梦雨丝风，溪头网得娇如雪。金璚玉屑。肯使轻磨灭。
梦雨丝风，溪头网得娇如雪。金璚玉屑。肯使轻磨灭。
想是吴宫，曩日曾饶舌。空凄切。江湖贬绝。莫向人间说。
想是吴宫，曩日曾饶舌。空凄切。江湖贬绝。莫向人间说。
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北斗挂城边，南山倚殿前。
北斗¹挂城边，南山²倚殿前。
译文：北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。
注释：蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。侍宴：陪侍皇帝宴乐。宴，酒席，以酒食款待宾客的宴会。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王诏令。终南山：也称秦岭，是中国南方和北方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国内地的第一高山。唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。¹北斗：七颗星在北天排列，状似舀酒的斗，又称北斗七星。今属大熊星座一部分。²南山：指终南山。《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（亏损、毁坏）不崩。”后世用以象征长寿。
云标金阙迥，树杪玉堂悬。
云标¹金阙(què)²迥(jiǒng)³，树杪(miǎo)⁴玉堂⁵悬⁶。
译文：山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
注释：¹云标：云端。标，本为树梢，此指云层表面。²金阙：天子居住的宫殿。阙，宫门前供瞭望的塔楼。³迥：远。⁴杪：树梢；树枝末端。⁵玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的建筑。⁶悬：挂、系。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
半岭通佳气¹，中峰绕瑞烟²。
译文：半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
注释：¹佳气：指吉祥的气象。²瑞烟：祥瑞的云气。瑞，吉祥的。
小臣持献寿，长此戴尧天。
小臣¹持献寿²，长此戴尧天³。
译文：小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
注释：¹小臣：诗人对自己的谦称。²持献寿：指以终南山向皇帝祝寿。用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。³戴尧天：头顶尧帝之天，比喻生活在圣王统治之下。《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。
此诗一开始就气度不凡。首联以北斗星高挂宫城边，巍峨的终南山都倚立在蓬莱三殿之前来映衬皇宫的宏伟高峻。这是借北斗、南山来歌颂长安城的壮观。“北斗挂城”还有一层隐意。据《三辅黄图》卷一记载，汉高祖修长安城，“城南为南斗形，城北为北斗形”。隋唐长安城虽然对秦汉都城的设计作了较大的突破和创新，但是使宫城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣这一点并没有变。这样就突出了皇帝所居之处，宫城象征北极星周围的紫薇垣，皇城则象征着地平线上以北极星为圆心的天象，而郭城则象征着周天之内。这种以群星环拱北极星的设计思想，是皇权和专制思想在建筑学上的形象反映。所以，作者说“北斗挂城边”不仅是一个夸张性的描写，而且也是对长安城形制的一个象征性说明。
中间两联接着说，皇宫高耸，穿破云层，整个终南山中都缭绕着祥云瑞烟。颔联正面写终南山的宫观殿宇高入云表的壮观。颈联以终南山瑞云缭绕，和朝廷的兴旺之气相标，进一步以终南山景物来加以歌颂。
尾联直接颂扬皇帝寿比南山，治国有如尧舜。有了前面的描写，最后的称颂赞美就水到渠成。这一联连用两个典故，但从文意上看都很贴切，没有生硬拉扯的感觉。
