草堂存老我，茅屋著而翁。
门户两家异，溪山一趣同。
夜炉榾柮火，春阁杏花风。
何惜盟吟社，浮尘付过鸿。
门户两家异，溪山一趣同。
夜炉榾柮火，春阁杏花风。
何惜盟吟社，浮尘付过鸿。
草堂存老我，茅屋著而翁。
门户两家异，溪山一趣同。
夜炉榾柮火，春阁杏花风。
何惜盟吟社，浮尘付过鸿。
门户两家异，溪山一趣同。
夜炉榾柮火，春阁杏花风。
何惜盟吟社，浮尘付过鸿。
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气力渐衰损，鬓发终以皓。
气力渐衰损，鬓(bìn)发终以皓¹。
译文：气力渐渐衰退，两鬓的头发也终于变得花白。
昔为春月华，今为秋日草。
昔为春月华¹，今为秋日草。
译文：以前年轻时就像春天美好月光，现在就像秋日渐渐枯萎的草。
注释：¹月华：月光，月色。
与君结新婚，宿昔当别离。
与君结新婚，宿昔¹当别离。
译文：我和你刚把百年亲结，你就去拉纤和我分别。
注释：¹宿昔：即夙夕、旦夕、早晚。
凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。
凉风动秋草，蟋蟀鸣相随。
译文：虽是凉风撕秋草时节，蟋蟀们依然鸣叫相偕。
冽冽寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。
冽(liè)冽¹寒蝉吟，蝉吟抱枯枝。
译文：我这个寒蝉瑟瑟动唱，抱上段枯枝也便喜悦。
注释：¹冽冽：寒冷的样子。
枯枝时飞扬，身体忽迁移。
枯枝时飞扬，身体忽迁移。
译文：不料风一吹枯枝断裂，身体就被甩到陌生世界。
不悲身迁移，但惜岁月驰。
不悲身迁移，但惜岁月驰。
译文：我们不悲叹身处异地，只痛惜失了宝贵岁月。
岁月无穷极，会合安可知。
岁月无穷极¹，会合安可知。
译文：岁月无穷这倒是真理，我们相会得何日何夜？
注释：¹穷极：穷尽，极尽。
愿为双黄鹄，比翼戏清池。
愿为双黄鹄(hú)¹，比翼戏清池。
译文：我们一块变作黄鹂吧，清池中戏游欢乐不歇。
注释：¹黄鹄：鸟名。
愁展翠罗衾，半是馀温半泪。不辨坠欢新恨，是人间滋味。
愁展翠罗衾(qīn)¹，半是馀(yú)²温半泪。不辨坠欢³新恨⁴，是人间滋味⁵。
译文：在思愁中展开绿色的丝被，上面还留有爱人的体温和我的泪水。不能分辨这是往日的欢娱还是新生的离愁，但这一定是人世间的滋味。
注释：¹翠罗衾：绿色的丝织品制成的被子。²馀：即“余”的异体字。³坠欢：往日的欢乐。南朝宋鲍照诗云：坠欢岂更接，明爱邈难寻。⁴新恨：新产生的怅惘。⁵人间滋味：尘世的苦乐感受。
几年相守郁金堂，草草浑闲事。独向西风林下，望红尘一骑。
几年辨守¹郁金堂²，草草³浑闲事⁴。独向西风林下⁵，望红尘⁶一骑。
译文：几年的夫妻生活，以前没有把这种温馨的日子当会事。当一个人独自走到树林下，望着远处车马扬起的飞尘，祈盼着爱人的回来。
注释：¹辨守：谓夫妻厮守。²郁金堂：郁金，一种珍贵的植物，可为香料。“郁金堂”，言堂中炷着郁金之香。³草草：匆忙仓促或指草率。⁴浑闲事：视为寻常事。⁵西风林下：秋风中的树林之下。⁶红尘：指马走时扬起的飞尘。这里代指纷扰的人世。
这首词上半片着重于写实，其中首句“愁展翠罗衾”是小词中常用的词语，比较直白。但接下来的“半是馀温半泪”写得就比较巧妙了。一方面写了女子自己留在罗衾上的馀温和泪痕，说明她整夜都在枕上流泪。另一方面描述的馀温也可以是回忆丈夫在家的温馨，更突出了下面的“半泪”，从以往的余温到现在的寂寞眼泪。于是这里有了一种时空的交混，而引出了下一句的“不辨坠欢新恨”，指新近离别的憾恨，往日欢乐的记忆增强了新近离别的憾恨，而新近离别的憾恨又格外令人怀念往日团聚的欢乐。苦与东互为因果，令人说不清到底是“欢”还是“恨”。妙就妙在“是人间滋味”一句，作者本来是在写思妇的哀怨，但无意之中就流露出自己的口吻，俨然一幅“偶开天眼觑红尘”的姿态。如果说前三句有“花间词”风味的话，那么这最后一句回归到作者《人间词》的本身上来了。
词的下半片，更多的是在描述精神层次。“几年辨守郁金堂，草草浑闲事”点明了过去几年作者与爱人厮守在家中，自认为夫妻生活本来就是如此的，所以并没有特别的珍惜，但没想到这种生活结束了。现在你离开我在外，我才体会到当年那些团聚的日子是多么珍贵难得。人，总是在思念过去和向往未来中，惟独不知道珍惜现在。“独向西风林下，望红尘一骑”两句结尾特妙：前达都是写女子的情，惟独这两句在写情的同时还描绘出一幅“景”的画面。画中思妇遥望着远方征尘中的一人一骑。因为有了“红尘”与“林下”的对比，列多的引申为忧愁烦恼的人世。“林下”可以是幽静的林下，也可能是古人说的“归隐林下”。作者写思妇站在林下，征人没入红尘，突出了作品的主题和作者的本意。
参考资料：
1、
叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社,2006:21-24
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
帝高阳¹之苗裔(yì)²兮，朕³皇考⁴曰伯庸。
译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
注释：离骚：离别的忧愁。王逸《楚辞章句·离骚小序》：离，别也；骚，愁也。此题目之义，历来多有争议。¹高阳：楚之远祖颛顼之号。一说即祝融吴回。²苗裔：喻指子孙后代。裔，衣服的末边。³朕：我。⁴皇考：已故父亲的尊称。一说指太祖或曾祖。皇，美，即光明，伟大。
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
摄提¹贞²于孟陬(zōu)³兮，惟庚寅⁴吾以降⁵。
译文：摄提那年正当孟陬啊，就在庚伯那天我降生。
注释：¹摄提：太岁在寅时为摄提格。此指寅年。²贞：正当。³孟陬：夏历正月。⁴庚寅：指庚寅日。⁵降：降生，出生。
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：
皇览揆(kuí)¹余初度兮，肇(zhào)²锡(cì)³余以嘉名⁴：
译文：父亲仔细揣度我的生辰，于是赐予我贞祥的美名：
注释：¹揆：揣度。²肇：开始。³锡：赐。⁴名：名字。
名余曰正则兮，字余曰灵均。
名余曰正则兮，字¹余曰灵均。
译文：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。
注释：¹字：起个表字。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
纷¹吾既有此内美²兮，又重(chóng)³之以修⁴能。
译文：天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。
注释：¹纷：盛多貌，修饰“内美”。²内美：先天具有的美好品质。³重：加上。⁴修：美好。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。
