衰容浑欲不胜衣,况复天涯有戍儿。塞雁传书空在望,林乌反哺动遐思。
衰容浑欲不胜衣,况复天涯有戍儿。塞雁传书空在望,林乌反哺动遐思。
诸孙梨栗频相聒,独老桑榆久自知。春日一樽𢬵尽兴,阿咸傍看醉题诗。
诸孙梨栗频相聒,独老桑榆久自知。春日一樽𢬵尽兴,阿咸傍看醉题诗。
蓝仁

蓝仁

蓝仁(1315-?)字静之,自号蓝山拙者,与弟蓝智同均为元末明初诗人,崇安将村里(今福建武夷山市星村镇)人。二蓝早年跟随福州名儒林泉生学《春秋》,又跟武夷山隐士杜本学《诗经》,博采众长,形成自己的风格,后人评价他们的诗风类似盛唐,兼有中晚唐诗人优点,既学唐人,又不失自己的个性。蓝仁不事科举,一意为诗,“杖履遍武夷”,傲啸山林,过着闲适的田园生活。后辟武夷书院山长,迁邵武尉,不赴。明初内附,例徙濠梁,数月放归,自此隐于闾里。 ▶ 465篇诗文

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迟顿首陈将军足下:无恙,幸甚,幸甚!将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔!昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称孤。朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也!如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝而股战,对穹庐以屈膝,又何劣邪!
迟顿首¹陈将军足下²:无恙³,幸甚,幸甚!将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄(hú)以高翔!昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称孤。朱轮华毂(gǔ),拥旄(máo)万里,何其壮也!如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝(dí)¹⁰而股战¹¹,对穹(qióng)¹²以屈膝,又何劣邪!
译文:丘迟拜上:陈大将军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
注释:¹顿首:叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。²足下,书信中对对方的尊称。³无恙:古人常用的问候语。恙,病;忧。⁴才为世出:此喻陈才能杰出于当世。⁵“弃燕”二句:此喻陈伯之有远大的志向。⁶“昔因”二句:指陈伯之弃齐归梁,受梁武帝赏爱器重。⁷开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。⁸毂:原指车轮中心的圆木,此处指代车舆。⁹旄:用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。¹⁰鸣镝:响箭。¹¹股战:大腿颤抖。¹²穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
寻君去就之际,非有他故,直以不能内审诸己,外受流言,沈迷猖蹶,以至于此。圣朝赦罪责功,弃瑕录用,推赤心于天下,安反侧于万物。将军之所知,不假仆一二谈也。朱鲔涉血于友于,张绣剚刃於爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。况将军无昔人之罪,而勋重於当世!夫迷途知返,往哲是与,不远而复,先典攸高。主上屈法申恩,吞舟是漏;将军松柏不剪,亲戚安居,高台未倾,爱妾尚在;悠悠尔心,亦何可言!今功臣名将,雁行有序,佩紫怀黄,赞帷幄之谋,乘轺建节,奉疆埸之任,并刑马作誓,传之子孙。将军独靦颜借命,驱驰毡裘之长,宁不哀哉!
