荆轲饮燕市，酒酣气益震。
荆轲¹饮燕市²，酒酣(hān)³气益震⁴。
译文：荆轲在燕国的都市里饮酒，酒性正浓，气概则更为不凡。
注释：¹荆轲：战国齐人，好读书击剑，为燕太子丹刺秦王，失败被杀。²燕市：燕国的都市。³酒酣：酒喝得痛快，兴致正浓。⁴震：威。
哀歌和渐离，谓若傍无人。
哀歌和渐离¹，谓²若傍(bàng)无人。
译文：高渐离击筑，荆轲高歌相和，甚至激动得流下眼泪，旁若无人。
注释：¹渐离：高渐离，燕人，善击筑。²谓：以为。据《史记·刺客列传》记载，荆轲在燕国时，和燕国的狗屠及会击筑的高渐离是好朋友，经常一起在市中喝酒，酒喝得痛快时，高渐离击筑，荆轲哀歌相和，已而二人对泣，旁若无人。
虽无壮士节，与世亦殊伦。
虽无壮士节¹，与世亦殊伦²。
译文：虽然没有像壮士那样取得成功，但与世俗的人们比较明显不同。
注释：¹无壮士节：指刺秦王未成功。节，操守。²与世殊伦：与社会上一般人不同。伦，辈。
高眄邈四海，豪右何足陈。
高眄(miǎn)邈(miǎo)¹四海²，豪右³何足陈⁴。
译文：荆轲高视不凡，四海尚且觉得小，那些豪门势族难道还值得一提吗？
注释：¹邈：小。²四海：犹天下。³豪右：世家大族。古时以右为上，所以称世家大族为右族。⁴陈：陈述。
贵者虽自贵，视之若埃尘。
贵者¹虽自贵²，视之若埃尘。
译文：高贵的人虽然自以为贵，我看他却像尘埃。
注释：¹贵者：指豪右。²自贵：自以为贵。
贱者虽自贱，重之若千钧。
贱者¹虽自贱²，重之若千钧³。
译文：卑贱的人虽然自以为贱，我看他重如千钧。
注释：¹贱者，指荆轲。²自贱：自以为贱。³钧：量名，三十斤为一钧。这四句是说贵者像尘埃一样轻，贱者像千钧一样重。
译文及注释
译文
荆轲在燕国的都市里饮酒，酒性正浓，气概则更为不凡。
高渐离击筑，荆轲高歌相和，甚至激动得流下眼泪，旁若无人。
虽然没有像壮士那样取得成功，但与世俗的人们比较明显不同。
荆轲高视不凡，四海尚且觉得小，那些豪门势族难道还值得一提吗？
高贵的人虽然自以为贵，我看他却像尘埃。
卑贱的人虽然自以为贱，我看他重如千钧。
注释
荆轲：战国齐人，好读书击剑，为燕太子丹刺秦王，失败被杀。
燕市：燕国的都市。
酒酣：酒喝得痛快，兴致正浓。
震：威。
渐离：高渐离，燕人，善击筑。
谓：以为。据《史记·刺客列传》记载，荆轲在燕国时，和燕国的狗屠及会击筑的高渐离是好朋友，经常一起在市中喝酒，酒喝得痛快时，高渐离击筑，荆轲哀歌相和，已而二人对泣，旁若无人。
无壮士节：指刺秦王未成功。节，操守。
与世殊伦：与社会上一般人不同。伦，辈。
邈：小。
四海：犹天下。
豪右：世家大族。古时以右为上，所以称世家大族为右族。
陈：陈述。
贵者：指豪右。
自贵：自以为贵。
贱者，指荆轲。
自贱：自以为贱。
钧：量名，三十斤为一钧。这四句是说贵者像尘埃一样轻，贱者像千钧一样重。
创作背景
本首诗是组诗中的第六首。《咏史八首》写于左思早年，具体写作时间难以断定。仅从诗提供的情况看，大体可以说写在左思入洛阳不久，晋灭吴之前。诗中写到左思在洛阳的生活以及这种生活所形成的特有感情。左思是因为他的妹妹左棻被选入宫而举家来到洛阳的。晋武帝泰始元年（公元273年），晋武帝选中级以上文武官员家的处女入宫，次年又选下级文武官员及普通士族家的处女五千人入宫。左思的父亲为殿中侍御史。左思入洛阳的时间，大体可以断定在泰始元年（公元273年）以后。左思来到洛阳，主要是想展示自己的满腹经纶，以期取得仕途上的畅达，为实现自己的政治思想铺平道路，结果却是不尽如人意。左思从谋求仕途所遭遇的种种坎坷、艰难，了解到晋朝的政治腐败，并反映在《咏史八首》诗中。这些诗也不能说是左思居洛阳很久才写成的。诗中有“长啸激清风，志若无东吴”（其一）句。晋灭东吴，是在晋武帝太康元年（公元280年），《咏史八首》作于太康元年（公元280年）以前。
参考资料：
1、
吴小如．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：396-406
2、
王祖舜 张惠兰 刘早兴.《咏史八首》读左思.文史月刊,2014(03):68-73
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故交吾未测，薄宦空年岁。
故交吾未测，薄宦¹空年岁。晚节踪曩²贤，雄词冠当世。
译文：我那些旧日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
注释：¹薄宦：居官低微。²曩：过去，以往。
晚节踪曩贤，雄词冠当世。
堂节皆食客，门外多酒债。产业¹曾未言，衣裘与人敝。
译文：你的厅堂之中坐满了食客，对外还欠着许多酒债。你从不言及财产积累之事，与朋友共衣，即使穿破了也毫不在意。
注释：¹产业：财产。
堂中皆食客，门外多酒债。
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译文：你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
注释：¹飘飖：即飘摇。²立谈：指时间短促之间。
产业曾未言，衣裘与人敝。
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注释：¹月盛：月满之时。
飘飖戎幕下，出入关山际。
沙深冷陉¹断，雪暗辽阳闭。亦谓扫欃枪²，旋惊陷蜂虿。
译文：沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
