泉石有膏盲，料理费和缓。
风埃客子游，梦想异相半。
端如餍羊酪，投匕念乡馔。
怀哉小玲珑，旧赏记酣宴。
玉女下云窗，轻我年未冠。
诛茅老三间，此意已悬断。
少须草堂资，两足那可绊。
谢公爱东山，自结寻幽伴。
诗筒忽相先，纸价岂容贱。
流传从使君，感此归思乱。
撷兰蹑危根，漱石俯长涧。
野性等麋鹿，百嗜宁食荐。
揽衣中夜兴，测漏疾流眄。
扃步愧驽筋，卑飞伤短翰。
正使屐齿折，未救斧柯烂。
时节脱复徂，迟莫空浩叹。
何当脂下泽，去路郁交贯。
风埃客子游，梦想异相半。
端如餍羊酪，投匕念乡馔。
怀哉小玲珑，旧赏记酣宴。
玉女下云窗，轻我年未冠。
诛茅老三间，此意已悬断。
少须草堂资，两足那可绊。
谢公爱东山，自结寻幽伴。
诗筒忽相先，纸价岂容贱。
流传从使君，感此归思乱。
撷兰蹑危根，漱石俯长涧。
野性等麋鹿，百嗜宁食荐。
揽衣中夜兴，测漏疾流眄。
扃步愧驽筋，卑飞伤短翰。
正使屐齿折，未救斧柯烂。
时节脱复徂，迟莫空浩叹。
何当脂下泽，去路郁交贯。
泉石有膏盲，料理费和缓。
风埃客子游，梦想异相半。
端如餍羊酪，投匕念乡馔。
怀哉小玲珑，旧赏记酣宴。
玉女下云窗，轻我年未冠。
诛茅老三间，此意已悬断。
少须草堂资，两足那可绊。
谢公爱东山，自结寻幽伴。
诗筒忽相先，纸价岂容贱。
流传从使君，感此归思乱。
撷兰蹑危根，漱石俯长涧。
野性等麋鹿，百嗜宁食荐。
揽衣中夜兴，测漏疾流眄。
扃步愧驽筋，卑飞伤短翰。
正使屐齿折，未救斧柯烂。
时节脱复徂，迟莫空浩叹。
何当脂下泽，去路郁交贯。
风埃客子游，梦想异相半。
端如餍羊酪，投匕念乡馔。
怀哉小玲珑，旧赏记酣宴。
玉女下云窗，轻我年未冠。
诛茅老三间，此意已悬断。
少须草堂资，两足那可绊。
谢公爱东山，自结寻幽伴。
诗筒忽相先，纸价岂容贱。
流传从使君，感此归思乱。
撷兰蹑危根，漱石俯长涧。
野性等麋鹿，百嗜宁食荐。
揽衣中夜兴，测漏疾流眄。
扃步愧驽筋，卑飞伤短翰。
正使屐齿折，未救斧柯烂。
时节脱复徂，迟莫空浩叹。
何当脂下泽，去路郁交贯。
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少昊以金德王，母曰皇娥，旋宫而夜织，或乘桴木而昼游，经历穷桑苍茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝子，即太白之星，降于桑际，与皇娥宴戏，奏便娟之乐，游漾忘归。
少昊以金德王，母曰皇娥，旋宫而夜织，或乘桴(fú)木¹而昼游，经历穷桑苍茫之浦。时有神童，容貌绝俗，称为白帝子，即太白之星，降于桑际，与皇娥宴戏，奏便娟之乐，游漾忘归。
译文：少昊以金德而统治天下，他的母亲叫皇娥，原是天上的织女，在美玉建造的宫殿里经常彻夜织布，疲倦时常常轻摇木筏到银河里徜祥。有一次，当她来到穷桑的旷远而迷茫的水域时，遇到一位容貌俊美的神童，自称是白帝之子，就是太白星，降到穷桑之地。这位太白星化身成的英俊少年在穷桑与皇娥相遇，彼此一见钟情，常在一起游戏玩耍，演奏美好的音乐，在漾水游玩而忘记回家。
注释：¹桴木：木筏。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候。故《春秋传》曰，司至是也。今之相风，此之遗象也。
帝子与皇娥泛于海上，以桂枝为表，结熏茅为旌，刻玉为鸠，置于表端，言鸠知四时之候。故《春秋传》曰，司至是也。今之相风，此之遗象也。
译文：白帝之子与皇娥泛舟海上，用桂枝做船桅用熏茅做旌旗，将玉刻成鸠的样子，放在船桅的顶端，认为鸠知道四时的变化。所以《春秋传》说，管理节气的官到了。现在仍保留的这种风俗，正是从这里遗留下来的。
帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌，白帝子答歌。
