砧杵敲残深巷月：一作“衣杵相望深巷月”。
欲舒老眼无高处，安得元龙百尺楼。
欲舒老眼无高处，安得元龙¹百尺楼。
译文：想极目远眺，苦于没有登高的地方，哪能像陈登站在百尺楼上，高论天下一事呢。
注释：¹元龙：陈元龙，即陈登，三国时人，素有扶世救民的志向。
诗写秋日所感，表现了作者向往闲适而又不能闲居的心情。虽然诗人赞美沙鸥闲逸，但又说闲时度日如年；虽说事大如天，醉后亦休，但又闻砧杵声而生感，见梧桐叶落而念故园之秋。他要放眼远望，而又无楼可登。诗人之心何曾清闲得了？倒是种种矛盾想法在心中纠缠；使得他更加郁闷。
雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。
雨过横塘(táng)¹水满堤(dī)，乱山高下²路东西³。
译文：春雨迅猛，池塘水满与堤齐平，远处群山高低不齐，东边西侧，山路崎岖。
注释：¹横塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。²乱山高下：群山高低起伏。³路东西：分东西两路奔流而去。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。
译文：热闹地开了一阵的桃花和李花已经凋谢，只能看见萋萋的春草，碧绿一片。
诗人通过桃花、李花容易凋谢与小草青色长久相对比，暗示了这样的一个哲理：桃花、李花虽然美丽，生命力却弱小；青草虽然朴素无华，生命力却很强大。 《城南》二首描写了暮春时节大雨过后的山野景象，笔调流畅优美，读来琅琅上口，令人赏心悦目。特别是“惟有青青草色齐”这一句，沁着水珠的草地鲜亮碧绿，表明雨后的大自然依然充满生机，这是作者的神来之笔。寓情于景，情景交融，格调超逸，清新隽永。
夏王率遏众力，率割夏邑，有众率怠弗协，曰：“时日易丧，予及汝皆亡。”《尚书》
夏王率遏众力，率割¹夏邑(yì)，有众率怠(dài)弗协，曰：“时日易丧，予及汝皆亡。”《尚书》
译文：夏王耗尽民力，残酷地剥削压迫自己的百姓。民众对他不满，怠慢不恭，同他的态度也不友好，他们说：“这个太阳什么时候消失呢？我们愿意同你一起灭亡。”
注释：¹率割：相率割剥。
桀即弃礼仪，淫于妇人，求美女积之于后宫，收娼优、侏儒、狎徒能为奇伟戏者。据之于旁。造烂漫之乐，日夜与妺喜及宫女饮酒，无有休时。为酒池，可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，籍其头而饮之于酒池，醉而溺死者，妺喜笑之以为乐。《列女传》
桀(jié)即弃礼仪，淫于妇人，求予女积之于后宫，收娼优¹、侏儒、狎(xiá)徒²能为奇伟戏者。据之于旁。造烂漫之乐，日夜与妺喜³及宫女饮酒，无有休时。为酒池，可以运舟，一鼓而牛饮者三千人，籍其头而饮之于酒池，醉而溺(nì)死者，妺喜笑之以为乐。《列女传》
译文：夏桀抛弃礼仪，浸淫于妇人，抓来很多予人，储存在后宫，还受纳了乐人、侏儒、狎徒 (等)能创作戏法，杂技的人在他的周围。创作放浪的音乐，日夜与妺喜及宫女饮酒，没有停止的时候。建造的酒池，可以在里面运舟，击鼓(招人) 一次可供三千人同时狂饮，埋着他们的头在酒池豪饮，醉了之后掉入酒池淹死的人，成为妺喜取笑的对象。
注释：¹娼优：从事歌舞的艺人。²狎徒：指陪主人嬉戏凑趣的人。³妺喜：嬉(喜)姓，生卒年不详，亦作妺嬉、末喜、末嬉，有施氏之女，夏朝最后一位君主夏桀的元妃(夏朝最高领袖的妻子称为元妃)。
夏桀宫中，有女子化为龙，不可近，俄而复为妇人，甚丽，而食人，桀命为蛟妾，告桀吉凶。《述异记》
夏桀宫中，有女子化为龙，不可近，俄而¹复为妇人，甚丽，而食人，桀命为蛟妾，告桀吉凶。《述异记》
译文：在夏桀的宫中，有一个女子可以化成龙，人不能接近，有时候变成妇人，非常漂亮，但她吃人。桀封她为蛟妾，她能告诉桀吉凶的征兆。
注释：¹俄而：不久、顷刻。