注释：¹冷陉：山脉名称，在今辽宁开原。²欃枪：彗星的别名。
转战轻壮心，立谈有边计。
归旌告东捷，斗骑传西败。遥飞绝汉书，已筑长安第¹。
译文：先期归来的军队回来时说是打了胜仗，而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书，而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
注释：¹已筑长安第：意指边将不关心国家边防，只关注自己的私产。
云沙自回合，天海空迢递。
画龙俱在叶，宠鹤¹先居卫。勿辞部曲勋，不藉将军势。
译文：朝廷徒有好士之名，受到朝廷恩宠的败军将领反而先行返回了长安。将领不要争抢部署的功劳，部署不应凭借将军的威势。
注释：¹宠鹤：语见《左传·闵公二年》：“卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。”
星高汉将骄，月盛胡兵锐。
相逢季冬月，怅望穷海裔¹。折剑留赠人，严装遂云迈。
译文：我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
注释：¹海裔：海边。
沙深冷陉断，雪暗辽阳闭。
我行将悠缅¹，及此还羁滞。曾非济代谋，且有临深²诫。
译文：我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
注释：¹缅：思虑的样子。²临深：面临深渊。
亦谓扫欃枪，旋惊陷蜂虿。
随波混清浊，与物同丑丽。眇忆青岩栖，宁忘褐衣拜¹。
译文：随着波浪或清或浊，和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间，忘却那追逐功名之事。
注释：¹褐衣拜：以平民的身份入拜朝节。
归旌告东捷，斗骑传西败。
自言爱水石¹，本欲亲兰蕙²。何意薄³松筠⁴，翻然重菅蒯。
译文：我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
注释：¹水石：清水、白石，比喻贤良清廉之人。²兰蕙：两种香草，比喻品质高尚者。³薄：接近。⁴松筠：松树和竹子，比喻志行高洁之人。
遥飞绝汉书，已筑长安第。
恒深取与分，孰慢平生契。款曲¹鸡黍期，酸辛别离袂。
译文：我一直十分谨慎于义利的取舍，哪里敢怠慢平素做人的原则？此时我热情地招待你，可惜又要痛苦地和你分别。
注释：¹款曲：衷情。
画龙俱在叶，宠鹤先居卫。
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注释：¹适赵：反用鲁仲连为赵国排忧解难的典故。²游燕：反用苏秦到燕国游说的典故。
勿辞部曲勋，不藉将军势。
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注释：¹鹏抟：大鹏展翅高飞，典出《庄子·逍遥游》。²蝉蜕：喻指远离尘俗。
相逢季冬月，怅望穷海裔。
相逢季冬月，怅望穷海裔。
折剑留赠人，严装遂云迈。
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曾非济代谋，且有临深诫。
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何意薄松筠，翻然重菅蒯。
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恒深取与分，孰慢平生契。
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逢时愧名节，遇坎悲沦替。
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适赵非解纷，游燕往无说。
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倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
倏若异鹏抟，吾当学蝉蜕。
这首诗是诗人在蓟门一带为赠别王悔而作。全诗以悲哀的自述开篇，承此而称赞了友人倜傥的风采，转而开始对边塞现实进行淋漓尽致的剖析，复又言自己不得志的经历，最后勉励友人一番，赌气似的声明要隐居而去。其实诗人之所以对边塞事宜那么关心，就是希望有朝一日能获得重用，因此，从内心讲，他是不愿意去隐居的，但现实又令诗人感到十分失望和无奈，内心十分矛盾。同时，诗人对边塞黑暗已有深刻认识，也预感到友人此去恐怕十分不利，却又不便明说，只是一个劲地称赞、鼓励，因此诗节多有转折突兀，前后矛盾之处。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第99-101页
少昊有子曰该，为蓐收。《国语》
少昊有子曰该，为蓐(rù)收。《国语》
译文：少昊有个儿子叫该，就是蓐收。
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《山海经》
西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。《山海经》
译文：西方的蓐收神，左耳上有一条蛇，乘驾两条龙飞行。
西方之极，自昆仑绝流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，万二千里。《淮南子》