帝子与皇娥并坐，抚桐峰梓(zǐ)瑟(sè)¹。皇娥倚瑟而清歌，白帝子答歌。
译文：白帝之子与皇城并肩坐着，抚桐峰梓瑟。皇娥依靠着瑟而唱歌，白帝之子对歌。
注释：¹梓瑟：梓木制的瑟。
及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。
及皇娥生少昊，号曰穷桑氏，一号金天氏。时有五凤，随方之色，集于帝庭，因曰凤鸟氏。
译文：(经过一段浪漫的恋爱，皇娥便怀孕了。) 后来生下了一个儿子，叫穷桑氏，又叫金天氏。当时有五只凤凰，随着不同方位变换不同的颜色，集合在白帝的宫廷，因此又叫作凤鸟氏。
弹铗西来路。记匆匆、经行十日，几番风雨。梦里寻秋秋不见，秋在平芜远树。雁信落、家山何处？万里西风吹客鬓，把菱花、自笑人如许。留不住、少年去。
弹铗(jiá)¹西来路。记匆匆、经行十日，几番风雨。梦里寻秋秋不见，秋在平芜(wú)²远树。雁信³落、家山何处？万里西风吹客鬓(bìn)，把⁴菱花⁵、自笑人如许。留不住、少年去。
译文：西行路上，我像战国时齐人冯谖一样弹铗而歌，心怀壮志难酬之情失意而行。记得我一路行色匆匆，数El奔波，历经几番风尘与骤雨。在甜美的梦乡里，我苦苦寻找秋天，却没有找到，秋天究竟在哪里呢？一路行走，一路观赏。原来秋天就在杂草丛生的平坦宽阔地，就在远处的水中沙洲里边。无限秋意勾起我思乡之情，但是好久没有家中的音信了，我想托付大雁代我传书，可是国破家亡，如今的家乡在哪里呢？异乡作客，本已堪悲，何况又值万木萧疏的秋天，更何况在万里之外，行进在边塞路上，瑟瑟西风还吹拂着我的鬓发，更显得凄惨悲切。对镜自照，两鬓生斑，人已憔悴不堪；美好的少年时光是无法留住的，它已匆匆地流逝过去了。这一切令人可笑！男子汉大丈夫的事业是永无止境的。
注释：¹铗：剑。²芜：荒废、杂乱。³雁信：雁儿传信。⁴把：拿。⁵菱花：镜子。
男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫，酒酣箕踞。腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语。谁更识、此时情绪？唤起杜陵风月手，写江东渭北相思句。歌此恨，慰羁旅。
男儿事业无凭据。记当年、悲歌击楫，酒酣(hān)箕(jī)踞(jù)¹。腰下光芒三尺剑，时解挑灯夜语。谁更²识、此时情绪？唤起杜陵³风月手⁴，写江东渭北相思句。歌此恨，慰羁(jī)旅⁵。
译文：我一个堂堂男儿，却无法完成为国家收复失地、统一中原的事业。回想当年，我像祖逖一样击筑而歌，豪情满怀。酒酣之后，便把双腿伸出来坐下，一副狂傲不羁模样。那时，我不可一世，就连腰间的三尺佩剑也寒光闪烁。我则时常起身看剑，对它喃喃夜语，因此也就不忍心对着灯花淌下热泪了。现在我真想唤起像诗圣杜甫那样的知己，用他们描写江东渭北相思之情的诗句，抒发自己心中的怨恨、乡甩的痛菩和帅恚难酬的悲愤。以慰藉我这浪迹天涯人的愁苦吧。
注释：¹箕踞：膝头屈起的一种坐法，形状如箕，表示倨傲。²更：怎能。³杜陵：地名，今陕西西安市东南，杜甫曾在此居住。⁴风月手：此指写诗的能手。⁵羁旅：客居异乡。
这首词写于作者中年以后溯江而上之时。他有志报国，投书献策，希图仕进，并劝说诸路帅臣，致力恢复中原，均未奏效，流寓他乡，抑郁不平。上片写依人客居，抒寻秋思乡的失意之情。起首三句先用冯谖弹铗的故事叙说自己从金陵西上，旅途艰苦、窘迫十分不得意的状况。“梦里”三句点明时间是在秋季，心情的苦闷，更勾起思乡的情怀。但家乡路遥。欲归不得，更令人伤感。“万里”以下，感叹自己长期在外奔波，岁月流逝，年纪已老，却事业无成，字句之间，流露出深沉的感慨。下片追忆青年时代的凌云理想与豪迈气概，抒请缨无路的惆怅。那时他的理想虽无人理解，但他自己立下不澄清中原绝不罢休的壮志，酣放自若，不可一世，连腰上的宝剑也发出声来表示要上阵杀敌，可现在他竞一事无成，谁能理解他此时的心绪？最后他希望有李白杜甫那样的诗人，用他们的诗句，抒发自己壮志难酬的悲愤情绪。
