天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
天作冯叟居，山僧尚嫌僻。开门因两树，结宇倚翠壁。
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
溪南有微径，时遇采芝客。往往白云生，对面千里隔。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
机忘若僮仆，常与猿鸟剧。晒药上小峰，庭深无日色。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。
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林中有奇鸟，自言是凤凰。
林中有奇鸟，自言是凤凰。
译文：树林里有一只奇异的鸟，它自言是凤凰鸟。
清朝饮醴泉，日夕栖山冈。
清朝饮醴(lǐ)泉(quán)¹，日夕栖(qī)山冈。
译文：凤凰清晨饮用甘甜的泉水，黄昏时栖息在高高的山冈。
注释：¹醴泉 ：亦名甘泉。泉水略有淡酒味。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
高鸣彻九州，延颈望八荒。
译文：凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方。
适逢商风起，羽翼自摧藏。
适逢商风¹起，羽翼自摧藏。
译文：恰好遇到秋风吹起，它的羽翼自然的收藏起来。
注释：¹商风：秋风。
一去昆仑西，何时复回翔。
一去昆仑西，何时复回翔。
译文：凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
但恨处非位，怆悢使心伤。
但恨处非位，怆(chuàng)悢(liàng)¹使心伤。
译文：只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
注释：¹怆悢：悲伤。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣朝九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“朝九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣朝九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象，它们是阮籍主体人格的诗性外化，各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因以命之。十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
李白，字太白，兴圣皇帝¹九世孙。其先隋末西罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。白之生，母梦长庚星，因西命之。十岁通诗书，既长，隐岷(mín)山。州举有道，不应，苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益西学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施，更客任城²，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔(miǎn)居徂来山，日沈饮，号“竹溪六逸”。
译文：李白，字太白，是兴圣皇帝九代孙。他的祖先在隋朝末年因为犯罪被流放到西域。神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西（在今四川）。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。他十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，他没有应举。苏颋为益州（今四川成都）长史的时候，见到李白并认为他与一般人不同，说：“这个青年天生才智超群，如果再稍加努力学习，便可以同司马相如相比。”然而李白爱好纵横术数，学习击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。