诗人以北斗、南山、金阙、玉堂写宫殿的高峻雄伟、金玉满堂，以终南山的瑞气、祥云，如在仙境，形容皇宫有如天上宫阙，最后祝圣上寿比南山，愿永受圣王统治。诗人的这种赞颂，在战乱频仍、祸患不绝、人命危浅的古代社会实际上是一种很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，国力强大，声威远播，经济发展，在一定程度上也体现了封建社会的盛世理想。但是，这种颂歌自古迄今几被所有的文人唱过，已成为陈套陋习，近于套话、门面话，凝定为一个迄今仍被沿用的歌颂模式，并没有什么新奇之处。杜审言写出这样虽富丽堂皇而无真挚个性的作品，实是功力和才情的一种浪费。
参考资料：
1、
蒙万夫 等．千家诗鉴赏辞典．西安：世界图书出版公司，2006：365-368
晓觉茅檐片月低，依稀乡国梦中迷。
晓¹觉²茅檐(yán)片月低，依稀乡国梦中迷。
译文：拂晓时醒来，天还没有大亮，只看见低低欲息的—弯月亮。
注释：¹晓：天刚亮的时候。²觉：醒。
世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。
世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。
译文：依稀记得梦中梦见家乡的景色。世间什么东西催人变老？—半是鸡声—半是马蹄声。
虫响灯光薄，宵寒药气浓。
虫响灯光薄¹，宵(xiāo)²寒药气浓。
译文：虫噪灯暗，我的家境是那样贫寒；夜寒药浓，我的身体是那样孱弱。
注释：¹薄：微弱。²宵：宵夜。
君怜垂翅客，辛苦尚相从。
君¹怜垂翅(chì)客²，辛苦尚³相从。
译文：茕茕孓立、形影相吊，我是那样孤单；只有你，怜悯我这垂翅败落的苦鸟，不畏艰辛，与我作伴。
注释：¹君：指巴童。²垂翅客：诗人以斗败垂翅而逃的禽鸟自比。³尚：还。
虫噪灯暗，夜寒药浓。政治上的失意与贫病交加，令诗人感到茕茕孑立形影相吊，诗人把他的感激之情奉送给了日夜相随的巴童。不难发现闪烁其中的，还有诗人横遭委弃的悲情。此诗可与诗人代巴童作答的诗—《巴童答》对读。“巨鼻宜山褐，庞眉入苦吟。非君唱乐府，谁识怨秋深。”诗人百般无奈，又借巴童对答来做自我宽慰。
参考资料：
1、
李贺，《李贺诗歌渊源及影响研究》，李德辉，凤凰出版社，2010年10月，ISBN：9787550600157。
楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。遽谢舟师，椎鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失柁。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
楚¹人有习²操³舟者，其始⁴折⁵旋⁶疾⁷徐⁸，惟舟师之是听⁹。于是小试洲渚¹⁰之间，所向莫¹¹不如意，遂¹²以为尽¹³操舟之术。遽(jù)¹⁴谢¹⁵舟师，椎¹⁶鼓径¹⁷进，亟(jí)¹⁸犯¹⁹大险，乃²⁰四²¹顾²²胆落，坠桨失柁(duò)²³。然则以今日之危者，岂非前日之幸乎？
译文：楚国有一个学习驾船的人，他在开始学习的时候，船掉头还是船转弯，是快还是慢，只听从师傅的（教导）。因此他到江中岛屿之间的小河里小试身手，没有不如人意的，他于是就认为自己已完全学会了驾船的技术。（他就）马上小别了船师，击鼓（古人是靠击鼓来发布号令的）径直快进，突然遇到危险，（他）就四处张望，吓破了胆，桨掉入江中，舵失去操控。然而现在造成的危险，不就是之前得意所造成的吗？
注释：¹楚：楚国（战国时期国家名）。²习：学习。³操：控制，这里指驾船。⁴始：开始。⁵折：指船调头。⁶旋：指船转弯。⁷疾：快。⁸徐：慢慢地。⁹惟舟师之是听：只听从师傅的（教导）。这是文言文中的一种倒置句式，应按“惟听舟师之”理解。惟：只，仅仅。舟师：传授驾船技术的人。¹⁰渚：水中小洲。¹¹莫：没有。¹²遂：于是就。¹³尽：全部。¹⁴遽： 立即。¹⁵谢：辞别。¹⁶椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。¹⁷径：径直。¹⁸亟：立即，突然。¹⁹犯：遇到。²⁰乃：于是，就。²¹四：四周。²²顾：张望。²³柁：通假字同“舵”，做动词，驾驶。原指船舵。