寻君去就¹之际,非有他故,直以不能内审²³己,外受流言,沈迷猖蹶(jué),以至于此。圣朝赦(shè)罪责功,弃瑕(xiá)录用,推赤心于天下,安反侧于万物。将军之所知,不假⁷仆一二谈也。朱鲔(wěi)涉血于友于,张绣剚(zì)(yú)爱子,汉主不以为疑,魏君待之若旧。况将军无昔人之罪,而勋(xūn)重於当世!夫迷途知返,往哲¹⁰是与¹¹,不远而复¹²,先典¹³攸高¹⁴。主上屈法申恩,吞舟¹⁵是漏;将军松柏¹⁶不剪¹⁷,亲戚安居,高台未倾,爱妾尚在;悠悠尔心,亦何可言!今功臣名将,雁行¹⁸有序,佩紫¹⁹怀黄²⁰,赞²¹(wéi)(wò)²²之谋,乘轺(yáo)²³建节²⁴,奉疆场²⁵之任,并刑马²⁶作誓,传之子孙²⁷。将军独靦(miǎn)²⁸借命,驱驰毡(zhān)(qiú)²⁹之长³⁰,宁不哀哉!
译文:(我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
注释:¹去就:指陈伯之弃梁投降北魏事。²内审:内心反复考虑。³诸,“之于”的合音。⁴赦罪责功:赦免罪过而求其建立功业。⁵瑕:玉的斑点,此指过失。弃瑕,即不计较过失。⁶反侧:指心怀鬼胎,疑惧不安的人。此谓梁朝以赤心待人,对一切都既往不咎。⁷不假:不借助,不需要。⁸“朱鲔”句。朱鲔是王莽末年绿林军将领,曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。涉血,同“喋血”,谓杀人多流血满地,脚履血而行。友于,即兄弟。此指刘伯升。⁹剚刃:用刀刺入人体。¹⁰往哲:以往的贤哲。¹¹与,赞同。¹²不远而复:指迷途不远而返回。¹³先典:古代典籍,指《易经》。¹⁴攸高:嘉许。¹⁵吞舟:这里指能吞舟的大鱼。¹⁶松柏:古人常在坟墓边植以松柏,这里喻指陈伯之祖先的坟墓。¹⁷不剪:谓未曾受到毁坏。¹⁸雁行:大雁飞行的行列,比喻尊卑排列次序。¹⁹紫:紫绶,系官印的丝带。²⁰黄:黄金印。²¹赞:佐助。²²帷幄:军中的帐幕。²³轺:用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。²⁴建节:将皇帝赐予的符节插立车上。²⁵疆场:边境。²⁶刑马:杀马。古代诸侯杀白马饮血以会盟。²⁷传之子孙:这是梁代的誓约,指功臣名将的爵位可传之子孙。²⁸靦颜:厚着脸。²⁹毡裘:以毛织制之衣,北方少数民族服装,这里指代北魏。³⁰长:头目。这里指拓跋族北魏君长。
夫以慕容超之强,身送东市;姚泓之盛,面缚西都。故知霜露所均,不育异类;姬汉旧邦,无取杂种。北虏僭盗中原,多历年所,恶积祸盈,理至燋烂。况伪孽昏狡,自相夷戮,部落携离,酋豪猜贰。方当系颈蛮邸,悬首藁街,而将军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕之上,不亦惑乎?
夫以慕容超¹之强,身送东市²;姚泓(hóng)³之盛,面缚(fù)西都。故知霜露所均,不育异类;姬汉旧邦,无取杂种¹⁰。北虏(lǔ)¹¹(jiàn)¹²盗中原,多历年所¹³,恶积祸盈,理至燋(jiāo)¹⁴。况伪孽(niè)¹⁵昏狡¹⁶,自相夷戮(lù)¹⁷,部落携离¹⁸,酋(qiú)¹⁹猜贰(èr)²⁰。方当系颈蛮邸(dǐ)²¹,悬首藁(gǎo)²²,而将军鱼游於沸鼎之中,燕巢於飞幕²³之上,不亦惑(huò)乎?
译文:凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有少数民族同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