注释：¹兴圣皇帝：即西凉武昭王李暠(hào)，唐玄宗二年追谥。²任城：今山东济宁。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙¹人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭²，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右西水靧(huì)面，稍解，授笔成文，婉丽精切无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，擿(tī)³其诗西激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜(ào)放不自修，与知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
译文：天宝初年，李白南游到会稽（今浙江绍兴），和吴筠交好。吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白去拜见贺知章，贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您是从天上来到凡间的仙人啊。”在玄宗面前说起李白，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且亲自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。李白还是和酒徒在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香亭，心中突然有些感慨，想要李白替他写歌词，于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的脸，酒醉稍醒，拿笔给他，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，不留馀思。玄宗爱他的才华，好几次设宴召见他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。高力士一向高贵，把替李白脱鞋当作耻辱的事，于是指摘李白诗中的毛病来激怒杨贵妃。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃就背后阻止。李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加不自律放荡不羁，和贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂被称为“酒八仙人”。李白恳请引退还居山林，玄宗皇帝就赏赐钱财放他回去。李白漫游四方，曾在夜色之间借着月色，同崔宗之乘船从采古矶到金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。
注释：¹谪仙：不宜译解为贬谪的仙人，宜解为下凡的仙人。²沈香亭：沉香亭。沈通沉。³擿：挑剔，指摘。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐，璘起兵，逃还彭泽；璘败，当诛。初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。至是，子仪请解官西赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。代宗位，西左拾遗召，而白已卒，年六十余。
译文：安禄山起兵造反，李白辗转于宿松和匡庐之间。永王李璘聘请他到幕下当僚佐，知道永王李璘起兵，他就逃回彭泽了；永王失败了，李白按照罪行被判处斩。当初，李白游并州，见过郭子仪，李白把郭子仪当作奇特的人。当时郭子仪犯法，李白救了他，他才免受到处罚。这个时候（李白当诛时）郭子仪愿解除官职来为李白赎罪，于是朝廷下诏把李白长期流放夜郎。恰逢大赦，又回到寻阳，又因为一件事获罪而下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，路经寻阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没过多久，李白又辞去参谋之职。李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