西方之极¹，自昆仑耳流沙、沈羽，西至三危之国，石城金室，饮气之民，不死之野，少皞(hào)、蓐收之所司²者，万二千里。《淮南子》
译文：在西方的尽头，从昆仑山横渡流沙、沉羽，向西到三危国，那里是石头为城、金属为屋的地方，居民以气为食而长生不死，是少皞、蓐收所管辖的地方，共一万二千里。
注释：¹极：尽头。²司：掌管。
长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景。
长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文¹尾，其鸟皆文首。是多文玉石。实惟员神磈氏之宫。是神也，主司反景²。
译文：有座山叫长留山，天神白帝少昊居住在这里。山中的野兽都是花尾巴，禽鸟头上也都有花纹。山上盛产彩色花纹的玉石。它实是员神磈氏的宫殿。这个神，主要负责太阳西沉时把影子反拨向东方。
注释：¹文：花纹，纹理。²反景：夕阳反照。
渤山，神蓐收居之，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。《山海经》
渤山，神蓐收居之，西望日之所入，其气员，神红光之所司也。《山海经》
译文：渤山，天神蓐收居住在这里，向西可以望见太阳落山的情景，那种气象浑圆，由天神红光所主管。
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔¹于²田³，巷⁴无居人。岂无居人？不如叔也。洵(xún)⁵美且仁⁶。
译文：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。
注释：¹叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。²于：去，往。³田：同“畋（tián）”，打猎。⁴巷：居里中的小路。⁵洵：真正的，的确。⁶仁：指温厚，慈爱。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔于狩(shòu)¹，巷无饮酒²。岂无饮酒？不如叔也。洵美且好³。
译文：我叔出门去打猎，巷里无人在饮酒。真的没人在饮酒？什么人都不如叔，那么英俊又清秀。
注释：¹狩：冬猎为“狩”，此处为田猎的统称。²饮酒：这里指宴饮。³好：指品质好，性格和善。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也。洵美且武。
叔适¹野²，巷无服马³。岂无服马？不如叔也。洵美且武⁴。
译文：我叔骑马去野外，巷里没人会骑马。真的没人会骑马？没人能够比过他，确实英俊力又大。
注释：¹适：往。²野：郊外。³服马：骑马之人。一说用马驾车。⁴武：英武。
在《诗经》三百篇中，《郑风·叔于田》并不是很引人注目的篇章，但若论其艺术成就，此诗当可与那些最优秀之作相颉颃。诗分三章，纯用赋法，但流畅谐美中有起伏转折，人物形象呼之欲出，则与假比兴曲笔描写者异曲同工，难分轩轾。它的成功之处，除了运用《诗经》中常见的章段复沓的布局外，还在于运用设问自答、对比、夸张的艺术手法。
章段复沓，是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·叔于田》三章句式结构全同，与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样，有一种回环往复的音响效果，同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓，各章各句替换几个字，既保持韵律感，又深化了主题。实际上，拿现代音乐术语来解说，此诗正是一首分节歌，而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
章句复沓，自然算不上是《郑风·叔于田》一诗的专利，但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，相互间有这样的逻辑关系：第二句否定，第三句反诘，第四句作答，第五句述因，通过自问自答，将“洵美……”“不如……”“巷无……”（真的既英俊又……，人们都不如他，因此巷里没有人……）这样的正常顺序作一转换，顿觉奇峰突起，余味曲包。吴闿生《诗义会通》说：“案，故撰奇句而自解释之，文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法，实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中，因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上，请决于神判，便产生了此类句法的滥觞。此诗中，一正一反，直陈与疑问并举，主要就在于以“突奇峭快”（陈震语）的笔墨引出下文“不如叔也”，这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写，则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”（“且好”、“且武”）的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象，也很有人情味，有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔，不仅使主题更为充实，也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
