清秋闻笛弄，独立露沾衣。天外云留住，水中龙未归。
清秋闻笛弄，独立露沾衣。天外云留住，水中龙未归。
悠扬声益苦，感激思何微。不似前春听，梅花片片飞。
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修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
修既治滁(chú)之明年¹，夏，始饮滁水而甘。问诸(zhū)滁人²，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立³；下则幽谷，窈(yǎo)然⁴而深藏；中有清泉，滃(wěng)然⁵而仰出。俯仰⁶左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
译文：我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一水步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。
注释：¹明年：第二年，即庆历六年。²问诸滁人：向滁人打听泉水的出处。诸，兼词，之于。³耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。⁴窈然：深幽的样子。⁵滃然：水势盛大的样子。⁶俯仰：这里为环顾的意思。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，刬削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
滁于五代¹干戈²之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周³师破李景⁴兵十五万于清流山⁵下，生擒(qín)其将皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记⁶，升高以望清流之关⁷，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜⁸数？及⁹宋受天命，圣人出而四海一¹⁰。向¹¹之凭恃(shì)险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老¹²尽矣！
译文：滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一水年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。
注释：¹五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。²干戈：古代兵器，此指战争。³周：指五代时后周。⁴李景：即李璟，南唐的中主。⁵清流山：在今滁州城西南。⁶图记：指地图和文字记载。⁷清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。⁸胜：尽。⁹及：等到。¹⁰圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。¹¹向：从前。¹²遗老：指经历战乱的老人。
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
今滁介江淮(huái)之间，舟车商贾(gǔ)¹、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎(quǎn)²亩衣食，以乐生送死³。而孰知上之功德，休养生息，涵煦(xù)⁴于百年之深也。
译文：如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。水姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让水姓休养生息，滋润化育到一水年的长久呢！
注释：¹舟车商贾：坐船乘车的商人。²畎：田地。³乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”⁴涵煦：滋润教化。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
修之来此，乐其地僻而事简¹，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇(duō)幽芳而荫乔木²，风霜冰雪，刻露³清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物⁴之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
译文：我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。
注释：¹事简：公务简单。²掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。³刻露：清楚地显露出来。⁴岁物：收成。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史¹之事也。遂书以名²其亭焉。
译文：宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。
注释：¹刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。²名：起名，命名。
全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。
第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。
这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。
参考资料：
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朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：33-39
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吕晴飞．唐宋八大家散文鉴赏辞典：中国妇女出版社，1991：575-578
3、
关永礼．古文观止·续古文观止鉴赏辞典：上海同济大学出版社，1990：648-652
窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心，舒卷有馀清。(清 一作：情)
窗前谁种芭蕉(jiāo)树，阴满中庭¹。阴满中庭。叶叶心心，舒卷²有馀(yú)清³。(清 一作：情)
译文：不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
注释：¹中庭：庭院里。²舒卷：一作“舒展”，在此可一词两用，舒，以状蕉叶；卷，以状蕉心。且卷，有通“婘”之训，谓好貌。³馀清：今本多作“馀情”，“情”字在此其意似欠当，因此词上片旨在咏物并非简单的拟人之法。馀清，意谓蕉叶舒卷；蕉心贻人以清凉舒适之感。视“清”字为“情”字的谐音，其意似胜于径用“馀情”二字。
伤心枕上三更雨，点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
伤心枕上三更雨，点滴霖(lín)霪(yín)¹。点滴霖霪。愁损北人，不惯起来听。
译文：满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
注释：¹霖霪：本为久雨，此处指接连不断的雨声。
这首词作于南渡以后，通过雨打芭蕉引起的愁思，表达作者思念故国、故乡的深情。上片咏物，借芭蕉展心，反衬自己愁怀永结、郁郁寡欢的心情和意绪。首句“窗前谁种芭蕉树”，似在询问，似在埋怨，无人回答，也无须回答。然而通过这一设问，自然而然地将读者的视线引向南方特有的芭蕉庭院。接着，再抓住芭蕉叶心长卷、叶大多荫的特点加以咏写。蕉心长卷，一叶叶，一层层，不断地向外舒展。阔大的蕉叶，似巨掌，似绿扇，一张张，一面面，伸向空间，布满庭院，散发着清秀，点缀着南国的夏秋。第二句“阴满中庭”形象而逼真地描绘出这一景象。第三句重复上句，再用一个“阴满中庭”进行吟咏，使人如临庭前，如立窗下，身受绿叶的遮蔽，进而注视到蕉叶的舒卷。“叶叶心心，舒展有馀情”，歇拍二句寄情于物，寓情于景。“叶叶”与“心心”，两对叠字连用，一面从听觉方面形成应接不暇之感，—面从视觉印象方面，向人展示蕉叶不断舒展的动态。而蕉心常卷，犹如愁情无极，嫩黄浅绿的蕉心中，紧裹着绵绵不尽的情思。全词篇幅短小而情意深蕴。语言明白晓畅，能充分运用双声叠韵、重言叠句以及设问和口语的长处，形成参差错落、顿挫有致的韵律；又能抓住芭蕉的形象特征，采用即景抒情，寓情于物，触景生情，寓情于景的写作手法，抒发国破家亡后难言的伤痛；用笔轻灵而感情凝重，体现出漱玉词语新意隽、顿挫有致的优点。
参考资料：
1、
蒋哲伦 等 ．李清照词鉴赏 ．济南 ：齐鲁书社 ，1986 ：128-129 ．
三十六离宫，楼台与天通。
三十六离宫¹，楼台与天通。
译文：上林苑有离宫三十六所，离宫高耸入云，楼台和天相连。
注释：¹离宫：指上林苑有离宫三十六所，有建章、承光等一十一宫，平乐等二十五馆。
阁道步行月，美人愁烟空。
阁(gé)道¹步行月，美人愁烟空。
译文：月亮在高楼之间架空的通道上流转，美人在烟雾迷茫中带着点点愁绪。
注释：¹阁道：即复道，高楼之间架空的通道。
恩疏宠不及，桃李伤春风。
恩疏宠不步，桃李伤春风。
译文：自从失宠之后，恩情渐渐淡了，桃李似乎也在春风中为美人今日的孤寂而伤怀。
淫乐意何极，金舆向回中。
淫乐意何极，金舆(yú)¹向回中²。
译文：君王的恣意享乐什么时候才到尽头，好让他的车驾早日回到汉宫之中。
注释：¹金舆：天子的车架。²回中：汉宫名。
万乘出黄道，千旗扬彩虹。
万乘出黄道¹，千旗扬彩虹。
译文：想象中皇帝的车驾绕着太阳的轨道疾驰行进，锦旗在朝日的彩虹间飘扬。
注释：¹黄道：是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
前军细柳北，后骑甘泉东。
前军细柳¹北，后骑甘泉²东。
译文：皇帝亲自去细柳营和甘泉宫检阅军队。
注释：¹细柳：指军营。²甘泉：汉宫名。故址在今陕西淳化西北甘泉山。
岂问渭川老，宁邀襄野童。
岂问渭(wèi)川老¹，宁邀襄(xiāng)野童²。
译文：不知当今的皇帝能不能像周文王那样起用在渭水河畔垂钓的老人，也不知道君王是否能向襄野牧童询问治国之道。
注释：¹渭川老：指渭水河畔垂钓的吕尚。²襄野童：这里运用的是典故。后来就用以歌咏皇帝出巡。
但慕瑶池宴，归来乐未穷。
但慕(mù)瑶池宴¹，归来乐未穷。
译文：真期望能够有那一天，能够和皇帝共宴，归来其乐无穷。
注释：¹瑶池宴：瑶池是古代神话中神仙居住之地，在昆仑山上。西王母曾于此宴请远道而来的周穆王。
这首诗当作于李白待诏翰林期间，其作意与《宫中行乐词》之三命意略同，是借古讽今之作。有唐一代，极尊老庄，其极至是崇神好仙，唐高宗尊老子为玄元皇帝，唐玄宗于开元二十九年（公元741年）曾因梦见老子像遣使往京城西南百余里而求之，又于天宝四载（745年）因闻空中神语而设坛炼药，以期“圣寿延长”。故萧士赟说此诗是讽明皇好神仙而谏之。
参考资料：
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詹福瑞 等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：148-149
2、
宋绪连 初旭．三李诗鉴赏辞典．长春：吉林文史出版社，1992：142-145
鸲鹆之鸟出于南方，南人罗而调其舌，久之，能效人言，但能效数声而止，终日所唱，惟数声也。蝉鸣于庭，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也，曷若我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
鸲(qú)鹆(yù)¹之鸟出于南方，南人罗²而调(tiáo)³其舌，久之，能效⁴人言，但能效数声而止，终日所唱，惟⁵数声也。蝉鸣⁶于庭⁷，鸟⁸闻而笑之。蝉谓⁹之曰：“子能人言，甚善¹⁰；然子所言者，未尝言也，曷(hé)若¹¹我自鸣其意哉！”鸟俯首而惭，终身不复效人言。
译文：(有一种叫)鸲鹆的鸟出生在南方，南方人捕捉(它)并教它说话。时间长了，(它)就能模仿人说话，(然而)只能模仿几句就停下了。整天所模仿的（话），也只是那几句。(有一只)蝉在院子(的树上)鸣叫，鸲鹆听了便讥笑它。蝉对鸲鹆说：“你能模仿人说话，很好；然而(你)说的话，没有一句是表达自己心意的，哪里像我自己的声音(都是)表达自己的心意！”鸲鹆惭愧地低下了头，到死也不再模仿人说话了。
注释：¹鸲鹆：俗名八哥，经过训练，能模仿人说话的某些声音。²罗：捕鸟的网。这里是用网捕，捕捉的意思。³调 ：训练鸟兽，文中指训练鸲鹆。⁴效：模仿。⁵惟 ：只，只有。⁶鸣：鸣叫。⁷庭：庭院，院子。⁸鸟：这里指鸲鹆 （八哥）。⁹谓：讥笑。¹⁰善：好，擅于。¹¹曷若： 哪里比得上。曷，何、什么。若，如、象。