夏桀之时，为长夜宫于深谷之中男女杂处，十旬不出听政。天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。《博物志》
夏桀之时，为长夜宫于深谷之中男女杂处，十旬不出听政。天乃大风扬沙，一夕填此宫谷。《博物志》
译文：夏桀时期，建筑在深谷中建造长夜宫，男女混杂而居，几个月都不出来听政。天于是刮起大风扬起沙，一夜之间填塞了这个宫殿。
老僧道机熟，默语心皆寂。
老僧道机¹熟，默语心皆寂。
译文：老和尚精通释氏道义，整天默默不语而心神宁静。
注释：¹机：关键、要点。
去岁别舂陵，沿流此投迹。
去岁别舂(chōng)陵¹，沿流此投迹。
译文：据说是去年离开舂陵，沿着潇水投奔零陵。
注释：¹舂陵：地名，在今湖南宁远县柏家坪。
室空无侍者，巾屦唯挂壁。
室空无侍者，巾屦(jù)¹唯挂壁。
译文：居室简陋没有侍者，只有毛巾鞋子挂在壁屛。
注释：¹屦：用麻、葛等制成的鞋。
一饭不愿馀，跏趺便终夕。
一饭不愿馀，跏(jīa)趺(fū)¹便终夕。
译文：用餐时一粒饭都不肯剩存，饭后盘腿而坐直至太阳西沉。
注释：¹跏趺：佛教徒结跏趺坐的略称，双足交迭而坐，是佛教中修禅者的坐法。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
风窗疏竹响，露井寒松滴。
译文：窗外风吹稀疏的竹枝沙沙作响，井边的老松上清露泠泠。
偶地即安居，满庭芳草积。
偶¹地即安居，满庭芳草积。
译文：适合的地方就是安居的场所，庭院青悠悠芳草芬馨。
注释：¹偶：谐合。
这是一首酬赠诗，诗中描述了这样一位老和尚：他生性喜静，沉于佛事，佛理精熟，生活简朴，令人肃然起敬。全诗语言明白晓畅，内容单一。
全诗可分为三节，前四句是第一节，概括介绍老和尚，一“熟”一“默”，形象地刻画出了老和尚内外特点。中四句为第二节，以白描手法，反映了老和尚节俭的生活。后四句为第三节，写庭院环境，衬托老和尚不凡的修养。全诗结构匀称合理。
此诗在写法上运用衬托手法。先写老僧话少心静，再写居室空荡，生活简朴，环境天然，意在衬托“长老”内在的充实以及对佛道的精熟。在此诗第三节以生活环境的自然幽雅来衬托主人的涵养。另外，此诗所布的“虚白”，如长老的家世如何，缘何而投空门，乃至姓名法号等等，读者都不得而知。诗人有意将此谈化，恰恰突显了中心内容，使“熟”字成为此诗的诗眼。把读者的目光引向了长者对佛的热情与虔诚，“长者”就像是为“佛”而生，为之痴迷，愿为之倾尽生命的坚定执著的信使，是一名地道的全身心投入的“浮屠”。
柳宗元的赠诗答诗，一般都是写给好友亲朋的。像此诗这样写给既非亲故、又无深交的一般僧侣，是少之又少。这就反映出诗人对老和尚的敬慕以及贬谪生活的孤独寂寞之情。此诗不仅表现了诗人对长老的敬仰与羡慕，同时也反映出诗人当时旧痛欲罢不能的心境。
参考资料：
1、
王国安．柳宗元诗笺释．上海：上海古籍出版社，2008：200-203
昔者楚灵王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。
昔¹者楚灵王²好(hào)³士⁴细要，故⁵灵王之⁶臣皆⁷以⁸一饭⁹为节¹⁰，胁息¹¹然后带¹²，扶墙然后起。比¹³期(jī)¹⁴年，朝有黧(lí)¹⁵黑之色¹⁶。
译文：从前，楚灵王喜欢大臣有纤细的腰身，所以朝中的大臣每天都只吃一顿饭用来节制自己的腰身。（每天起床后，整装时）先屏住呼吸，然后束紧腰带，扶着墙壁站起来。等到第二年，满朝文武官员脸色都是黑黄黑黄的了。
注释：¹昔：从前。²楚灵王：春秋中期楚国国君（在位11年）。³好：欢。⁴士：大臣。⁵故：所以。⁶之：的。⁷皆：都。⁸以：用，用来。⁹一饭：每天吃一顿饭。¹⁰节：限制，节制。¹¹胁息：屏住呼吸。¹²带：束带。¹³比：等到，及至。¹⁴期：年：一周年。“期”表示一年（月）。¹⁵黧：黑：黑中带黄的颜色。¹⁶色：面色；脸色。