注释:¹慕容超:南燕君主。晋末宋初曾骚扰淮北,刘裕北伐将他擒获,解至南京斩首。²东市:汉代长安处决犯人的地方。后泛指刑场。³姚泓:后秦君主。刘裕北伐破长安,姚泓出降。⁴面缚:面朝前,双手反缚于后。⁵西都:指长安。⁶霜露所均:霜露所及之处,即天地之间。⁷异类:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。⁸姬汉:即汉族。姬,周天子的姓。⁹旧邦:指中原周汉的故土。¹⁰杂种:古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。¹¹北虏:指北魏。虏是古代汉族对少数民族带侮辱性的称呼。¹²僭:假冒帝号。¹³“多历”句:拓跋珪年建立北魏,至年已一百多年。年所,年代。¹⁴燋烂:溃败灭亡。燋,通“焦”。¹⁵伪 孽:这里指北魏统治集团。¹⁶昏狡:昏瞆狡诈。¹⁷自相夷戮:指北魏内部的自相残杀。年,宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。年,北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。¹⁸携离:四分五裂。携,离。¹⁹酋豪:部落酋长。²⁰猜贰:猜忌别人有二心。²¹蛮邸:外族首领所居的馆舍。²²藁街:汉代长安街名。是少数民族居住的地方。蛮邸即设于此。²³飞幕:动荡的帐幕,此喻陈伯之处境之危险。
暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺乱飞。见故国之旗鼓,感平生于畴日,抚弦登陴,岂不怆悢!
暮春三月,江南草长,杂花生树,群莺(yīng)乱飞。见故国之旗鼓,感平生于畴(chóu)日,抚弦登陴(pí),岂不怆(chuàng)(liàng)¹
译文:暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!
注释:¹“见故国”四句:语出李善注引袁晔《后汉记·汉献帝春秋》臧洪报袁绍书:“每登城勒兵,望主人之旗鼓,感故交之绸缪,抚弦搦矢,不觉涕流之复面也。”陴,城上女墙。畴日:昔日;怆悢,悲伤。
所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也,将军独无情哉?想早励良规,自求多福。
所以廉公之思赵将,吴子之泣西河,人之情也,将军独无情哉?想早励¹良规²,自求多福。
译文:这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
注释:¹励:勉励,引申为作出。²良规:妥善的安排。
当今皇帝盛明,天下安乐。白环西献,楛矢东来;夜郎滇池,解辫请职;朝鲜昌海,蹶角受化。唯北狄野心,掘强沙塞之间,欲延岁月之命耳!中军临川殿下,明德茂亲,揔兹戎重,吊民洛汭,伐罪秦中,若遂不改,方思仆言。聊布往怀,君其详之。丘迟顿首。
当今皇帝盛明,天下安乐。白环西献,楛(hù)(shǐ)¹东来;夜郎²(diān)³,解辫请职;朝鲜昌海,蹶(jué)受化。唯北狄野心,掘强(jiàng)沙塞之间,欲延岁月之命耳!中军临川殿下,明德茂亲¹⁰,揔(zǒng)¹¹兹戎重¹²,吊民¹³洛汭(ruì)¹⁴,伐罪秦中¹⁵,若遂¹⁶不改,方思仆言。聊布¹⁷往怀¹⁸,君其详之。丘迟顿首。
译文:当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
注释:¹楛矢:用楛木做的箭。肃慎氏,东北的少数民族。²夜郎:今贵州桐梓县一带。³滇池:今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。⁴解辫请职:解开盘结的发辫,请求封职。即表示愿意归顺。⁵昌海:西域国名。即今新疆罗布泊。⁶蹶角:以额角叩地。⁷受化:接受教化。⁸掘强:即倔强。⁹中军临川殿下:指萧宏。时临川王萧宏任中军将军。殿下,对王侯的尊称。¹⁰茂亲:至亲。指萧宏为武帝之弟。¹¹揔:通“总”。¹²戎重:军事重任。¹³吊民:慰问老百姓。¹⁴洛汭:洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。汭:水流隈曲处。¹⁵秦中:指北魏。今陕西中部地区。¹⁶遂:因循。¹⁷聊布:聊且陈述。¹⁸往怀:往日的友情。