参考资料：
1、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：153-155
初霁独登赏，西楼多远风。
初霁(jì)¹独登赏，西楼多远风。
译文：雨后天色放晴，独自一人登上楼阁观赏风景，站在西楼远处吹来徐徐凉风。
横烟秋水上，疏雨夕阳中。
横烟秋水上，疏雨夕阳中。
译文：宁静的秋水上漂浮着弥散的青烟，一轮斜阳显现在稀疏的小雨中。
高树下山鸟，平芜飞草虫。
高树下山鸟，平芜(wú)¹飞草虫。
译文：高树下的鸟儿，有树的庇护，原野上的飞草有虫为伴。
唯应待明月，千里与君同。
唯应待明月，千里与君同。
译文：只待月亮东升，与千里之外的你一样，观赏着月亮寄托这遥远的思念。
注释：。
余每观才士之所作，窃有以得其用心。夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情。恒患意不称物，文不逮意。盖非知之难，能之难也。故作《文赋》，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，它日殆可谓曲尽其妙。至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮。盖所能言者具于此云。
余每观才士¹之所作²，窃³有以得其用心⁴。夫放言⁵遣辞⁶，良⁷多变矣，妍蚩(chī)好(hǎo)恶(wù)⁸，可得而言。每自属文⁹，尤见其情，恒患意¹⁰不称物¹¹，文不逮意¹²，盖非知¹³之难，能¹⁴之难也。故作文赋，以述先士之盛藻(zǎo)¹⁵，因论作文之利害¹⁶所由，佗日殆¹⁷可谓曲尽其妙¹⁸。至於操斧伐柯(kē)¹⁹，虽取则不远，若夫随手之变²⁰，良难以辞逮，盖所能言者，具於此云尔²¹。
译文：我每次阅读那些有才气作家的作品，对他们创作时所有的心思自己都有体会。诚然，作家行文变化无穷，但文章的美丑，好坏还是可以分辨并加以评论的。每当自己写作时，尤其能体会到别人写作的甘苦，常常忧虑意愿与事物不相符，文章不能准确地把意愿表达出来。大概这个问题，不是难以认识，而是难以解决。因此作《文赋》借评前人的优秀作品，阐述怎样写有利，怎样写有害的道理。或许可以说，前人的优秀之作，已把为文的奥妙委婉曲折也体现了出来。至于前人的写作决窍，则如同比着斧子做斧柄，虽然样式就在眼前，但那介心应手的熟练技巧，却难以用语言表达详尽，大凡能用语言说明的我都在这篇《文赋》里了。
注释：¹才士：即文章之士。²作：作文。³窃：私意。⁴用心：构思。⁵放言：运用语言。⁶遣辞：修饰词语。⁷良：实在。⁸妍蚩好恶：指写作的得失。妍：好。蚩：通“媸”：即丑。好恶：喜好和厌恶，指兴趣。⁹属文：缀文。¹⁰意：构思之意。¹¹称物：适合外物。¹²逮意：表达思想。¹³知：指通晓作文之理。¹⁴能：指个人实际写作。¹⁵盛藻：美文。¹⁶利害：关键。¹⁷殆：或者。¹⁸曲尽其妙：穷尽文章写作的奥妙。¹⁹操斧伐柯：指借鉴前人创作经验。²⁰随手之变：指具体作文的灵活变化。²¹云尔：句尾助词。
伫中区以玄览，颐情志于典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。詠世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。
伫¹中区²以玄览³，颐(yí)⁴情志於典坟⁵。遵四时以叹逝，瞻(zhān)万物而思纷。悲落叶於劲秋，喜柔条於芳春，心懔(lǐn)懔⁶以怀霜，志眇(miǎo)眇⁷而临云⁸。咏世德⁹之骏烈¹⁰，诵先人之清¹¹芬¹²。游文章之林府¹³，嘉¹⁴丽藻¹⁵之彬彬。慨¹⁶投篇¹⁷而援笔，聊宣¹⁸之乎斯文。
译文：久立天地之间，深入观察万物；博览三坟五典，以此陶冶性灵。随四季变化感叹光阴易逝，目睹万物盛衰引起思绪纷纷。临肃秋因草木凋零而伤悲，处芳春由杨柳依依而欢欣。心意肃然台胸怀霜雪，情志高远似上青云。歌颂前贤的丰功伟业，赞美先人高尚的节操。漫步书林欣赏众多文质并茂的佳作，赞美诗文华丽词藻的优美。慨然有感投书提笔写成文，略微表达文学的奥义。
注释：¹伫：久立。²中区：天地间。³玄览：深刻的观察。⁴颐：陶冶。⁵典坟：古典。⁶懔懔：危惧貌。⁷眇眇：高远貌。⁸怀霜、临云：言高洁也。⁹世德：世代相传的德行。¹⁰骏烈：丰功伟绩。¹¹清：节操。¹²芬：芳名。¹³林府：林海，指众多的文章。¹⁴嘉：赞美。¹⁵丽藻：美丽的语言。¹⁶慨：有所感受。¹⁷投篇：进入写作。¹⁸宣：表达。
其始也，皆收视反听，耽思傍讯。精骛八极，心游万仞。其致也，情曈曨而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液、漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟婴缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，採千载之遗韻。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。然后选义按部，考辞就班。抱景者咸叩，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。始躑躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。