本词抒发了作者事业无成的忧虑和苦闷，写来如水银泻地，挥洒无余。风格豪放，感情深沉，用典贴切，笔力峭拔。刘熙载《艺概》中称刘过词“狂逸之中自饶俊致”，读者可从这首词中不难看出。
参考资料：
1、
张养年 王春香编注．豪放词 （第2版）：安徽人民出版社，2005年12月第2版：261-262
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。
神仙有无何渺茫¹，桃源之说诚荒唐²。
译文：神仙到底是有是无还非常地渺茫，桃源仙境的传说也实在是荒唐可笑。
注释：¹渺茫：本意为细小得使人看不清楚，此指因遥远而模糊不清。²荒唐：本意谓广大无际貌，引申 为错误到使人觉得奇怪的程度。
流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。
流水盘回¹山百转²，生绡(xiāo)数幅³垂中堂⁴。
译文：流水盘旋绕着千回百转的山峦，这样的景象是画在生绡上的几幅图画，它们被挂在中堂。
注释：¹盘回：迂回曲折。²百转：弯曲处特别多。³生绡数幅：指桃源图。生绡：用细丝织成的极薄的绫帛之类的绸布，可作画画及裱画的底布。⁴垂中堂：悬挂堂屋正中。
武陵太守好事者，题封远寄南宫下。
武陵¹太守好²事者，题封³远寄南宫下。
译文：武陵守是一位喜欢作画的人，他将桃源图题上字，装上封寄到远方京城的尚书省南宫中。
注释：¹武陵：在今湖南常德市。太守：窦常（—），字中行，叔向子，弟兄五人，为长，京兆金平（今陕西兴平）人。²好：本作美好解，此引申为善，喜欢讲。好事者，喜欢作画的人。³题封：题字捆札封贴。
南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。
南宫先生¹忻(xīn)得之²，波涛入笔³驱文辞⁴。
译文：南宫先生得到画卷非常高兴，在图上挥笔题词，笔势浩荡，波浪起伏。
注释：¹南宫先生：疑指卢汀，时卢为虞部郎中，属尚书省官。南宫：南宫本为南方列宿，汉用以比喻尚书省。后汉郑弘为尚书令，取前后尚书省政事，著为《南宫故事》一百卷。后又称礼部为南宫，礼部属尚书省。又唐代尚书省位置在大明宫南，习称南宫。²之：代词，指《桃源图》。³波涛入笔：指南宫先生在图上题字，笔势浩荡，波浪起伏。⁴驱文辞：遣词造句，指题辞。
文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。
文工¹画妙²各臻(zhēn)³极，异境⁴恍惚⁵移于斯⁶。
译文：图画妙绝传神，文章精巧工稳，奇异的仙境也恍恍惚惚好像移到了这里。
注释：¹文工：文章精巧工稳。²画妙：图画得妙绝传神。³臻：达到极点。⁴异境：异地。⁵恍惚：好像、仿佛。⁶斯：代词，此处。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。
架岩凿谷开宫室，接屋连墙¹千万日²。
译文：画面上所画在山谷岩壁，上开凿建筑的房屋，房屋接着房屋，墙接着墙连绵不断。
注释：¹接屋连墙：房屋接着房屋，墙接着墙，即连绵不断。²千万日：年深日久，房屋愈建愈多。
嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。
嬴¹颠²刘³蹶(juě)⁴了不闻，地坼天分⁵非所恤。
译文：秦朝与汉朝的衰败从来没有听说，天开地裂的变化他们也毫不关心。
注释：¹赢：秦朝的国君姓赢，代指秦朝。²颠：颠覆、倒塌，指秦灭亡。³刘：汉朝的皇帝姓刘，代指汉朝。⁴蹶：跌倒，亦指灭亡。⁵地坼天分：天地分开。指三国及东晋两段中国分裂割据的历史。
