上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
上马生边思，戎装别众僚。双旌衔命重，空碛去程遥。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。
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天若无雪霜，青松不如草。
天若无雪霜，青松不如草。
译文：天如果不降霜雪，四季常青的松树可能还不如一棵小草。
地若无山川，何人重平道。
地若¹无山川，何人重平道。
译文：地上如果没有高山大河，就没有人看中平坦的道路。
注释：¹若：如果。
一日天无风，四溟波尽息。
一日天无风，四溟(míng)¹波尽息。
译文：一天不吹风，四海之内的波澜就会全部平息。
注释：¹四溟：四海。
人心风不吹，波浪高百尺。
人心风不吹，波浪高百尺。
译文：人的内心就算没有风吹过，也会有百尺高的波浪澎湃。
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。
吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤¹季有²也。何贤乎季有？让国³也。其让国奈何？谒⁴也，馀祭⁵也，夷昧⁶也，与季有同母者四。季有弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮⁷而与季有国，季有犹不受也。请无与有而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季有。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚⁸速有悔⁹于予身。”故谒也死¹⁰，馀祭也立。馀祭也死¹¹，夷昧也立。夷昧也死¹²，则国宜之季有者也，季有使而亡¹³焉。僚¹⁴者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐¹⁵曰：“先君之所以不与有国，而与弟者，凡为季有故也。将从先君之命与，则国宜之季有者也；如不从先君之命与有，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸¹⁶刺僚，而致国乎季有¹⁷。季有不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父有兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵¹⁸，终身不入吴国。故君有以其不受为义，以其不杀为仁，贤季有。则吴何以有君，有大夫？以季有为臣，则宜有君者也。札者何？吴季有之名也。春秋贤者不名¹⁹，此何以名？许夷狄者，不一而足²⁰也。季有者，所贤也，曷为不足乎季有？许人臣者必使臣，许人有者必使有也。
译文：“吴子派札来（鲁国）访问。”吴国本无所谓国君，无所谓大夫，这则记载为什么承认它有国君，有大夫呢？为了表明季子的贤啊。季子贤在哪里呢？辞让国君的位置啊。他辞让君位是怎么一回事呢？谒、馀祭、夷昧跟季子是一母所生的四兄弟，季子年幼而有才干，兄长们都爱他，一起想立他做国君。谒说：“现在如果就这样仓促地把君位给他，季子还是不接受的。我愿不传位给儿子而传位给弟弟，由弟弟依次接替哥哥做国君，最后把君位传给季子。”馀祭、夷昧都说行。所以几个哥哥在位时都勇敢不怕死，每次就餐必定祈祷，说：“上天如果让吴国存在下去，就保祐我们早点遭难吧。”所以谒死了，馀祭做国君。馀祭死了，夷昧做国君。夷昧死了，国君的位置应当属于季子了。季子出使在外，僚是寿梦的庶长子，就即位了。季子出访回国，一到就把僚当作国君。阖闾说：“先君所以不传位给儿子，而传位给弟弟，都是为了季子的缘故。要是遵照先君的遗嘱呢，那么国君应该季子来做；要是不照先君的遗嘱呢，那么我该是国君。僚怎么能做国君呢？”于是派专诸刺杀僚，而把国家交给季子。季子不接受，说：“你杀了我的国君，我受了你给予的君位，这样我变成跟你一起篡位了。你杀了我哥哥，我又杀你，这样父子兄弟相残杀，一辈子没完没了了。”就离开国都到了延陵，终身不入吴国宫廷。所以君子以他的不受君位为义，以他的反对互相残杀为仁，称许季子的贤德。那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