其始¹也，皆收视反听²，耽(dān)思傍讯³，精⁴骛(wù)⁵八极⁶，心游万仞⁷。其致⁸也，情曈(tóng)昽(lóng)⁹而弥鲜，物昭晣(zhé)¹⁰而互进¹¹。倾¹²群言¹³之沥液¹⁴，漱(shù)¹⁵六艺之芳润。浮天渊¹⁶以安流¹⁷，濯(zhuó)¹⁸下泉而潜浸¹⁹。於是沈辞怫(fú)悦²⁰，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩²¹，若翰(hàn)鸟²²缨(yīng)²³缴(zhuó)²⁴，而坠曾²⁵云之峻。收百世之阙(què)文²⁶，采千载之遗韵²⁷。谢²⁸朝华²⁹於已披³⁰，启夕秀³¹於未振³²。观古今於须臾(yú)，抚³³四海於一瞬。
译文：开始创作，精心构思。潜心思索，旁搜博寻。神飞八极之外，心游万刃高空。文思到来，如日初升，开始朦胧，逐渐鲜明。此时物象，清晰互涌。子史精华，奔注如倾。六艺辞采，荟萃笔锋。驰骋想象，上下翻腾。忽而漂浮天池之上，忽而潜入地泉之中。有是吐辞艰涩，如衔钩之鱼从渊钓出；有时出语轻快，似中箭之鸟坠于高空。博取百代未述之意，广采千载不用之辞。前人已用辞意，如早晨绽开的花朵谢而去之；前人未用辞意，象傍晚含苞的蓓蕾启而开之。整个构思过程，想象贯穿始终。片刻之间通观古今，眨眼之时天下巡行。
注释：¹其始：构思开始。²收视反听：不视不听。³耽思傍讯：深思博采。⁴精：精神。⁵骛：奔驰。⁶八极：喻远。⁷万仞：喻高。⁸其致：文思到来。⁹曈昽：天蒙蒙亮。¹⁰昭晣：明显。¹¹互进：纷至沓来。¹²倾：倾倒。¹³群言：众说。¹⁴沥液、芳润：指精华。¹⁵漱：吮吸，吸取，吸收。¹⁶天渊：星名。¹⁷安流：平静流动。¹⁸濯：洗涤。¹⁹潜浸：沉浸。²⁰沉辞怫悦：吐辞艰涩。²¹联翩：联绵不断。²²翰鸟：即山鸡。²³缨：中箭。²⁴缴：生丝缕。²⁵曾：通层。²⁶阙文：古籍脱文。²⁷遗韵：佚诗之类。²⁸谢：弃去。²⁹华：通花。³⁰披：指开过。³¹秀：以喻文。³²振：发生。³³抚：引申为搜索。
伊兹事之可乐，固圣贤之可钦。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。
然后选义¹按部²，考辞³就班。抱景者咸叩(kòu)，怀响者毕弹。或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难⁴。或虎变⁵而兽扰⁶，或龙见⁷而鸟澜⁸。或妥帖⁹而易施，或岨(jǔ)峿(wǔ)¹⁰而不安。罄(qìng)¹¹澄心¹²以凝思，眇¹³众虑而为言。笼¹⁴天地於形内¹⁵，挫¹⁶万物於笔端。始踯(zhí)躅(zhú)¹⁷於燥吻，终流离¹⁸於濡(rú)¹⁹翰。理²⁰扶质以立干²¹，文垂条而结繁。信²²情貌之不差²³，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚(gū)²⁴以率尔²⁵，或含毫而邈然²⁶。
译文：完成构思，布局谋篇。选辞精当，事理井然，有形之物尽绘其形，含声之物尽现其者。葳者层层阐述，由隐至显或者步步深入，从易 到难，有时纲举目张，如猛虎在山百兽驯伏，有时偶遇奇句，似蛟龙出水海鸟惊散。有时信手拈来辞意贴切，有时煞费苦心辞意不合，这时要排除杂念专心思考，整理思诉诸语言，将天地概括为形象，把万物融会于笔端，开始好象话在干唇难以出口，最后酣畅淋漓泻于文翰。事理如树木的主体，要突出使之成为骨干，文辞象树木析枝条，干壮才能叶茂校繁。情貌的确非常一致，情绪变化貌有表现。内心喜悦面露笑容，说到感伤不禁长。有时提笔一挥而就，有时握笔心理感到茫然。
注释：¹选义：按照内容。²按部、就班：安排位置。³考辞：提炼语言。⁴或本隐以之显，或求易而得难：言或本之于隐而遂之显，或求之于易而便得难。⁵虎变：虎毛色更新：斑斓生色。⁶扰：驯服。⁷见：通现。⁸澜：散。⁹妥帖：恰当。¹⁰岨峿：不相合。¹¹罄：尽。¹²澄心：潜心。¹³眇：精。¹⁴笼：囊括。¹⁵形内：胸中。¹⁶挫：折服。¹⁷踯躅：徘徊不前。¹⁸流离：转徙。¹⁹濡：渍。²⁰理：文义。²¹立干：树立根本。²²信：真。²³情貌之不差：指辞与义相合。²⁴觚：方形的木简。²⁵率尔：不经意。²⁶藐然：渺茫。
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。
伊¹兹事²之可乐，固圣贤之所钦³。课虚无以责有，叩寂寞而求音。函⁴绵邈(miǎo)⁵於尺素⁶，吐滂沛⁷乎寸心。言恢⁸之而弥广，思按⁹之而逾深。播芳蕤(ruí)¹⁰之馥(fù)馥¹¹，发青条之森森¹²。粲¹³风飞而猋(biāo)¹⁴竖，郁云¹⁵起乎翰林¹⁶。
译文：写作充满着乐取，一向为圣贤们推尊。它在虚无中搜求形象，在无声中寻找声音。有限篇幅容纳无限事理，宏大思想出自小小寸心。言中之意愈扩愈广，所含内容越挖越深像花朵芳香四溢，象柳条郁郁成荫。光灿灿如旋风拔地而起，沉甸甸如积支笔下生文。
注释：¹伊：发语辞。²兹事：谓文。³钦：敬佩。⁴函：含也。⁵绵邈：长久不绝。⁶尺素：径尺的生绢。⁷滂沛：盛大。⁸恢：扩大。⁹按：抑按。言思虑一发：愈深恢大。¹⁰蕤：草木华垂貌。¹¹馥馥：芳香。¹²森森：树木茂盛。¹³粲：鲜明。¹⁴猋：暴风。¹⁵郁云：浓云。¹⁶翰林：文士荟萃之处。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平徹以闲雅，说炜晔而谲诳。虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。