种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。
种桃处处惟开花，川原近远¹蒸²红霞渡³。
译文：远近的地方都种满了开花的桃树，盛开的桃花仿佛在川原上蒸腾出灿烂的红霞。
注释：¹近远：或作远近。²蒸：同蒸，焕发。³红霞：形容红艳艳的桃花遍地盛开若天上摆布红霞。
初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。
初来犹自念乡邑¹，岁久此地还成家。
译文：刚刚来到这里还思念着故乡，经过长久的时间后这里反倒变成了家园。
注释：¹乡邑：家乡、故里。
渔舟之子来何所，物色相猜更问语。
渔舟之子¹来何所，物色²相猜³更问语。
译文：不知道乘船的渔人来自什么地方，根据他的不同形象人们纷纷猜测向他打听。
注释：¹渔舟之子：即《桃花源记》中的武陵渔人。²物色：访求、查寻。³相猜：相互怀疑。
大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。
大蛇中断¹丧前王²，群马南渡³开新主⁴。
译文：渔人说起了刘邦斩蛇取代了秦朝，五马南渡之后如今已是东晋的天下。
注释：¹大蛇中断：指汉高祖刘邦斩蛇起义。²丧前王：指汉灭秦。³群马南渡：指西晋亡，晋君臣南渡偏安，是为东晋。⁴开新主：指晋元帝司马睿建立东晋新政权。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
听终辞绝共凄然，自说经今六百年。
译文：听完渔人的叙述大家都凄然感叹，自己说迁移到桃源今天已有了六百年的时间。
当时万事皆眼见，不知几许犹流传。
当时万事皆眼见，不知几许¹犹流传。
译文：当年的万千事件我们都曾亲眼见过，不知到今天还有多少在流传着。
注释：¹几许：多少。
争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。
争持酒食来相馈¹，礼数²不同樽(zūn)俎(zǔ)³异。
译文：大家都争着拿出酒食来款待渔人，他们的礼节与器物都与世人大不相同。
注释：¹相馈：给酒食招待渔人。²礼数：风俗礼节。³樽俎：盛酒食的器具。
月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。
月明伴宿玉堂¹空，骨冷魂清无梦寐。
译文：渔人在月明之夜独宿在空空的玉堂中，骨冷魂清感觉到万念俱消，梦也不做一个。
注释：¹玉堂：本为宫殿的美称，也指仙人居所。
夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。
夜半金鸡啁(zhāo)哳(zhā)¹鸣，火轮²飞出客³心惊⁴。
译文：半夜的时候听到金鸡在啁哳啼叫，太阳出来也让渔人感到怦然心跳。
注释：¹啁哳：杂乱的叫声。²火轮：太阳。³客：渔人。⁴惊：惧怕，指渔人怕与桃源中人分别。
人间有累不可住，依然离别难为情。
人间有累¹不可住²，依然离别难为情。
译文：在人家他还有家室之累因而不敢在此处逗留太久，最终还是怀着恋恋不舍的惜别之情离开了仙境。
注释：¹人间有累：指人间有家人牵挂。²不可住：不能久在桃源。
船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。
船开棹进一回顾，万里苍苍¹烟水暮²。
译文：船启动之后挥桨而进，再要回首仙境时，只看见一片暮色苍茫的水面。
注释：¹苍苍：空旷迷茫貌。²烟水暮：暮色苍茫的水面。
世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
世俗¹宁²知伪与真，至今传者武陵人。