  民族主义的不朽奇文——《与陈伯之书》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)

  该文是丘迟写给陈伯之的一封书信。丘迟在信中首先义正辞严地谴责了陈伯之叛国投敌的卑劣行径,然后申明了梁朝不咎既往、宽大为怀的政策,向对方晓以大义,陈述利害,并动之以故国之恩、乡关之情,最后奉劝他只有归梁才是最好的出路。文中理智的分析与深情的感召相互交错,层层递进,写得情理兼备,委婉曲折,酣畅淋漓,娓娓动听,具有摇曳心灵的感染力和说服力。因此,“伯之得书,乃于寿阳拥兵八千归降”。

  古人云:“感人心者,莫先乎情”(白居易《与元九书》),该文围绕着“情”字作文章,注意遴选那些饱含情意的细节及相关的事物纳入篇中,让陈伯之感到丘迟处处是在为他着想,是在真心实意地帮助他弃暗投明,摆脱困境。全文濡染着作者热爱祖国,挽救故人的以挚感情,具有荡气回肠的感人力量。

  该文虽是骈文,但用典较少,而且力求摒弃晦涩冷僻之典,尽量写得明白晓畅,具体实在。全文基本使用偶体双行的四六句式,但注意参差变化,具有音乐美及和谐的节律感。文章内容充实,感情真挚。作者突破了骈文形式上的束缚,克服了南朝骈文大多形式华美、内容空洞的弊病,而自出机杼,写出了这篇流传千古的优秀骈文。今天读来,仍能给读者以美的艺术享受。

参考资料:
1、 《应用写作》学术月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》

chénzhīshū

qiūchí nánběicháo 

    chídùnshǒuchénjiāngjūnxià yàng xìngshèn xìngshèn jiāngjūnyǒngguànsānjūn cáiwéishìchū yànquèzhīxiǎozhì hóng鸿gāoxiáng yīnbiànhuà zāomíngzhǔ gōngshì kāiguóchēng zhūlúnhuá yōngmáowàn zhuàng dànwéibēnwángzhī wénmíngérzhàn duìqióng yòuliè 

    xúnjūnjiùzhī fēiyǒu zhínéngnèishěnzhū wàishòuliúyán chénchāngjué zhì shèngcháoshèzuìgōng xiáyòng tuīchìxīntiānxià ānfǎnwàn jiāngjūnzhīsuǒzhī jiǎèrtán zhūwěishèxuèyǒu zhāngxiùrènài hànzhǔwéi wèijūndàizhīruòjiù kuàngjiāngjūnrénzhīzuì érxūnzhòngdāngshì zhīfǎn wǎngzhéshì yuǎnér xiāndiǎnyōugāo zhǔshàngshēnēn tūnzhōushìlòu jiāngjūnsōngbǎijiǎn qīnān gāotáiwèiqīng àiqièshàngzài yōuyōuěrxīn yán jīngōngchénmíngjiāng yànhángyǒu pèihuái怀huáng zànwéizhīmóu chéngyáojiànjié fèngjiāngzhīrèn bìngxíngzuòshì chuánzhīsūn jiāngjūnmiǎnyánjièmìng chízhānqiúzhīzhǎng níngāizāi 

    róngchāozhīqiáng shēnsòngdōngshì yáohóngzhīshèng miàn西 zhīshuāngsuǒjūn lèi hànjiùbāng zhǒng běijiàndàozhōngyuán duōniánsuǒ èhuòyíng zhìjiāolàn kuàngwěinièhūnjiǎo xiāng luòxié qiúháocāièr fāngdāngjǐngmán xuánshǒugǎojiē érjiāngjūnyóufèidǐngzhīzhōng yàncháofēizhīshàng huò 

    chūnsānyuè jiāngnáncǎozhǎng huāshēngshù qúnyīngluànfēi jiànguózhī gǎnpíngshēngchóu xiándēng chuàngliàng 

    suǒliángōngzhīzhàojiāng zhī西 rénzhīqíng jiāngjūnqíngzāi xiǎngzǎoliángguī qiúduō 

    dāngjīnhuángshèngmíng tiānxiàān báihuán西xiàn shǐdōnglái lángdiānchí jiěbiànqǐngzhí cháoxiǎnchānghǎi juéjiǎoshòuhuà wéiběixīn juéqiángshāsàizhījiān yánsuìyuèzhīmìngěr zhōngjūnlínchuāndiàn殿xià míngmàoqīn zǒngróngzhòng diàomínluòruì zuìqínzhōng ruòsuìgǎi fāngyán liáowǎnghuái怀 jūnxiángzhī qiūchídùnshǒu 

