愿赐支离不肖身，幅巾田野任天真。我行三径一廛地，君即东阡南陌人。
愿赐支离不肖身，幅巾田野任天真。我行三径一廛地，君即东阡南陌人。
晏卧自轻车结驷，食薇从使甑生尘。漳滨卓荦桓公健，盛德由来必有邻。
晏卧自轻车结驷，食薇从使甑生尘。漳滨卓荦桓公健，盛德由来必有邻。
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张翰江东去，正值秋风时。
张翰江东去，正值秋风时。
译文：张舍人这次去江东，就和你本家著名的张翰去江东的季节一样，正值秋风吹起的时候。
天清一雁远，海阔孤帆迟。
天清一雁远，海阔孤帆迟。
译文：秋高天清气爽，一雁远远飞去，海阔天高，载你的孤帆迟迟不舍离去。
白日行欲暮，沧波杳难期。
白日行欲暮，沧波杳难期。
译文：眼看白日就要下山了，你这一去，怕是沧海渺茫，再见难期。
吴洲如见月，千里幸相思。
吴洲如见月，千里幸相思。
译文：万兴的是你要去的吴洲也有明媚的月亮，我们虽隔千里，见月就如我们互相见面，可以聊慰相思之情。
去秋三五月，今秋还照房。
去秋三五月，今秋还照房。
译文：去年秋天的十五的月亮，在今年秋天又照着雕梁。
今春兰蕙草，来春复吐芳。
今春兰蕙¹草，来春复吐芳。
译文：今年春天的兰蕙芳草，明年春天还会吐出幽香。
注释：¹兰蕙：兰和蕙。皆香草。
悲哉人道异，一谢永销亡。
悲哉人道异，一谢永销亡¹。
译文：悲哀的是人类生命的规律不同，不能像月缺复圆、花落重开一样，一旦生命凋谢，人生就永远消亡。
注释：¹销亡：消失。
帘屏既毁撤，帷席更施张。
帘屏既毁撤¹，帷席更施张¹。
译文：人死后，生前用的帘幕屏障就被烧祭或撤去，新的帷帐代替了它们的地方。
注释：¹毁撤：撤除，毁掉。²施张：安放；铺陈。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
游尘掩虚座，孤帐覆空床。
译文：浮尘蒙蔽了虚设的座位，孤独的帘帐覆盖着空空的床。
万事无不尽，徒令存者伤。
万事无不尽，徒¹令存者伤。
译文：虽然知道万事都有尽头，人亡物空本是规律，可还是令活着的人徒增忧伤。
注释：¹徒：白白地。
宦途至老无余俸，贫悴还如筮仕初。
宦途¹至老无余俸，贫悴²还如筮(shì)仕³初。
译文：当官老了以后没有多余的俸禄，贫穷困苦得就像刚做官时。
注释：¹宦途：做官的道路，官场。²贫悴：贫穷困苦。³筮仕：初出做官。
赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。
赖有一筹胜富贵，小儿读遍旧藏书。
译文：只有一个好处比富贵还强，孩子们能够饱读诗书。
风煖日暾暾，黄鹂飞近村。
风煖日暾暾，黄鹂飞近村。
花明潘子县，柳暗陶公门。
花明潘子县，柳暗陶公门。
药椀摇山影，鱼竿带水痕。
药椀摇山影，鱼竿带水痕。
南桥车马客，何事苦喧喧。
南桥车马客，何事苦喧喧。
诗歌首联从景物描写入手，将触觉与视觉相结合，描绘出一幅和煦宜人的春日图景。风和日暖，黄鹂进村，好一幅优美和谐、闲适安宁的画卷。
颔联运用两个典故。“潘子县”中的“潘子”，指潘岳。据晋潘岳《闲居赋》载，潘岳曾为河阳令，于县中满种桃李，后因以“潘花”为典，形容花美，或称赞官吏勤于政事，善于治理。“陶摇门”中的陶摇，一般的说法指东晋的陶渊明。晋陶潜《五柳先生传》：“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。”陶渊明曾为彭泽县令，归隐之后，门前种五株柳树并以五柳先生自况，后遂用“五柳、陶潜柳、陶家柳、陶摇柳、彭泽柳、陶令柳、先生柳、门前五柳、陶宅五株、五株柳”等称归隐、隐居，亦借以形容环境幽雅，隐居闲适。“花明潘子县，柳暗陶摇门”，描写出陶处士居所的优美环境，以环境的清新幽雅烘托出人物的雅趣与闲情。
“药碗摇山影，鱼竿带水痕”，一联中的“摇”“带”两字用的十分生动，岑参在写景诗的诗句中总是使用一些奇巧的字来增加对景物的修饰，使诗句具有更风韵的艺术感官，这里用奇巧的动词将两个景物联系起来，使之具有明晰的层次感，将生机注入景物中，营造出一种奇趣。写出陶处士服药养生、持杆垂钓的自得其乐的生活情形，塑造了一个闲适洒脱、自得其乐的陶处士形象。
尾联在前三联写景状物的基础上，以问句来引人思考，南桥驾车马的人，为什么苦苦喧喧，奔波着追逐名与利呢？与“南桥车马客”往来奔走相对比，写出陶处士远离尘嚣的安宁心境。表达作者对陶处士生活态度的认同。 这首诗语言清新质朴，风格近于田园诗，与作者为人熟知的边塞诗风差别较大。他的语言风格是以通俗浅近的口语、俊秀挺拔的笔调为基础的，通过奇特的想象表现富有传奇色彩或童话般的生活而锤炼出来的，类似李清照词那样“用浅俗之语，发清新之思”。