译文：世上一般人哪能知道桃源究竟是真是假，到如今传说此事的人也还是那些武陵的居民。
注释：¹世俗：世上一般人。²宁：那能。
此诗巧妙地借王维、刘禹锡等的“桃源仙境”之说，摒排众议，指出朝代神仙之说的荒唐，认为桃园的本来面目只不过传说。全诗以议论始又以议论终，中间夹以桃源故实的铺叙与桃源图画的描绘，从而使议论新而不空，描叙平中见奇。
王维《桃源行》只重本事，层层叙写，句句本色，不露凿痕，被后世誉为千古绝唱。后人再作，必出新意，若无意，不必重作。韩愈借桃源图画为题材，力辟神仙之说，指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”摒排众议，恢复桃花源的本来面目；桃花源不过是传说之乡、想象之境。
韩诗所以能与王诗并肩要在有二：一是否定了前人，包括王维把桃花源写成“仙境”，而蛊人“出世”的主题。指出“神仙有无何眇芒，桃源之说诚荒唐。”这种思想在韩愈的时代是进步的，也是韩诗高出的原因。二是诗的写法与语言的运用，起结照应，道出题旨，中先叙画作案，次写本事，间议提顿，语尽铺张，通畅流利，雄浑奇伟。章法结构翻波叠浪，曲折有致。在句法上，其它七言古多用对句，而韩诗多用奇句，句法多变，形成了这首诗流利奇伟的特点。
全诗以议论开始，以议论结束，中间夹以桃花源中的故实，既突出了议论的意义，又不显得空泛。
参考资料：
1、
卞孝萱，张清华编选. 韩愈集[M]. 南京：凤凰出版社, 2014.10.第169-173页
2、
汤贵仁. 韩愈诗选注[M] ，上海:上海古籍出版社,1984.,137.
稍稍雨侵竹，翻翻鹊惊丛。
稍稍¹雨侵竹，翻翻²鹊惊丛。
译文：萧萧的夜雨随风袭入竹林，惊恐的鸦鹊翻飞于林丛之中。
注释：¹稍稍：萧森，阴晦。²翻翻：翩翩，鸟飞轻疾的样子。
美人隔湘浦，一夕生秋风。
美人¹隔湘浦(pǔ)²，一夕生秋风。
译文：思念的人儿被阻隔在河的对岸，整夜里刮着瑟瑟寒风。
注释：¹美人：此指吴武陵。²湘浦：潇水边。湘，这儿实为潇水。浦，水边。
积雾杳难极，沧波浩无穷。
积雾人(yǎo)¹难极²，沧³波浩无穷。
译文：浓浓云雾，茫然无际,苍苍潇水，波涛汹汹。
注释：¹人：幽暗深远。²极：穷尽，这儿指看到尽头。³沧：水青苍色。
相思岂云远，即席莫与同。
相思岂云¹远，即席²莫与同³。
译文：所思念的人儿怎说得上遥远？只可惜在座席上不能与他同膝共咏。
注释：¹云：谓，说。这儿是说得上的意思。²即席：就席，在座席上。³莫与同：不能与他同坐。莫，没，不。
若人抱奇音，朱弦縆枯桐。
若人¹抱²奇音，朱弦縆(gēng)³枯桐⁴。
译文：这美人心中怀藏奇妙的乐曲，焦桐木上，紧绷的丝弦根根朱红。
注释：¹若人：伊人，此人。若，此。²抱：怀有。³縆：紧绷。这儿指琴弦紧紧地张在琴上。⁴枯桐：焦枯的桐木。这儿借指琴身。
清商激西颢，泛滟凌长空。
清商¹激²西颢(hào)³，泛滟(yàn)⁴凌⁵长空。
译文：清商曲调在秋空中飞扬激荡，犹如闪动的浮光映射到苍穹。
注释：¹清商：古代以宫、商、角、徵、羽表示五阶声律，商音清越，故名清商。²激：激扬，飞荡。³西颢：秋天。古人以东南西北配春夏秋冬，西代表秋。又古人称西方为颢天。颢：白色。⁴泛滟：浮光闪动的样子。这儿比喻琴声美妙感人，使人心波动荡。⁵凌：直冲向上。
自得本无作，天成谅非功。
自得¹本无作²，天成³谅⁴非功⁵。
译文：琴曲得自内心真情而非做作，天然而成岂有半点人为的加工。
注释：¹自得：自有所得，自己心中有所感受体会。得，心得感受。²作：造作，做作。³天成：天然而成，不借助人力。⁴谅：确实，真的。⁵功：人工。
希声閟大朴，聋俗何由聪。
希声¹閟(bì)²大朴³，聋俗⁴何由⁵聪⁶。
译文：但细微的心声被封闭在心里，耳聋的俗人又从哪儿能知情听懂？