向晚意不适,驱车登古原。
向晚¹意不适²,驱车登古原³
译文:傍晚时分我心情不太好,独自驱车登上了乐游原。
注释:¹向晚:傍晚。²不适:不悦, 不快。³古原:指乐游原。
夕阳无限好,只是近黄昏。
夕阳无限好,只是近¹黄昏。
译文:这夕阳晚景的确十分美好,只不过已是黄昏。
注释:¹近:快要。

  这是一首久享盛名的佳作。

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。这首诗就反映了他的伤感情绪。

  前两句“向晚意不适,驱车登古原”是说:傍晚时分我心情悒郁,驾着车登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了,“不适”指不悦。诗人心情忧郁,为了解闷,就驾着车子外出眺望风景。“古原”就是乐游原,在长安城南,地势较高,是唐代的游览胜地。这两句,点明登古原的时间和原因。后两句“夕阳无限好,只是近黄昏”是说:夕阳下的景色无限美好,只可惜已接近黄昏。“无限好”是对夕阳下的景象热烈赞美。然而“只是”二字,笔锋一转,转到深深的哀伤之中。这是诗人无力挽留美好事物所发出深长的慨叹。这两句近于格言式的慨叹涵义是十分深的,它不仅对夕阳下的自然景象而发,也是对自己,对时代所发出的感叹。其中也富有爱惜光阴的积极意义。

dēngyóuyuán

shāngyǐn tángdài 

xiàngwǎnshì chēdēngyuán 
yángxiànhǎo zhǐshìjìnhuánghūn 
肠断乌骓夜啸风,虞兮幽恨对重瞳。
肠断乌骓(zhuī)¹夜啸风,虞(yú)²幽恨对重瞳³
译文:听到乌骓迎着夜风悲鸣令人断肠,恨对双瞳的丈夫有如死别的悲伤。
注释:虞姬:项羽的侍妾。¹乌骓:史载项羽有“骏马名骓”即是。程高本改作“乌啼”,大误。如此则“夜啸风”必解成夜风如啸方通,但这一来,整句全无史实根据了。其实“啸风”是指马鸣,也常说“嘶风”。²虞兮:用项羽歌中原词。兮,啊。³重瞳:指项羽。《项羽本纪》:“又闻项羽亦重瞳子(一只眼睛里有两个眸子)。”
黥彭甘受他年醢,饮剑何如楚帐中?
(qíng)彭甘受他年醢(hǎi)¹,饮剑²何如³楚帐中?
译文:反复无常的黥彭得到醢刑的下场,他们不如虞姬饮剑那样忠贞坚强。
注释:¹“黥彭”句:黥布和彭越居然甘心将来被剁为肉酱而投降了刘邦。黥布、彭越原来都是项羽部将,降刘邦后,破楚有功,黥布被封为淮南王,彭越被封为梁王。后来黥布举兵叛变,被刘邦所杀;彭越野心搞分裂,也被诛,剁尸。甘受:本意为甘愿承受。这里引申为罪有应得。醢:肉酱,这里指剁尸剐肉的醢刑。²饮剑:自刎。虞姬自刎于楚帐,当是《楚汉春秋》等书据《史记》中基本史实敷演而成的。³何如:哪里比得上。

  这是一首七言绝句,在小说中由林黛玉所作。诗的前两句概括垓下之战的悲壮历史情景,后两句揭示了反复无常的将军英布和彭越的可耻下场。这首诗表达了对虞姬的崇敬和颂扬之情,寄托了林黛玉自己正直倔强的思想品格。这首诗运用对比的手法,通过虞姬与黥布、彭越的对比,加深了对虞姬的赞美之情。