体有万殊，物无一量¹。纷纭²挥霍³，形难为状⁴。辞程⁵才以效伎⁶，意司⁷契⁸而为匠。在有无而黾(mǐn)勉，当浅深而不让。虽离方而遯(dùn)员，期穷形而尽相。故夫夸目⁹者尚奢¹⁰，惬(qiè)¹¹心者贵当¹²。言穷者无隘，论达者唯旷。
译文：文章体式千差万别，客观事物多种多样，事物繁多变化无穷，圆满此很难描摹形象。辞采如同争献技艺的能工，文意好比掌握蓝图的巧匠，文辞当不当用他要仔细斟酌，文章或深或浅他都分毫不让。即或违反写作常规，也要极力描绘形象。因此喜欢渲染的人，崇尚华丽词藻；乐于达理的人，重视语言精当。言辞过于简约，文章格局不大论述充分畅达，文章气势旷放。
注释：¹体有万殊，物无一量：文章之体，有万变之殊。²纷纭：杂乱。³挥霍：疾速。⁴形难为状：众物之形，无一定之量也。⁵程：展示。⁶效伎：表现技巧。⁷司：主。⁸契：指意思相合。⁹夸目：炫耀。¹⁰奢：浮夸。¹¹惬：快意。¹²当：恰到好处。
其为物也多姿，其为体也屡迁；其会意也尚巧，其遣言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，故崎錡而难便。苟达变而相次，犹开流以纳泉；如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩叙，故淟涊而不鲜。
诗缘情¹而绮(qǐ)靡(mí)²，赋体物³而浏亮⁴。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约⁵而温润，箴(zhēn)顿挫而清壮。颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜(wěi)晔(yè)而谲(jué)诳(kuáng)。虽区分之在兹，亦禁邪⁶而制放⁷。要辞达⁸而理举⁹，故无取乎冗长。
译文：诗用以抒发感情，要辞采华美感情细腻，赋用以铺陈事物。要条理清晰，语言清朗。碑用以刻记功德，务必文质相当，诔用以哀悼死者，情调应该缠绵凄怆。铭用以记载功劳，要言简意深，温和顺畅。箴用以讽谏得失，抑扬顿挫，文理清壮。颂用以歌功倾德，从容舒缓，繁采华彰，论用以评述是非功过，精辟缜密，语言流畅。奏对上陈叙事，平和透彻，得体适当。说明以论辨说理，奇诡诱人，辞彩有光，文体区分大致如此，共同要求禁止邪放。辞义畅达说理全面，但要切记不能冗长。
注释：¹缘情：因情。²绮靡：艳丽。³体物：状物。⁴浏亮：清明。⁵博约：事博文约。⁶禁邪：禁止邪说。⁷制放：制止荒诞。⁸辞达：语言通畅。⁹理举：理合。
或仰逼于先条，或俯侵于后章；或辞害而理比，或言顺而意妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最于锱铢，定去留于毫芒；苟铨衡之所裁，固应绳其必当。
其为物也多姿¹，其为体也屡迁。其会意²也尚巧，其遣言³也贵妍。暨(jì)音声之迭(dié)代⁴，若五色之相宣。虽逝止⁵之无常⁶，固崎锜(qí)⁷而难便⁸。苟达变⁹而识次¹⁰，犹开流以纳泉¹¹。如失机¹²而后会，恒操末以续颠¹³。谬玄黄之袟(zhì)叙¹⁴，故淟(tiǎn)涊(niǎn)¹⁵而不鲜。
译文：客观事物千姿百态，文章体式也常变迁。为文立意崇尚冷气巧，运用文辞贵在华妍、音调高低错落有致，好象五色配合鲜艳。虽说取舍本无定律，文辞安排很难合适；但要通晓变化的规律、次序，就象开泉纳流吻自然。假如错过变化时机再去凑合，犹如以尾续首，颠倒混乱。如果颜色配搭不当，就会混浊不清色泽有艳。
注释：¹多姿：万物万形：故曰多姿。²会意：立意。³遣言：运用语言。⁴音声迭代：指文辞更替，而成文章：若五色相宣而为绣。⁵逝止：去留，指语辞取舍。⁶无常：无穷。⁷崎锜：艰险不安。⁸难便：不适合。⁹达变：通晓变化之理。¹⁰识次：识别事物的次第。¹¹纳泉：容纳。¹²失机：失去机会。¹³操末以续颠：指始末颠倒。¹⁴秩叙：次序。¹⁵淟涊：垢浊。
或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策；虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
或仰逼於先条，或俯侵於后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。离之则双美，合之则两伤。考殿最¹於锱(zī)铢(zhū)，定去留於毫芒。苟铨(quán)衡之所裁，固应绳其必当。或文繁理富，而意不指适²。极无两致，尽不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。
译文：有时下文对上文有损害，有时上文对下文影响。有时语言不顺而事理连贯，有时语言连贯而事有妨。把它分开两全齐美，合在一起互相损伤。所用辞意严格考较，去留取舍他细衡量。如用法度加以权衡，丝毫不差合乎词章。有时辞藻繁多义理丰富，欲达之意却不清楚。文章主题只有一个，意思说尽不再赘述。关键地方简要几句，突出中心这是警语。尽管讲得条条有理，借助警句才更有力。文章果能利多弊少，就该满足不再改易。
注释：¹殿最：次第的等级：上者为殿；下者为最。²指适：恰当。
或藻思綺合，清丽千眠。炳若缛绣，悽若繁絃。必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。
或藻思¹绮合²，清丽千眠³。炳若缛(rù)绣⁴，凄若繁弦⁵。必所拟之不殊，乃暗合乎曩(nǎng)篇。虽杼轴⁶於予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆(qiān)义，亦虽爱而必捐。