注释：¹希声：细微的声音。希，细。²閟：关闭，封闭。³大朴：本质，本性。大，重大的，基本的。朴，未经加工成器的原材料，借指朴质的天性。⁴聋俗：愚昧不明事理的世俗之人。聋，听觉丧失或迟钝，喻愚昧无知。⁵何由：由何，从何。⁶聪：听觉灵敏，听得很清楚。
这首诗可以分为二层。第一层为开头八句，写诗人在初秋夜坐之时对吴武陵的思念之情，充满了关切和同情。这种思念之情由“一夕生秋风”而引起。凄雨侵竹，惊鸟翻飞，浓雾弥漫，烟波浩渺，勾勒出一片秋夜乍寒凄凉的景象，这衬托出诗人被贬谪的愁苦忧戚的心情，也暗示出朝廷的黑暗和政局的险恶。正直不屈的才士横遭打击和迫害，如鹊鸟在寒冷的风雨中栖居无所，惊惧难安。他们被贬谪到边荒，毫无出路，如浓雾烟波无穷无尽一样。这里，诗人一方面表达了自己的忧愤痛苦，一方面又表达了对吴武陵的惺惺相惜和深切同情。诗人由己及友，很自然地勾起了对吴武陵的思念，他们同病相怜，在初秋风雨之夜都会愁苦难当的。第二层为后面八句，写诗人对吴武陵琴艺和才华的高度赞赏，为人才被埋没而深表愤慨。首先，诗人写吴武陵的琴弦和琴身，十分华丽名贵，为下面写琴声的美妙作一铺垫。然后写琴音的清扬流荡，作者用浮光闪动上激秋空来比喻，十分新奇巧妙。琴声清越，可以上凌天空，使人体会到琴声的穿透力强，曲调高远。琴声激荡，如波光闪耀，粼粼夺目，使人体会到琴声中激情洋溢，而且音质清丽，曲调流畅。这两句又与秋天和潇江景物紧紧相扣，运用比喻不但贴切，而且自然。其次写琴曲的自得天成。这就是说，琴曲是吴武陵内心真情的流露，没有丝毫的造作和人为的刻意。吴武陵的志趣高远，才华横溢，已不言而喻。最后两句，诗人为吴武陵的才华被埋没而抱屈不平，深表愤疾。吴武陵琴声美妙清越，但对权贵来说，只是听不见的细微声音。吴武陵在被贬之后，刚直不屈，其本性朴质如初，毫无亏损，他心中流露的真情志趣，权贵们不仅不愿听赏，而且也是无法听懂无法理解的。权贵们正如聋子一样，对才士的情趣、忧愤、才华根本就感受不到。这里，柳宗元用辛辣的嘲讽表达了心中无比的愤慨，为朋友，也为自己。
邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：
邻曲¹子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑(yòu)酒²。省郎³仲先谓余曰：“词》佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨⁴’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹(lèi)江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦(pín)⁵。遂追赋《游金山寺》一阕(què)，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠⁶耳。渠(qú)辈⁷年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：
译文：我的邻居严伯昌，曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说：“词虽然好，曲牌子名称似乎欠文雅，不妨用‘江南烟雨’来称呼它，如何？”我说：“从前苏东坡作《念奴娇》，后人喜欢它，将词名改为《酹江月》，这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词，于是就追写了这首《游金山寺》，按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓，唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲，虽然用力不少，但很难达到精妙的境地，即使作品甚多，但有些笔墨化在色情的渲染上，以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛，正在继承圣贤的学问，并不把写曲子当成正经事，不在这方面耗费气力。
