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公子只应见画，此中我独知津。
公子只应见画，此中我独知¹津。
译文：像公子这般俊美的人只应该在画里出现，我在这里只知道其中的迷津。
注释：¹知：知道。
写到水穷天杪，定非尘土间人。
写到水穷天杪(miǎo)¹，定非尘土间人。
译文：抄书抄写到水穷天末，才能确定公子你不是尘世之中的凡夫俗子。
注释：¹天杪：天际。
居易字乐天，太原下邽人。弱冠，名未振，观光上国，谒顾况。况，吴人，恃才。少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍人，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
居易字乐天，太原下邽名。弱冠，名未振，观光上国，谒(yè)顾况。况，吴名，恃才。少所推可，因谑(xuè)之曰：“长安百物皆贵，居大不易。”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难。老夫前言戏之耳。”贞元十六年，擢进士第，补校书郎。元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中。上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗。时盗杀宰相，京师汹汹。居易首上疏，请亟捕贼。权贵有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用。”贬江州司马。初以勋庸¹暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志。亦能顺适所遇托浮屠死生说，若忘形骸者。久之，转中书舍名，知制诰。河北乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史。文宗立，召迁刑部侍郎。会昌初致仕，卒。
译文：白居易字乐天，太原下邽人。在他二十岁，还没有声名远扬时，去京城游玩，拜见(当时名流)顾况。顾况是南方吴地人氏，自恃才华，很少有他推荐认可的诗人，于是就取笑白居易说：“长安城什么东西都贵，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻阅白居易诗卷，读到“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”时，他就又感慨道：“能写出这样的诗句，想居天下都不难。老夫我之前的话是开玩笑的了。”贞元十六年，考中进士，被授任为校书郎。元和元年，白居易写作乐府及诗歌一百多篇，讽谏时事，流传到了宫中。皇帝（读后）非常喜欢他，召见他并且授任他翰林学士一职，接着又历任了左拾遗。当时有盗贼刺杀了宰相，京城议论纷纷。白居易第一个上疏皇帝，请求紧急抓捕盗贼。有权贵厌嫌他越职行事，对他十分恼怒。不久就有传言说：“白居易的母亲落井而死，他却写了篇《新井篇》，词句十分浮夸华丽，如此品行不可重用。”白居易就被贬为江州司马。起初白居易只是认为不应当让宰相武元衡暴尸街头，其实并没有别的想法，(想不到却)触怒了奸党，于是志向受挫。但他能顺其自然，随遇而安，依托佛教的生死之说，如同超脱形体痛苦的人。很长一段时间后，又调任中书舍人，主管制定朝廷的政令。河北发生暴乱，朝廷出兵没有收效，白居易又向朝廷进谏，没有被采纳，于是请求外调，担任了杭州太守。唐文宗即位后，下诏升任白居易为刑部侍郎。会昌初年辞职回家，在家中去世。
注释：¹勋庸：功勋。此指被刺杀的宰相武元衡。
居易累以忠鲠遭摈，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓不相离。尝科头箕踞，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时人慕之，绘《九老图》。白相公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗“如山东父老课农桑，言言皆实”者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同。天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。
居易累以忠鲠(gěng)遭摈(bìn)，乃放纵诗酒。既复用，又皆幼君，仕情顿而索寞。卜居履道里¹，与香山僧如满等结净社，疏沼种树，构石楼，凿八节滩，为游赏之乐，茶铛酒杓(sháo)不相离。尝科头²箕(jī)踞(jù)，谈禅咏古，晏如也。自号醉吟先生，作传。酷好佛，亦经月不荤，称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽燕集，皆高年不仕，日相招致，时名慕之，绘《九老图》。
译文：白居易多次因为忠诚耿直遭到排斥，于是就纵情喝酒作诗。被重新任用后，(由于)遇到的又都是年少君主，(所以)做官的心情顿时消沉。在履道里购宅定居，与香山僧人如满等成立净社。每天开挖沟池，栽种树木，建造石楼，开凿八节滩，作为游玩之乐，茶壶锅子酒杯不离身。曾头上不戴帽子张开腿随意坐着，谈论禅理歌咏古人，安然自若。自己号称醉吟先生，并且还为此作了篇传记。白居易十分喜欢佛教，也常常几个月不吃荤，自称香山居士。与胡杲、吉皎、郑据、刘真、卢贞、张浑、如满、李元爽等人宴饮集会。这些人都年纪大却不肯做官，每天互相招待邀请，当时人们很羡慕他们，有人给他们画了一幅《九老图》。