译文：有时组织词义如编彩绘，严密漂亮光泽鲜艳。辞采富丽象斑烂锦秀，情调凄婉如乐器和弦。果真自己没有独创，恐怕就要雷同前贤。虽出自个人锦心绣口，也怕别人用于我先。假如确能有伤品誉，虽然心爱一定削删。
注释：¹藻思：文情。²绮合：文彩合于情思。³千眠：光色盛貌。⁴缛绣：彩色缤纷。⁵繁弦：曲调复杂。⁶杼轴：以织喻。
或苕发颖竖，离众绝致；形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣于集翠。缀《下里》于《白雪》，吾亦济夫所伟。
或苕(tiáo)¹发颖竖²，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙(zhì)，非常音之所纬。心牢落³而无偶，意徘徊而不能揥(dì)⁴。石韫(yùn)玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛(zhēn)⁵楛(kǔ)⁶之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。
译文：有时个别句子出类拨萃，象芦苇开花禾苗秀稳。如声不可拴，影不可追，佳句孤零零超然独立，绝非庸言能够相配。心茫然很难再寻佳句，犹豫徘徊又不忍将客观存它舍弃。文有奇就象石中藏玉使山岭坐辉，又象水中含珠令河川秀媚。未经整枝的灌木踢然不美，招来翠鸟也会为它增加。将俚俗的《下里巴人》跟高雅的《阳春白雪》一起演奏，也能够相映生辉。
注释：¹苕：草苕。² 颖竖：离于众辞，绝于致思。颖：禾穗。³牢落：犹辽落。⁴揥：去。⁵榛：小栗。⁶楛：作箭之木。
或讬言于短韻，对穷迹而孤兴，俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承；譬偏絃之独张，含清唱而靡应。或寄辞于瘁音，徒靡言而弗华，混妍蚩而成体，累良质而为瑕；象下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微，言寡情而鲜爱，辞浮漂而不归；犹絃么而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐和，务嘈囋而妖冶，徒悦目而偶俗，故高声而曲下；寤《防露》与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥，阙大羹之遗味，同朱絃之清氾；虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
或讬(tuō)言於短韵¹，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩(chī)而成体，累良质而为瑕。象²下管之偏疾，故虽应而不和。或遗理以存异，徒寻虚以逐微。言寡情而鲜爱，辞浮漂³而不归⁴。犹弦幺⁵而徽急，故虽和而不悲。或奔放以谐合，务嘈囋(zá)⁶而妖冶。徒悦目而偶俗，固高声而曲下。寤(wù)防露与桑间，又虽悲而不雅。或清虚以婉约，每除烦而去滥。阙(quē)大羹(gēng)之遗味，同朱弦之清汜。虽一唱而三叹，固既雅而不艳。
译文：有时候写成短小的诗文，面对淡薄的内容却少有兴趣。俯看下文孤独而没有响应，仰观上文空荡而无所应承。好比孤弦独奏，虽蕴含清韵，却单调没有和声。有时候文辞憔悴，虽徒事浮靡，语言却光泽。把美丑混为一体，质地上乘的美玉也会因疵累而成瑕，又好比堂下管乐奏出偏急的调音，虽欲与堂上雅乐相应，却由于曲调急促不能协调。有时候抛弃文章的内容义理，以保存文辞的奇瑰，只能是徒然追循文字的虚浮和细微。言辞缺少感情和鲜明爱憎，文辞轻飘飘而不真实，就好比在单弦上弹奏，音调虽和谐，却不能感人。有时候文章写得奔放恣意，音韵格律轻佻鄙俗，仅仅为了迎合世俗，纵然声调再高，品味也是低下。如同《防露》与《桑间》，纵然感人，却并不高雅。有时候文章写得清新空灵而柔美简约，也摒弃了浮词滥调，但由于过分平淡却像没有调料的肉汁，又像抚琴弹奏质朴清曲，纵然一人唱三人和，也只能说雅致并不艳美。
注释：¹短韵：小文，即诗。²象：类。³漂：犹流。⁴不归：不归于实。⁵幺：小。⁶嘈囋：声貌：防露：未详。桑间濮（pú）上之音：亡国之音。
若夫丰约之裁，俯仰之形，因宜适变，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。
若夫丰约¹之裁，俯仰之形。因宜适²变，曲有微³情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。或袭⁴故而弥新，或沿⁵浊而更清。或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂⁶，歌者应弦而遣⁷声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说⁸之所能精。
译文：至于文辞繁简、谋篇大局，其灵活应变也自有微妙之处。有时语言朴拙而喻义巧妙，有时思想质朴而文辞飘逸。有时因沿袭旧辞而每出新意，有时沿袭浊音而变化清音。有时稍一观览便能明察文义，有时深入钻研才能悟得深邃。就好比舞者合着节拍舞动衣袖，歌者和着琴弦唱出歌声，这里的奥妙轮扁说不出来，也非文辞所能阐明。