注释：¹邻曲：邻人。²侑酒：为饮酒助兴。³省郎：中书省的郎官（郎中或员外郎）。⁴江南烟雨：元白贲《鹦鹉曲》（即《黑漆弩》）有“睡煞江南烟雨”的名句（参见本书所选该曲），故仲先有径取“江南烟雨”为曲牌名代称的设想。《念奴》曲：指苏轼名作《念奴娇·赤壁怀古》词，末句为“一尊还酹江月”，故后人亦以《酹江月》为《念奴娇》词牌的别名。⁵效颦：西施病心而颦（皱眉），里中丑妇模仿，反增其丑，事见《庄子》。这里是自谦之词。⁶侠：称雄。⁷渠辈：他们，指严伯昌、仲先等人。
苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。
苍波万顷孤岑¹矗(chù)，是一片水面上天竺²。金鳌(áo)头³满咽三杯，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀(xī)⁴，风起浪翻如屋。任夕阳归棹(zhào)纵横，待偿我平生不足。
译文：在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
注释：¹岑：底小而高耸的山。²天竺：寺名，在杭州灵隐山南。这里指雄伟的佛寺。³金鳌头：指金山。金山一名金鳌山。⁴燃犀：晋代温峤点燃犀角，投入牛渚矶的深水中，照见底下有许多奇形怪状的水中生物，因受扰而不安。
题名《游金山寺》，实际上写的是游金山。金山在江苏镇江西北长江中（现已与南岸相连），所以首句说“苍波万顷孤岑矗”。金山并不太高，但因是突兀的矗立在水面上，故显得很高。第二句“天竺”指杭州天竺山，山上寺庙颇著名。以它来比金山，略照应寺。此二句写金山寺地势雄奇壮伟。三四句则驰骋想象，写作者登高的豪兴。金山最高处有金鳌峰，作者登上鳌头，酾酒临江，满饮三杯，顿觉豪情喷涌，逸性遄飞，仿佛自己的壮气海量，犹如巨大的神鳌，能够吸尽一江碧绿的江水，这里，作者联想神奇丰富，极度夸张而又不悖事理。其自谓效颦东坡，就豪气而言，亦差可比拟。
从作者对风景的礼赞立场来看，他这番“游金山寺”较为特别，乃纵舟巡江，眺望观赏，而无意入寺随喜。下片即叙及自身的游况。金山高峙，倒影落在水面，黝黑沉邃，深不可测。江风骤起，波涛大作，水石相激，浪峰竟如高屋一般掀上落下。诗人的奇想又与寻常不同：这该不是水底的蛟龙担心游人燃犀窥觑，而故意兴风作浪吧？这虽是实景下的联想，却也隐含金山寺为藏龙卧虎、鲸呿鳌吞之地的意味。金山寺风光的壮丽雄伟，感染了诗人，激发了他快游江山的豪情。所以纵然风急浪高，归棹纷纷，他却并不急于回家，而是任舟船在夕阳下继续飘荡。末句表流连的原因是“待偿我平生不足”。这里的不足，指的是豪旷的情兴与快意的游历。平生的不足都可于此时此地得到补偿，这就总结出了金山寺风光的非凡魅力。
这支小令选择了典型的画面，浓墨重彩，气象豪纵；奇景快游，相得益彰。全曲八句始终将金山寺同寺下的长江结合在一起，这同他游览的方式有关，却也因此借得了大江雄劲的气势。从曲文前的小序来看，作者抨击了当时曲坛“用力多而难为工”、“笔墨劝淫”的现象，说明这支小令正是在创作艺术风格上别开生面的一种尝试。早期的上层文人染指散曲，多作柔靡之声，即使提倡“以词为曲”，曲辞也取宋词婉约派的一路。本篇却取劲健豪放一路，所以在散曲作品中别具一格。
参考资料：
1、
蒋星煜 等 ．元曲鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，2008-04 ：36-37 ．