注释：¹履道里：洛阳里巷名。唐白居易居处。²科头：指不戴冠帽。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪读之，问解则录。后人评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
公诗以六义为主，不尚艰难。每成篇，必令其家老妪(yù)读之，问解则录。后名评白诗如山东父老课农桑，言言皆实者也。鸡林国行贾售于其国相，率篇百金，伪者即能辨之。与元稹极善胶漆，音韵亦同，天下曰“元白”。元卒，与刘宾客齐名，曰“刘白”云。公好神仙，自制飞云履，焚香振足，如拔烟雾，冉冉生云。初来九江，居庐阜峰下，作草堂，烧丹。今尚存。有《白氏长庆集》七十五集，及所撰(zhuàn)古今事实，为《六帖》，述作诗格法，欲自除其病，名《白氏金针集》三卷，并行于世。
译文：白居易的诗以“风、雅、颂、赋、比、兴”六义为主，不推崇艰涩难懂，每写成一篇，必定让他家里的老婆婆先读一读，询问老婆婆直到她理解了才抄录下来。后人评价白居易的诗作就像崤山以东的百姓谈论农桑之事，字字句句都是非常朴实的话。鸡林国的商人把他的诗作卖给他们的国相，每篇都是一百两银子，如果是伪造的，鸡林国相马上就能分辨出来。白居易与元稹关系十分要好，友情可谓如胶似漆，写诗追求的音韵也相同，天下人把他们并称为“元白”。元稹死后，白居易与刘禹锡齐名，并称为“刘白”。白居易喜欢神仙，曾经自己造了一双飞云鞋，点起香举起脚，好像在腾云驾雾，云雾冉冉降临。刚来九江时，居住在庐阜峰下，建了一座草堂，炼制丹药。这座草堂如今还保存着。撰有《白氏长庆集》七十五集，以及所撰古今事件实情的，写了《六帖》，叙述作诗格式方法，想自己改掉其中的不足，名叫《白氏金针集》的三卷，都在世上流传。
旄丘之葛兮，何诞之节兮。叔兮伯兮，何多日也？
旄(máo)丘¹之葛兮，何诞(yán)²之节³兮。叔兮伯⁴兮，何多日⁵也？
译文：旄丘上的葛藤啊，为何蔓延那么长！卫国诸臣叔伯啊，为何许久不相帮？
注释：¹旄丘：卫国地名，在澶州临河东（今河南濮阳西南）。一说指前高后低的土山。²诞：通“延”，延长。³节：指葛藤的枝节。⁴叔伯：本为兄弟间的排行。此处称高层统治者君臣。⁵多日：指拖延时日。
何其处也？必有与也！何其久也？必有以也！
何其¹处²也？必有伯³也！何其久也？必有以⁴也！
译文：为何安处在家中？必定等人一起行。为何等待这么久？其中必定有原因。
注释：¹何其：为什么那样。²处：安居，留居，指安居不动。³伯：盟国；一说同“以”，原因。⁴以：同“伯”。一说作“原因”“缘故”解。
狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。
狐裘(qiú)蒙戎(róng)¹，匪(fěi)²车不东³。叔兮伯兮，靡(mí)⁴所伯同⁵。
译文：身穿狐裘毛茸茸，乘车出行不向东。卫国诸臣叔伯啊，你们不与我心同。
注释：¹蒙戎：毛篷松貌。此处点出季节，已到冬季。²匪：非。³东：此处作动词，指向东。⁴靡：没有。⁵所伯：伯自己在一起同处的人。同：同心。
琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。
琐¹兮尾²兮，流离³之子。叔兮伯兮，褎(yòu)⁴如充耳⁵。
译文：我们卑微又渺小，流离失所无依靠。卫国诸臣叔伯啊，充耳装作不知道。
注释：¹琐：细小。²尾：通“微”，低微，卑下。³流离：转徙离散，飘散流亡。一说鸟名，即枭或黄鹂。⁴褎：聋；一说多笑貌。⁵充耳：塞耳。古代挂在冠冕两旁的玉饰，用丝带下垂到耳门旁。
此诗脉络清晰，递进有序，《诗经传说汇纂》引朱公迁所谓“一章怪之，二章疑之，三章微讽之，四章直责之”，将其篇章结构说得清清楚楚。
诗一开头，借物起兴，既交代了地点和季节，也写了等待救援时间之长。黎臣迫切渴望救援，常常登上旄丘，翘首等待援兵，但时序变迁，援兵迟迟不至，不免暗自奇怪。不过由于要借卫国救援收复祖国，心存奢望故而尚未产生怨恨之意。
第二章紧承上章“何多日兮”而来，用宽笔稍加顿挫，“何其处也，必有与也。何其久也，必有以也。”通过自问自答的方式，黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因：或者是等待盟军一同前往，或者是有其他缘故，暂时不能发兵；用赋法代为解说，曲尽人情。
第三章“狐裘蒙戎”一句紧扣上两章，说明自己客居已久而“匪车不东”。黎臣已经有所觉悟，“我有亡国之状，而彼无悯恤之意，我有恢复之念，而彼无拯救之心”（《诗经传说汇纂》引邹泉语），知道卫国无意救援，并非是在等盟军，或者有其他缘故。因幻想破灭，救援无望，故稍加讽谕。
第四章用赋法着意对比，黎臣丧亡流离，衣衫破弊，寄居他国，凄凉萧索，而卫国群臣非但毫无同情心，而且袖手旁观，趾高气扬。诗人有些出离愤怒了，他批评卫国群臣装聋作哑，见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较，黎臣彻底痛悟，不禁深感心寒，于是便直斥卫国君臣。