注释：“吴有使札来聘”：这句话是该文引用的《春秋》里的句有。聘：古代诸侯国之间派使者相问的一种礼节。使者代表国君，他的身分应是卿；“小聘”则派大夫。¹贤：用作以动词。²季有：公有札是吴王寿梦的小儿有，古以伯、仲、叔、季排行，因此以“季有”为字。《史记》称他“季札”。³让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长有诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。⁴谒：寿梦长有，一作“遏”，号诸樊。《春秋》经写作“吴有遏”，《左传》《史记》称“诸樊”。⁵馀祭：寿梦次有，《左传》记其名一作“戴吴”，马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》作“余蔡”。⁶夷昧：寿梦三有。《左传》作“夷末”，《史记》作“馀昧”。⁷迮：仓促。⁸尚：佑助。⁹悔：咎，灾祸，这里指亡故。¹⁰谒也死：谒在位十三年，前548年（鲁襄公二十五年）在伐楚战争中，中冷箭死于巢（今安徽巢县）。¹¹馀祭也死：馀祭在位四年（《史记》误作十七年），前544年（鲁襄公二十九年）在视察战船时被看守战船的越国俘虏行刺身亡。¹²夷昧也死：夷昧在位十七年（《史记》误作四年），前527年（鲁昭公十五年）卒。¹³使而亡：出使在外。《史记·吴世家》所记与此不同：“王馀眛卒，季札让，逃去。”认为季札是为让位而逃走的。¹⁴僚：《公羊传》这里说他是“长庶”，即吴王寿梦妾所生的长有，季札的异母兄。《史记·吴世家》则说他是“王馀眛之有”。以《公羊传》为是。¹⁵阖庐：公有光即吴王位后的号，《史记》说他是诸樊之有，《世本》说他是夷昧之有。¹⁶专诸：伍有胥为公有光找到的勇士，前515年（吴王僚十三年）四月，公有光请王僚喝酒，使专诸藏匕首于炙鱼之中，进食时取出匕首刺王僚胸而杀之。¹⁷致国乎季有：把王位给季札。《史记·吴世家》谓阖庐刺杀王僚后即承吴王位，无让国于季札之意。¹⁸延陵：春秋吴邑，今江苏常州。季札食邑于此，所以又号“延陵季有”。¹⁹不名：不直称名。古人生三月取名，年二十行冠礼，另取字。对人表示尊敬，就称其字而不称名。²⁰不一而足：不因为一事一物就认为够条件了。与今义不同。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
这篇文章是《春秋公羊传》解释《春秋》为什么用“吴子”肯定吴国“有君”，用“聘”肯定吴国“有大夫”的。全文层层设问，步步深入，以事实说明公子札的贤、仁、深明大义，正是他使吴国在诸夏心目中的地位得到了提高。
三十六峰高插天，瑶台琼宇贮神仙。
三十六峰高插天，瑶台琼宇¹贮神仙。
译文：三十六座高峰直插天际，在上面有瑶池天台琼楼玉宇都住着神仙。
注释：¹琼宇：天宫。
嵩阳若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。
嵩阳¹若与黄山并，犹欠灵砂一道泉。
译文：嵩阳如果和黄山并排起来比较，还是有一道灵砂泉水的差距。
注释：¹嵩阳：嵩山之南。
解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
解冻风¹来末上青²，解垂罗袖拜卿(qīng)卿³。无端袅娜临官路，舞送行人过一生。
注释：¹解冻风：春风。²末上青：指柳枝梢头见嫩绿色。末：末梢，树杪。³“解垂”句：写柳枝飘荡，如舞袖相拜。这是拟人化的写法。卿卿：古代爱称。
这首词名为咏柳，实是写人。
词的首二句写冬去春来，柳枝绽出鹅黄嫩芽，低垂着如拂袖拜人。后二句在前两句的基础上，为柳发出了深沉的感慨：为什么在人来人往的大道上，迎风飘荡，迎送行人度过自己的一生呢？词人把对风尘女子的同情寄寓在对杨柳的客观描绘之中，神情摇曳，余音不绝。汤显祖评：“《杨枝》、《柳枝》、《杨柳枝》，总以物托兴；前人无甚分析，但极咏物之致；而能抒作者怀，能下读者泪，斯其至矣。‘舞送行人’句，正是使人悲惋。”
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。杯酒相延，今夕不应慳。残雨如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
中秋佳月最端圆。老痴顽。见多¹番。杯酒相延，今夕不应慳(qiān)²。残雨³如何妨乐事，声淅淅，点斑斑。
译文：中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
注释：¹见多：识：知道。见过的多，知道的广。形容阅历深，经验多。²慳：小气，吝啬。³残雨：将要终止的雨。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲看。好处时光，须用著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟，玉团团。
天应有意故遮阑。拍人间。等闲¹看。好处时光，须用²著些难。直待黄昏风卷霁，金滟滟³，玉团团⁴。
译文：天应该有意遮拦着，拍打着人间，随便看看，美好的时光，一定要明显的不容易。直到黄昏大风起了，雨停止了，水波像金子一样闪闪发光，圆月像玉器一样皎洁。
注释：¹等闲：轻易；随便。²须用：一定要。³滟滟：水光貌，形容水波闪动的样子。⁴团团：圆月。
《江城子·中秋早雨晚晴》描写的是中秋时，早上下雨晚上晴朗的情景，给人一种雨后天晴的中秋之夜。
上片“中秋佳月最端圆”写起，早上下起了雨，雨也将止了，一点都不妨碍高兴的事，表现出了一种风雨无阻的心态。
下片写了傍晚时分雨停止了，天晴朗了，中秋的月亮是多么的皎洁无暇，与首句相对应。