白晚好黄老，度牛渚矶至姑孰，悦谢家青山，欲终焉。及卒，葬东麓，元和末，宣歙观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞以孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复其夫徭役。
白晚好黄老，度牛渚(zhǔ)矶(jī)至姑孰¹，悦谢家青山²，欲终焉。及卒，葬东麓(lù)，元和末，宣歙(xī)观察使范传正祭其冢，禁樵采。访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范，因泣曰：“先祖志在青山，顷葬东麓，非本意。”传正为改葬，立二碑焉。告二女，将改妻士族，辞西孤穷失身，命也，不愿更嫁。传正嘉叹，复³其夫徭役。
译文：李白晚年爱好黄老之学，经牛渚矶来到姑孰，喜爱谢家青山，他想在此地终老。等到他去世后，就葬在谢家青山东麓。元和末年，宣歙观察使范传正拜祭他的墓，并下令禁止在李白坟墓周围砍柴和放牧。范传正访问李白的后裔，只有两个孙女已嫁给平民做妻子，行为举止仍然保持着大家的风范，她们就伤心地说：“先祖是想埋在青山的呀，临时葬在东麓，这不是他原来的想法啊。”于是范传正把他移葬在谢家青山，并在那里立了两通石碑。他还告诉李白的两位孙女，要将他们改嫁给士族作妻；二孙女说：孤独穷苦而委身于平民，怕是命该注定的，不想再改嫁了。范传正嘉奖并赞叹她们，并免除她们丈夫的徭役。
注释：¹姑孰：安徽省当涂县姑孰镇。²谢家青山：在今当涂县，因东晋时谢眺曾居此而名。又名青林山。³复：免除，复除。
文宗时，诏以白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
文宗时，诏西白歌诗、裴旻剑舞、张旭草书为“三绝”。
译文：唐文宗时，下诏把李白的歌诗，斐旻的剑舞，张旭的草书，合称为“三绝”。
齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
齐侯至自田，晏子侍于遄(chuán)台¹，子犹驰而造焉。公曰：“唯据子我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和子同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯(xī)醢(hǎi)²盐梅，以烹鱼肉，燀(chǎn)³之以⁴薪(xīn)⁵，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干⁶，民无争心。故《诗》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷(zōng)嘏(gǔ)无言，时靡有争。’先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。清浊，小大，短长，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。故《诗》曰：‘德音不瑕。’今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？若琴瑟之专一，谁能听之？同之不可也如是。”