此诗作者虽然寄人篱下，但诗意从委婉地询问的口气到直指卫国统治者不同心同德的嘴脸，写得很有骨气。
参考资料：
1、
王秀梅 译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：73-75
2、
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：73-74
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
湿云全压数峰低。影凄迷，望中疑。非雾非烟，神女欲来时、若问生涯原是梦，除梦里，没人知。
这是一篇极别致的咏史之作，其写法与一般的咏史不同，他没有从某一历史人物或某一历史事件作为触媒入手，而是写出了自己的一种心灵感受，突出了如梦之感的独特体验。这在咏史之作中确是别开生面的。词之第一句出以景语，句中即含如梦如幻之感。又以生疑、凄迷之感受承接，便增添了梦幻之意。下二句用楚王梦神女之典故，进一步烘托这梦幻一般的感受。结句点明这感受唯自己能知，遂透露了凄迷寂寞、悲凉伤感的心情。毛泽东批语道:“巫嵩之类。”(见《毛泽东读文史古籍批语集》)是说此词含思要眇，朦胧缠绵，系属咏叹巫山、嵩洛神女之类的作品。 巫，指巫山神女与楚王事; 嵩，本指河南登封之嵩山，但嵩山常与洛水并称，洛水有女神宓妃，故此处仍是指情爱之事。这里则是借男女情事，慨叹世间一切皆如梦幻，纵然美好，也只是瞬间即逝罢了。
迟顿首陈将军足下：无恙，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔！昔因机变化，遭遇明主，立功立事，开国称孤。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！
迟顿首¹陈将军足下²：无恙³，幸甚，幸甚！将军勇冠三军，才为世出⁴，弃燕雀之小志，慕鸿鹄(hú)以高翔⁵！昔因机变化，遭遇明主⁶，立功立事，开国⁷称孤。朱轮华毂(gǔ)⁸，拥旄(máo)⁹万里，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝(dí)¹⁰而股战¹¹，对穹(qióng)庐¹²以屈膝，又何劣邪！
译文：丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
注释：¹顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。²足下，书信中对对方的尊称。³无恙：古人常用的问候语。恙，病；忧。⁴才为世出：此喻陈才能杰出于当世。⁵“弃燕”二句：此喻陈伯之有远大的志向。⁶“昔因”二句：指陈伯之弃齐归梁，受梁武帝赏爱器重。⁷开国：梁时封爵，皆冠以开国之号。孤，王侯自称。此指受封爵事。⁸毂：原指车轮中心的圆木，此处指代车舆。⁹旄：用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄，古代高级武将持节统制一方之谓。¹⁰鸣镝：响箭。¹¹股战：大腿颤抖。¹²穹庐：原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功，弃瑕录用，推赤心于天下，安反侧于万物。将军之所知，不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷途知返，往哲是与，不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏；将军松柏不剪，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行有序，佩紫怀黄，赞帷幄之谋，乘轺建节，奉疆埸之任，并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！
寻君去就¹之际，非有他故，直以不能内审²诸³己，外受流言，沈迷猖蹶(jué)，以至于此。圣朝赦(shè)罪责功⁴，弃瑕(xiá)⁵录用，推赤心于天下，安反侧⁶于万物。将军之所知，不假⁷仆一二谈也。朱鲔(wěi)涉血于友于⁸，张绣剚(zì)刃⁹於(yú)爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋(xūn)重於当世！夫迷途知返，往哲¹⁰是与¹¹，不远而复¹²，先典¹³攸高¹⁴。主上屈法申恩，吞舟¹⁵是漏；将军松柏¹⁶不剪¹⁷，亲戚安居，高台未倾，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！今功臣名将，雁行¹⁸有序，佩紫¹⁹怀黄²⁰，赞²¹帷(wéi)幄(wò)²²之谋，乘轺(yáo)²³建节²⁴，奉疆场²⁵之任，并刑马²⁶作誓，传之子孙²⁷。将军独靦(miǎn)颜²⁸借命，驱驰毡(zhān)裘(qiú)²⁹之长³⁰，宁不哀哉！
译文：（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