  此诗赞美了虞姬忠贞的高尚品格,并抒发了作者自己同样的理想。林黛玉作《虞姬》,赞美虞姬,寄托了自己正直倔强的思想品格。

  第一句写名骑乌骓迎着夜风悲鸣怎么不令人摧肝断肠。虞姬将死,项羽的坐骑为之悲鸣。乌骓悲鸣为虞姬自刎谊染了悲惨的氛围。第二句写虞姬含恨对着项羽悲伤。此句承接上句,叙述虞姬的悲叹。句中的“恨”字,似有埋怨项羽在“项庄舞剑,意在沛公”时没把刘邦杀掉之意。第三句指出,黥布彭越反复无常身败名裂得到应有的可耻下场。此句表明了黛玉对黥彭反复无常的鄙视,反衬了黛玉对虞姬的崇敬。第四句,黥彭比不上虞姬在军帐中拔剑自刎那样忠贞坚强在对比中突出、颂扬虞姬的忠贞高尚品德。

  这首诗运用对比的手法,赞美了虞姬忠贞矢志的高尚品格,批判了反复无常的黥彭。作者颂扬虞姬的用意在于:宁可像虞姬自刎,也不学黥彭叛变自已初衷那样鄙劣。在《葬花辞》中,黛玉曾表示:“质本结来还洁去,强于污淖陷渠沟。”这是林黛玉赞美虞姬的思想基础。此诗寄托了对封建礼教压迫不屈服的叛逆精神。从《虞姬》可以看出黛玉写《五美吟》并不是什么“胡乱揍几首诗”,而“以寄感慨”是真。

参考资料:
1、 玉乃球.红楼梦诗词鉴赏.广州:花城出版社,1999:255-257

měiyín··--cáoxuěqín

chángduànzhuīxiàofēngyōuhènduìzhòngtóng

qíngpénggānshòuniánhǎiyǐnjiànchǔzhàngzhōng

袅丝翘足傍澄澜,消尽年光伫思间。
(niǎo)丝翘足傍澄澜¹,消尽年光²(zhù)³间。
译文:轻柔洁白的羽毛,高高翘起的腿,一只鹭鸳静静地站在澄澈的水边,你看他日复一日就这样驻足凝神,仪态悠然。
注释:¹澄澜:清波;指澄清波澜。²年光:年华,岁月。³伫思:沉思;凝思。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。
若使见鱼无羡意,向人姿态更应闲。
译文:如果你看到水里的鱼儿能不动一点羡慕的心思,那么,你对其他的事物的姿态会更加悠闲。
富家不用买良田,书中自有千钟粟。
富家不用买良田,书中自有千钟¹(sù)
译文:想要让家庭富裕不需要买肥沃的土地,读书就可以获得许多稻米。
注释:¹千钟:极言粮多。
安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
安居¹不用架高堂,书中自有黄金屋。
译文:想要生活安定,不需要建造高大堂皇的房子,书千就有黄金打造的房子。
注释:¹安居:安定地生活。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
出门莫恨无人随,书中车马多如簇。
译文:出门不要怕没有人跟随,读书做了官就能享受车马的簇拥。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
译文:娶妻不要害怕没说媒,考取功名后自然能拥有美人。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
男儿欲遂平生志,五经勤向窗前读。
译文:男人如果想实现平生志向,就赶紧勤奋地在窗前读书吧。

  “黄金屋”指代荣华富贵的生活,“颜如玉”指代美貌的女子。

  “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”概括了过去许多读书人读书的目的和追求。其实列举这两者只是一种借代的说法,它们是一朝金榜题名出人头地后最具代表性的收获,这里也就代指出人头地。古代许多读书人读书的目的求的就是一个出人头地。所以人们也就常用这句话鼓励别人或子女读书。

  字里行间给我们的启示是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路。用现代理念去解释,读书就是接受教育,教育是社会的一个功能,让学生掌握知识学能,以投身社会,服务人群。

quànxuéshī

zhàohéng sòngdài 

jiāyòngmǎiliángtián shūzhōngyǒuqiānzhōng 
ānyòngjiàgāotáng shūzhōngyǒuhuángjīn 
chūménhènrénsuí shūzhōngchēduō 
hènliángméi shūzhōngyǒuyán 
nánérsuìpíngshēngzhì jīngqínxiàngchuāngqián 
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