扈(hù)¹江离²与辟芷³兮，纫(rèn)⁴秋兰⁵以为佩。
译文：我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。
注释：¹扈：披。²江离：香草名。辟：同“僻”，幽僻。³芷：白芷，香草名。⁴纫：草有茎叶可做绳索。⁵秋兰：香草名。即泽兰，秋季开花。
汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
汩(yù)¹余若将不及兮，恐年岁之不吾与²。
译文：光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
注释：¹汩：水流急貌。此用以形容时光飞逝。²不吾与：即“不与吾”。与，等待。
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。
朝搴(qiān)¹阰(pí)²之木兰兮，夕揽³洲之宿莽⁴。
译文：早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
注释：¹搴：摘。²阰：山坡。³揽：采。⁴宿莽：草名，经冬不死。
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
日月忽¹其不淹²兮，春与秋其代序³。
译文：时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
注释：¹忽：迅速貌。²淹：停留。³代序：不断更迭。
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
惟¹草木之零落兮，恐美人之迟暮²。(惟 通：唯)
译文：我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。
注释：¹惟：想到。²迟暮：衰老。
不抚壮而弃秽兮，何不改此度？
不抚¹壮而弃秽(huì)兮，何不改此度²？
译文：何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
注释：¹抚：趁，凭。²此度：指现行的政治法度。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！
乘骐(qí)骥(jì)¹以驰骋兮，来吾道(dǎo)²夫先路！
译文：乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
注释：¹骐骥：骏马。²道：通“导”，引导。
……
长太息以掩涕兮，哀民生¹之多艰²。
译文：长长地叹息而掩面拭泪，哀叹人生道路多么艰难。
注释：¹民生：万民的生存。²艰：难。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
余虽好修姱(kuā)¹以鞿(jī)羁(jī)兮，謇朝谇(suì)²而夕替³。
译文：我虽爱好修洁严于责己，早晨直言进谏晚上就被罢免。
注释：¹修姱：洁净而美好。²谇：进谏。³替：废。
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
既替余以蕙纕(xiāng)¹兮，又申²之以揽茝。
译文：他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
注释：¹纕：佩带。²申：重复。
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔¹。
译文：我真心爱好修身洁行，即使死多次也不会后悔。
注释：¹悔：怨恨。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修¹之浩荡兮，终不察夫民心。
译文：怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
注释：¹灵修：指楚怀王。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。
众女¹嫉余之蛾眉兮，谣²诼(zhuó)³谓余以善淫。
译文：那些小人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
注释：¹众女：喻群臣。²谣：诋毁。³诼：诽谤。
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭(miǎn)¹规矩而改²错³。
译文：庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
注释：¹偭：违背。²改：更改。³错：通“措”，措施，指先圣之法。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。
背绳墨¹以追曲²兮，竞周容³以为度。
译文：违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
注释：¹绳墨：正曲直之具。²曲：斜曲。³周容：苟合取容，指以求容媚为常法。
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)¹兮，吾独穷困乎此时也。
译文：忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
注释：¹侘傺：失志貌。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
宁溘(kè)死以流亡¹兮，余不忍为此态²也。
译文：宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。
注释：¹流亡：随水漂流而去。²此态：苟合取容之态。
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
鸷(zhì)鸟之不群¹兮，自前世²而固然。
译文：雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。
注释：¹不群：指不与众鸟同群。²前世：古代。
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
何方圜(yuán)之能周兮，夫孰(shú)异道¹而相安？
译文：方和圆怎能够互相配合，志向不同何能彼此相安。
注释：¹异道：不同的道路。
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？
屈¹心而抑志兮，忍尤²而攘³诟(gòu)⁴。
译文：宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