译文：景公从打猎的地方回来，晏子在遄台随侍，梁丘据也驾著车赶来了。景公说：“只有梁丘据与我和谐啊！”晏子回答说：“梁丘据也不过是相同而已，哪里能说是和谐呢？”景公说：“和谐与相同有差别吗？”晏子回答说：“有差别。和谐就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅来烹调鱼和肉，用柴火烧煮。厨工调配味道，使各种味道恰到好处；味道不够就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这种肉羹，用来平和心性。国君和臣下的关系也是这样。国君认为可以的，其中也包含了不可以，臣下进言指出不可以的，使可以的更加完备；国君认为不可以的，其中也包含了可以的，臣下进言指出其中可以的。去掉不可以的。因此。政事平和而不违背礼制，百姓没有争斗之心。所以《诗·商颂·烈祖》中说：‘还有调和的好羹汤，五味备又适中。敬献神明来享用，上下和睦不争斗。’先王使五味相互调和，使五声和谐动听，用来平和心性，成就政事。音乐的道理也像味道一样，由一气。二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌各方面相配合而成，由清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏各方面相调节而成。君子听了这样的音乐，可以平和心性。心性平和，德行就协调。所以，《诗·豳风·狼跋》说：‘品德声望没有瑕疵。’现在梁丘据不是这样。国君认为可以的，他也说可以；国君认为不可以的，他也说不可以。如果用水来调和水，谁能吃一下去？如果用琴瑟老弹一个音调，谁听得下去？不应当相同的道理，就像这样。”
注释：¹遄台：遄台又叫歇马台、戏马台。关于这个名称的来历，一种说法是，先秦齐国时这里是进入都城的最后一个驿站。信使来到这里，要进行适当的休息，故有歇马台之称;另一种说法是，当年齐王经常和那些贵族、大臣们在这里赛马，故称戏马台。传说台下平地是齐国的赛马场，孙膑指导田忌赛马的故事就发生在这。²醯醢：指鱼肉做成的酱。³燀：炊。⁴以：用。⁵薪：柴火。⁶不干：指行为不违礼制。干：违背。
当九秋之凄清，见一鹗之直上。以雄才为己任，横杀气而独往。梢梢劲翮，肃肃逸响；杳不可追，俊无留赏。彼何乡之性命，碎今日之指掌。伊鸷鸟之累百，敢同年而争长？此雕之大略也。
当九秋¹之凄清，见一鹗(è)²之直上。以雄才为己任，横³杀气⁴而独往。梢梢⁵劲翮(hé)⁶，肃肃⁷逸响；杳(yǎo)⁸不可追，俊无留赏⁹。彼何乡之性命，碎今日之指掌。伊鸷(zhì)鸟¹⁰之累百，敢同年而争长？此雕之大略也。
译文：正当凄凉冷清的深秋时节，一只大雕冲天而上。它自负材具非凡，横穿寒秋独来独往。劲健的毛羽，发出肃肃的声响，刹那间便远得看不见，踪影难寻，动作迅捷神速，使人无暇细看。那个不知何处的生命，今日碎裂在它的指掌。那些鸷鸟即使数以百计，岂敢与它同日而语，一争雄长？这是的大致情况。
注释：¹九秋：九月之秋。²鹗：雕。³横：充满。⁴杀气：秋天肃杀之气。⁵梢梢：象声词，形容雕翅掠空的声音。⁶翮：羽茎。⁷肃肃：象声词。⁸杳：飘忽不见踪影的样子。⁹俊无留赏：形容雕动作迅捷神速，使人无暇细看。¹⁰鸷鸟：猛禽。
若乃虞人之所得也，必以气禀玄冥，阴秉甲子；河海荡潏，风云乱起；雪冱山阴，冰缠树死。迷向背于八极，绝飞走于万里。朝无所充肠，夕违其所止；颇愁呼而蹭蹬，信求食而依倚。用此时而椓杙，待弋者而纲纪；表狎羽而潜窥，顺雄姿之所拟。欻捷来于森木，固先系于利觜；解腾攫而竦神，开网罗而有喜。献禽之课，数备而已。
若乃虞(yú)人¹之所得也，必以气禀玄冥²，阴秉甲子³；河海荡潏(yù)⁴，风云乱起；雪冱(hù)⁵山阴，冰缠树死。迷向背⁶于八极，绝飞走⁷于万里。朝无所充肠，夕违⁸其所止；颇愁呼而蹭蹬⁹，信求食而依倚¹⁰。用此时而椓(zhuó)杙(yì)¹¹，待弋(yì)者¹²而纲纪¹³；表狎(xiá)羽¹⁴而潜窥，顺雄姿之所拟¹⁵。欻(xū)捷¹⁶来于森木，固先系于利觜(zī)¹⁷；解腾攫(jué)¹⁸而竦(sǒng)神¹⁹，开网罗而有喜。献禽之课²⁰，数备而已。
译文：如果虞人要捕捉大雕，须在寒冷的严冬时节，阴气随着岁时而至。河海汹涌，风云四起，大雪封闭，群山暗晦，层冰纠结，树木冻死。大雕迷失了方向，停止了万里高飞。白天没有食物充饥，夜晚找不到原来的住地。困顿得只能凄厉呼叫，觅取食物确实要有凭依。在这个时候打桩设网，待大雕到来以罗网捕取。放出驯化的鸟儿并暗中窥探，顺应着雕的动意。大雕迅捷地飞出丛林，先用利嘴袭击。虞人见雕腾跃飞扑而神情激切，打开罗网而心中欢喜。献纳珍禽的赋税，数目足够才能完毕。