注释：¹去就：指陈伯之弃梁投降北魏事。²内审：内心反复考虑。³诸，“之于”的合音。⁴赦罪责功：赦免罪过而求其建立功业。⁵瑕：玉的斑点，此指过失。弃瑕，即不计较过失。⁶反侧：指心怀鬼胎，疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人，对一切都既往不咎。⁷不假：不借助，不需要。⁸“朱鲔”句。朱鲔是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。此指刘伯升。⁹剚刃：用刀刺入人体。¹⁰往哲：以往的贤哲。¹¹与，赞同。¹²不远而复：指迷途不远而返回。¹³先典：古代典籍，指《易经》。¹⁴攸高：嘉许。¹⁵吞舟：这里指能吞舟的大鱼。¹⁶松柏：古人常在坟墓边植以松柏，这里喻指陈伯之祖先的坟墓。¹⁷不剪：谓未曾受到毁坏。¹⁸雁行：大雁飞行的行列，比喻尊卑排列次序。¹⁹紫：紫绶，系官印的丝带。²⁰黄：黄金印。²¹赞：佐助。²²帷幄：军中的帐幕。²³轺：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。²⁴建节：将皇帝赐予的符节插立车上。²⁵疆场：边境。²⁶刑马：杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。²⁷传之子孙：这是梁代的誓约，指功臣名将的爵位可传之子孙。²⁸靦颜：厚着脸。²⁹毡裘：以毛织制之衣，北方少数民族服装，这里指代北魏。³⁰长：头目。这里指拓跋族北魏君长。
夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜贰。方当系颈蛮邸，悬首藁街，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎？
夫以慕容超¹之强，身送东市²；姚泓(hóng)³之盛，面缚(fù)⁴西都⁵。故知霜露所均⁶，不育异类⁷；姬汉⁸旧邦⁹，无取杂种¹⁰。北虏(lǔ)¹¹僭(jiàn)¹²盗中原，多历年所¹³，恶积祸盈，理至燋(jiāo)烂¹⁴。况伪孽(niè)¹⁵昏狡¹⁶，自相夷戮(lù)¹⁷，部落携离¹⁸，酋(qiú)豪¹⁹猜贰(èr)²⁰。方当系颈蛮邸(dǐ)²¹，悬首藁(gǎo)街²²，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕²³之上，不亦惑(huò)乎？
译文：凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有少数民族同生。北魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
注释：¹慕容超：南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北，刘裕北伐将他擒获，解至南京斩首。²东市：汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。³姚泓：后秦君主。刘裕北伐破长安，姚泓出降。⁴面缚：面朝前，双手反缚于后。⁵西都：指长安。⁶霜露所均：霜露所及之处，即天地之间。⁷异类：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。⁸姬汉：即汉族。姬，周天子的姓。⁹旧邦：指中原周汉的故土。¹⁰杂种：古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。¹¹北虏：指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。¹²僭：假冒帝号。¹³“多历”句：拓跋珪年建立北魏，至年已一百多年。年所，年代。¹⁴燋烂：溃败灭亡。燋，通“焦”。¹⁵伪 孽：这里指北魏统治集团。¹⁶昏狡：昏瞆狡诈。¹⁷自相夷戮：指北魏内部的自相残杀。年，宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。年，北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。¹⁸携离：四分五裂。携，离。¹⁹酋豪：部落酋长。²⁰猜贰：猜忌别人有二心。²¹蛮邸：外族首领所居的馆舍。²²藁街：汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。²³飞幕：动荡的帐幕，此喻陈伯之处境之危险。
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺(yīng)乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴(chóu)日，抚弦登陴(pí)，岂不怆(chuàng)悢(liàng)¹！
译文：暮春三月，在江南草木已生长起来，各种各样的花朵竞相开放，一群一群的黄莺振翅翻飞。（如今与梁军对垒)您每当登上城墙，手抚弓弦，远望故国军队的军旗，战鼓，回忆往日在梁的生活，岂不伤怀！
注释：¹“见故国”四句：语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书：“每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之复面也。”陴，城上女墙。畴日：昔日；怆悢，悲伤。
所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励良规，自求多福。