注释：¹屈：委屈。²尤：责骂。³攘：容忍。⁴诟：耻辱。
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
伏¹清白以死直兮，固前圣之所厚²。
译文：保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！
注释：¹伏：通“服”，保持，坚守。²厚：厚待。
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道¹之不察兮，延²伫乎吾将反。
译文：后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
注释：¹相道：观看。²延：长。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。
回¹朕车以复路兮，及行迷²之未远。
译文：调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。
注释：¹回：调转。²行迷：指迷途。
回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步¹余马于兰皋(gāo)²兮，驰椒丘且焉止息³。
译文：我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
注释：¹步：徐行。²皋：水边高地。³止息：休息一下。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。
进不入以离尤¹兮，退将复修吾初服²。
译文：既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。
注释：¹尤：罪过。²修吾初服：指修身洁行。
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制¹芰(jì)荷以为衣兮，集芙蓉²以为裳。
译文：我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
注释：¹制：裁制。²芙蓉：莲花。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。
不吾知¹其亦已兮，苟²余情其信芳。
译文：没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
注释：¹不吾知：宾语前置，即“不知吾”，不了解我。²苟：如果。
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高¹余冠之岌(jí)岌兮，长余佩之陆离²。
译文：把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。
注释：¹高：指帽高。²陆离：修长而美好的样子。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。
芳¹与泽其杂糅(róu)兮，唯²昭质其犹未亏。
译文：虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
注释：¹芳：指芬芳之物。²唯：只有。
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目¹兮，将往观²乎四荒。
译文：我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
注释：¹游目：纵目瞭望。²往观：前去观望。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。
佩缤纷¹其繁饰兮，芳菲菲其弥章²。
译文：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。
注释：¹缤纷：极言多。²章：明显。
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生¹各有所乐兮，余独好修以为常²。
译文：人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。
注释：¹民生：人生。²常：恒常之法。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
虽体解吾犹¹未变兮，岂余心之可惩²。
译文：即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！
注释：¹犹：尚且。²惩：惧怕。
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？¹”守仁以罪谪(zhé)龙场，龙场古夷(yí)蔡²之外。人皆以予自上国³往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳(yì)之以桧(guì)竹，莳之以卉药，琴编⁴图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信(shēn)⁵孔子之言。
译文：从前孔子想搬到九夷(偏远的地方)去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢？”我因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉。(摆上)琴书和图册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。
注释：¹“昔孔子”五句：语见《论语·子罕》：“子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”九夷：古书中的九夷，如《战国策·魏策》：“楚破南阳九夷”等。大致在今河南南部。²夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。³上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。⁴琴编：指琴书。⁵信：通“伸”，伸张。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎(dú)礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
译文：哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
（选自《王文成公全书》，有删节）
（选自《王文成公全书》，有删节）