注释：¹虞人：古代掌管山泽、苑圃、田猎的官，负责驯养猛禽。²玄冥：玄冥是孟冬之神，气禀玄冥意为禀受冬神的寒气。³阴秉甲子：一年中的阴寒季节。甲子指日期。⁴荡潏：汹溃起伏。⁵冱：冻结。⁶迷向背：分不清南北阴阳。⁷绝飞走：飞禽走兽绝迹。⁸违：离开，错过。⁹蹭蹬：困顿。¹⁰依倚：徘徊不去。¹¹椓杙：捶钉小木桩，用于张网捕雕。¹²弋者：猎人。¹³纲纪：结网。¹⁴表狎羽：设置诱饵。狎羽，驯养狎熟的禽鸟。¹⁵拟：预定，预计。¹⁶欻捷：迅捷。¹⁷觜：鸟喙。¹⁸腾攫：雕落网后挣扎挠抓之态。¹⁹竦神：敬畏，神情肃然。²⁰课：赋税。
及乎闽隶受之也，则择其清质，列在周垣；挥拘挛之掣曳，挫豪梗之飞翻。识畋游之所使，登马上而孤骞。然后缀以珠饰，呈于至尊。抟风枪累，用壮旌门。乘舆或幸别馆、猎平原，寒芜空阔，霜仗喧繁。观其夹翠华而上下，卷毛血之崩奔；随意气而电落，引尘沙而昼昏。豁堵墙之荣观，弃功效而不论。斯亦足重也。
及乎闽隶¹受之也，则择其清质²，列在周垣(yuán)³；挥拘挛(luán)⁴之掣(chè)曳(yè)⁵，挫豪梗⁶之飞翻。识畋(tián)游⁷之所使，登马上而孤骞(qiān)⁸。然后缀以珠饰，呈于至尊⁹。抟(tuán)风¹⁰枪累¹¹，用壮旌(jīng)门¹²。乘舆(yú)¹³或幸别馆、猎平原，寒芜空阔，霜仗¹⁴喧繁。观其夹翠华¹⁵而上下，卷毛血¹⁶之崩奔¹⁷；随意气而电落，引¹⁸尘沙而昼昏。豁¹⁹堵墙²⁰之荣观²¹，弃功效而不论。斯亦足重也。
译文：等到养鸟官闽隶接收了雕，则拣选其中仪态清俊者，置放皇家苑圊。闽隶牵动拘系它的绳索，剪束它赖以翻飞的劲羽，直到游猎时懂得听从使唤，然后置之马背，让它独自飞翔。再用珠玉加以装饰，呈献给皇帝。让它从枪剑丛中乘风直上，在猎场施展威风。天子车驾或是抵达行宫，射猎原野，深秋的草地空旷无边，鲜明的仪仗队喧腾不止，只见大雕环绕旌旗忽上忽下，猎物毛羽飘洒，鲜血崩流。大雕惬意地闪电似的落下，卷起漫天尘沙，白昼也显得昏暗。它无意于万众围观的荣耀，舍弃功劳而不愿称道，这也是值得称道的。
注释：¹闽隶：官名，掌役畜养鸟。²清质：形态清秀。³周垣：设在宫殿外围的机构，这里指皇家苑囿。⁴拘挛：痉挛，抽搐。⁵掣曳：牵引。⁶豪梗：豪放倔强。⁷畋遂：打猎、郊游。⁸孤骞：离傲的样子。⁹至尊：皇帝。¹⁰抟风：乘风而上。¹¹枪累：篱笆。¹²旌门：皇帝出游，旌旗排列如门，称旌门。¹³乘舆：皇帝的车驾。¹⁴霜仗：如霜雪一般发亮的仪仗。¹⁵翠华：翠羽装饰的旗帜。¹⁶毛血：被雕击杀的鸟兽的毛与血。¹⁷崩奔：四散纷飞。¹⁸引：卷起，带起。¹⁹豁：开，冲开。²⁰堵墙：围观的人群像堵墙一样。²¹荣观：荣耀壮观的景象。
至如千年孽狐，三窟狡兔；恃古冢之荆棘，饱荒城之霜露。回惑我往来，趑趄我场圃。虽有青骹载角，白鼻如瓠；蹙奔蹄而俯临，飞迅翼而遐寓。而料全于果，见迫宁遽；屡揽之而颖脱，便有若于神助。是以哓哮其音，飒爽其虑；续下鞲而缭绕，尚投迹而容与。奋威逐北，施巧无据；方蹉跎而就擒，亦造次而难去。一奇卒获，百胜昭著。夙昔多端，萧条何处。斯又足称也。
至如千年孽(niè)狐，三窟狡兔；恃古冢之荆棘，饱荒城之霜露。回惑¹我往来，趑(zī)趄(jū)²我场圃(pǔ)³。虽有青骹(qiāo)⁴载角，白鼻如瓠(hù)⁵；蹙(cù)⁶奔蹄而俯临，飞迅翼而遐寓⁷。而料全于果，见迫宁遽(jù)⁸；屡揽之而颖脱，便有若于神助。是以哓(xiāo)哮(xiāo)⁹其音，飒(sà)爽其虑¹⁰；续¹¹下鞲(gōu)而缭绕¹²，尚投迹¹³而容与¹⁴。奋威逐北，施巧无据；方蹉(cuō)跎( tuó)¹⁵而就擒，亦造次¹⁶而难去。一奇卒获，百胜昭著。夙(sù)昔多端，萧条何处。斯又足称也。
译文：至于多年妖狐，具备三个巢穴的狡兔，倚仗着古墓上荆棘丛生，饱餐废墟的露水，迷惑往来行人，徘徊在人家园地。虽然青胫之鹰爪上套着骨角，白鼻之鹰肥如葫芦，时而迫近狂奔的野兽俯视，时而展翅迅飞而远瞩。尽管预料稳操胜券，发觉逼近猎物岂能有所畏惧，但是屡屡抓取都被逃脱，就像它们有神帮助。于是大雕放声长鸣，振奋精神，接着离开臂鞲缭绕腾空，却盘旋不下，仍然神态安闲。尔后奋起神威追逐逃敌，旋展巧技而无需凭依。奔亡者刚一失足就被擒捉，仓促之下难以逃离。一施奇巧突然抓获猎物，连连取胜功绩显赫。妖狐狡兔往日机诈多端，今日寂寞凄凉又在何地。这又是值得称道的。
注释：¹回惑：迷惑。²趑趄：犹豫不前。³场圃：打场种菜的地。⁴骹：指胫骨下段。⁵瓠：指瓠籽。⁶蹙：踢。⁷遐寓：从远处望。⁸遽：窘迫。⁹哓哮：凄厉的叫声。¹⁰飒爽其虑：神情矫健。¹¹续：接着。¹²缭绕：盘旋。¹³投迹：止步不前。¹⁴容与：从容。¹⁵蹉跎：失足，摔倒。¹⁶造次：仓猝。