注释：¹约：俭也。²适：之。³微：妙。⁴袭：因。⁵沿：因述。⁶袂：衣袖。⁷遣：发。⁸华说：巧言。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼于此世，嗟不盈于予掬。患挈缾之屡空，病昌言之难属。故踸踔于短垣，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。
普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前修之所淑¹。虽濬(jùn)发於巧心，或受蚩于拙目。彼琼敷(fū)²与玉藻，若中原之有菽³。同橐(tuó)⁴籥(yuè)之罔穷，与天地乎并育。虽纷蔼於此世，嗟不盈於予掬⁵。患挈(qiè)瓶⁶之屡空，病昌言之难属⁷。故踸(chěn)踔(chuō)⁸于短垣，放庸⁹音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足。惧蒙尘於叩缶(fǒu)¹⁰，顾取笑乎鸣玉。
注释：¹淑：善。²琼敷、玉藻：喻文。³菽：藿（huò）也。⁴橐：排橐：冶铸者用以吹火使炎炽。⁵嗟不盈于予掬：毛诗曰：终朝采绿：不盈一掬。毛苌曰：绿：王刍。两手曰掬。⁶挈瓶：喻小智之人：以注在上。⁷属：续。⁸踸踔：无常，谓脚长短。国语曰：有短垣：君不逾。⁹庸：常。¹⁰缶：瓦器而不鸣：更蒙之以尘：故取笑乎玉之鸣声。
若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯毫素之所拟；文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滞，志往神留，兀若枯木，豁若涸流；揽营魂以探赜，顿精爽而自求；理翳翳而愈伏，思轧轧其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开塞之所由。
若夫应感之会，通塞之纪¹。来不可遏²，去不可止。藏若景灭，行犹响起。方天机³之骏利，夫何纷而不理。思风发於胸臆，言泉流於唇齿。纷威蕤(ruí)⁴以馺(sà)遝(tà)⁵，唯毫⁶素之所拟。文徽徽以溢目，音泠(líng)泠而盈耳。及其六情底⁷滞⁸，志往神留。兀若枯木⁹，豁(huō)若涸¹⁰流。揽营魂以探赜(zé)，顿精爽於自求。理翳(yì)¹¹翳而愈伏，思乙¹²乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。虽兹物¹³之在我，非余力之所戮。故时抚空怀而自惋，吾未识夫开¹⁴塞¹⁵之所由。
注释：¹纪：纲纪也。²遏：止。³天机：自然。⁴威蕤：盛貌。⁵馺遝：连续不断：引申为盛多貌。⁶毫：笔。纂文曰：书缣曰素。⁷底：着也。⁸滞：废也。⁹枯木：取其寂漠无情。¹⁰涸：竭。¹¹翳：奄。¹²乙：抽：难出之貌。¹³物：事也。¹⁴戮：并。¹⁴开：谓天机骏利。¹⁵塞：谓六情底滞。
伊兹文之为用，固众理之所因。恢万里而无阂，通亿载而为津。俯贻则于来叶，仰观象乎古人。济文武于将坠，宣风声于不泯。塗无远而不弥，理无微而弗纶。配霑润于云雨，象变化乎鬼神。被金石而德广，流管絃而日新。
伊兹文¹之为用，固众理之所因。恢万里而无阂(hé)，通亿载而为津。俯贻²则于来叶，仰观象³乎古人。济文武⁴於将坠，宣风声於不泯⁵。涂⁶无远而不弥⁷，理无微而弗纶⁸。配沾润於云雨，象变化乎鬼神⁹。被¹⁰金¹¹石¹²而德广，流¹³管弦¹⁴而日新。
译文：文章作用很大，许多道理借它传扬。道传万里畅通无阻，沟通亿载它是桥梁。给千秋万代立下准则，向古来圣贤鞠躬行礼。往能挽救文武之道使之不至衰落，它能宏扬教化使其免于泯灭。人生道路多么广远它都能指明，世间哲理多么精微客观存在都能囊括。它的作用同雨露滋润万物本比，它的手法幽微简直与鬼神相似。文章刻于金石美德传遍天下，文章播于管弦更能日新月异。
注释：¹兹文：泛指文章。²贻：传。³象：取法。⁴文武：文王、武王之道。⁵泯：灭。⁶涂：通途。⁷弥：不止：引申为到达。⁸纶：知。⁹配沾润于云雨，象变化乎鬼神：山大云多：沾润天下：喻文有云雨之智：似鬼神般变化多端。¹⁰被：覆盖。¹¹金：锺鼎。¹²石：碑碣。¹³流：谱。¹⁴管弦：乐器。
《文赋》是中国最早系统地探讨文学创作问题的论著。全文以赋的形式写成。作者是西晋著名文学家陆机。
陆机在《文赋》中用他的文学实践的亲身体会，生动地描述和分析了创作的心理特征和过程，表达了他的美学美育思想。主要包括：
（1）“情因物感，文以情生”。《文赋》认为，情感是文学创作冲动的来由和起点。在艺术想象过程中，许多心理活动交织在一起，情、理、物象，文辞纷至沓来，所要创造的艺术形象也愈加清晰鲜明。在这过程中，作者的情感起着重要的作用，正所谓“思涉乐其必笑，方言哀而已叹”。
（2）“笼天地于形内，挫万物于笔端”。《文赋》充分肯定了艺术想象的作用，认为在构思阶段，则“收视反听，耽思傍讯，情骛八极，公游成仞”，“观古今于须臾，扶四海于一瞬”，“笼天地于形内，挫万物于笔端”表明作者在创作过程中完全沉入艺术想象过程中。
（3）“应感之会，通塞之纪”。《文赋》强调灵感在文学创作中的作用，指出艺术创作成就的取得同“应感之会，通塞之纪。即灵感问题有密切关系。认为灵感具有“来不可遏，去不可止”，“或竭情而多悔，或率意而寡尤”的特征。
（4）“其会意也尚巧，其遣言也贵妍”。《文赋》在艺术风格上，崇尚华丽之美，强调“丽辞”。这反映了六朝时期讲求形式美的新时尚。
（5）《文赋》将文体区分为十种，简明概述了各体的特征。可以说，《文赋》在一定程度上概括了整个艺术创作思维的规律。
《文赋》是我国古代研究文学创作特点的最早的一篇专论，在美学史上有重要的意义和价值。