所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？想早励¹良规²，自求多福。
译文：这就是（当年出亡到魏国的）廉颇仍想作赵国的将帅，（战国时魏将）吴起曾望着西河哭泣 的原因，都是（人对故国的）感情。难道唯独您没有（这种）感情吗?切望您能早定良策，自己弃暗投明。
注释：¹励：勉励，引申为作出。²良规：妥善的安排。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛矢东来；夜郎滇池，解辫请职；朝鲜昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下，明德茂亲，揔兹戎重，吊民洛汭，伐罪秦中，若遂不改，方思仆言。聊布往怀，君其详之。丘迟顿首。
当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献，楛(hù)矢(shǐ)¹东来；夜郎²滇(diān)池³，解辫请职⁴；朝鲜昌海⁵，蹶(jué)角⁶受化⁷。唯北狄野心，掘强(jiàng)⁸沙塞之间，欲延岁月之命耳！中军临川殿下⁹，明德茂亲¹⁰，揔(zǒng)¹¹兹戎重¹²，吊民¹³洛汭(ruì)¹⁴，伐罪秦中¹⁵，若遂¹⁶不改，方思仆言。聊布¹⁷往怀¹⁸，君其详之。丘迟顿首。
译文：当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
注释：¹楛矢：用楛木做的箭。肃慎氏，东北的少数民族。²夜郎：今贵州桐梓县一带。³滇池：今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。⁴解辫请职：解开盘结的发辫，请求封职。即表示愿意归顺。⁵昌海：西域国名。即今新疆罗布泊。⁶蹶角：以额角叩地。⁷受化：接受教化。⁸掘强：即倔强。⁹中军临川殿下：指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下，对王侯的尊称。¹⁰茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。¹¹揔：通“总”。¹²戎重：军事重任。¹³吊民：慰问老百姓。¹⁴洛汭：洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。汭：水流隈曲处。¹⁵秦中：指北魏。今陕西中部地区。¹⁶遂：因循。¹⁷聊布：聊且陈述。¹⁸往怀：往日的友情。
民族主义的不朽奇文——《与陈伯之书》， 全文可分为五段，这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑，有的放矢地逐层申说，无论是赞赏陈的才能，惋惜陈的失足，还是担忧陈的处境，期望陈的归来，均发自肺腑，真挚感人，全文有循循善诱、真诚相待之言，无空泛说教、虚声恫吓之语。（节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》）
该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径，然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策，向对方晓以大义，陈述利害，并动之以故国之恩、乡关之情，最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错，层层递进，写得情理兼备，委婉曲折，酣畅淋漓，娓娓动听，具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此，“伯之得书，乃于寿阳拥兵八千归降”。
古人云：“感人心者，莫先乎情”（白居易《与元九书》），该文围绕着“情”字作文章，注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中，让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想，是在真心实意地帮助他弃暗投明，摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国，挽救故人的以挚感情，具有荡气回肠的感人力量。
该文虽是骈文，但用典较少，而且力求摒弃晦涩冷僻之典，尽量写得明白晓畅，具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式，但注意参差变化，具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实，感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚，克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病，而自出机杼，写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来，仍能给读者以美的艺术享受。
参考资料：
1、
《应用写作》学术月刊1994年第10期，《丘迟善攻心 一书化干戈》