尔其鸧鸹凫鶂之伦，莫益于物，空生此身。联拳拾穗，长大如人。肉多奚有，味乃不珍。轻鹰隼而自若，托鸿鹄而为邻。彼壮夫之慷慨，假强敌而逡巡。拉先鸣之异者，及将起而遄臻。忽隔天路，终辞水滨。宁掩群而尽取，且快意而惊新。此又一时之俊也。
尔其鸧(cāng)鸹(guā)凫(fú)鶂(yì)¹之伦，莫益于物，空生此身。联拳²拾穗，长大如人。肉多奚有，味乃不珍。轻鹰隼而自若，托鸿鹄而为邻。彼壮夫之慷慨，假强敌而逡(qūn)巡³。拉先鸣之异者⁴，及将起而遄(chuán)臻(zhēn)⁵。忽隔天路，终辞水滨。宁掩群⁶而尽取，且快意而惊新⁷。此又一时之俊也。
译文：那些鸽鸹、野鹏，水鹏一伙飞禽，无益于事物，徒有躯体，俯啄遗穗，体大如人，肉多有什么用处，味道不值得珍贵。它们轻视鹰隼而神态自若，依托大雁结为近邻。它们如同壮士一样意气激昂，却远离强敌止步不前。大雕意欲摧折其中首先呜叫的特异者，刚刚飞起就迅速到达，忽然又远飞天外，终于离开水边。岂是袭击群鸟而尽数捕获，不过是暂求快意以惊奇动人。这又是一时的美事。
注释：¹鸺鸹凫鶂：几种禽鸟的名称。²联拳：一个接一个的样子。³逡巡：迟疑不前。⁴拉先鸣之异者：攻击首先鸣叫的凡鸟。拉：摧折。⁵遄臻：迅速跑掉。⁶掩群：一网打尽。⁷快意而惊新：因新奇刺激而感快意。
夫其降精于金，立骨如铁；目通于脑，筋入于节。架轩楹之上，纯漆光芒；掣梁栋之间，寒风凛冽。虽趾蹻千变，林岭万穴；击丛薄之不开，突杈丫而皆折，此又有触邪之义也。
夫其降精于金¹，立骨如铁；目通于脑²，筋入于节³。架轩楹(yíng)之上，纯漆光芒；掣梁栋之间，寒风凛冽。虽趾蹻(qiāo)⁴千变，林岭万穴；击丛薄⁵之不开，突杈丫而皆折，此又有触邪之义也。
译文：雕是金的精灵降世，骨头像钢铁铸成，眼睛与大脑相通，长筋直入骨节，落在高高的柱子上，纯黑如漆，乌光闪亮；腾跃在梁柱之间，寒风凛冽。脚趾千般移动，遍及林间岭上万孔洞穴，扑击久久封闭的林莽，触及树木权而全都折断，又有着冲击邪恶的意义。
注释：¹降精于金：是说雕是五行中金气之精华的化身。傅玄《鹰赋》：“受金刚之纯精。”²目通于脑：写雕眼之有神。³筋入于节：写雕爪之劲健。⁴趾蹻：踪迹。趾，脚趾；蹻，草鞋。⁵丛薄：草木丛生之处。
久而服勤，是可呀畏。必使乌攫之党，罢钞盗而潜飞；枭怪之群，想英灵而遽坠。岂比乎？虚陈其力，叨窃其位，等摩天而自安，与抢榆而无事者矣？
久而服勤，是可呀畏¹。必使乌攫(jué)²之党，罢钞盗³而潜飞；枭(xiāo)怪⁴之群，想英灵而遽坠。岂比乎？虚陈其力，叨窃其位，等摩天而自安，与抢榆而无事者矣？
译文：大雕长期服事辛劳，可使众鸟畏服。一定能让乌鸦一伙强取豪夺之徒，停止抢掠而偷偷飞走；枭一类怪异之辈，想到它的非凡气概就立即坠落。岂能和那些空自施展力量，徒然占据高位，一样摩云高飞却只求自我安适的黄鹄、以及只能突过榆树而无所事事的学鸩相提并论呢？
注释：¹呀畏：赞叹敬畏。呀，一作“吁”。²乌攫：乌鸦一类的鸟。³钞盗：抄掠。⁴枭怪：猫头鹰之类。
故不见其用也。则晨飞绝壑，暮起长汀；来虽自负，去若无形。置巢嶻嵲，养子青冥。倏尔年岁，茫然阙庭。莫试钩爪，空回斗星。众雏傥割鲜于金殿，此鸟已将老于岩扃。
故不见其用也。则晨飞绝壑，暮起长汀；来虽自负，去若无形。置巢嶻(jié)嵲(niè)，养子青冥。倏(shū)尔年岁，茫然阙(què)庭¹。莫试钩爪，空回斗星。众雏傥(tǎng)割鲜²于金殿，此鸟已将老于岩扃(jiōng)³。
译文：所以，它如果不被重用，白天就翱翔在险峻的山谷，晚上就停立在长长的江岸。来时虽然自视甚高，离去时又好像没有形迹。在高高的山崖上安置巢窝，在高空抚育子孙。时间飞逝，朝廷遥远，不能一用钩抓，一任斗转星移。许多小鸟在金殿分食鲜肉，而大雕却已老死在山窟。
注释：¹阙庭：宫廷。²割鲜：分割美味。³岩扃：山洞。
这篇赋先总述雕“以雄才为己任”，展示了骠悍骁勇的雄姿；接着笔锋一转，插叙捕雕的情景和驯雕的过程；然后叙雕“奋威逐北”之令人称羡、使异类震惊之杰出本领及其敢于“触邪”的刚正气质；结尾写雕“不见用”而飘然远逝，在自伤怀才被弃的坎坷命运中，对“虚陈其力，叨窃其位”的昏庸官僚进行了嘲讽。全赋借雕自况，吐露怀抱，章法谨严。
全篇可分为八层。
第一层以写实之笔略述雕之俊异，喻士之负有雄才。“当九秋之凄清，见一鹗之直上。以雄才为己任，横杀气而独往。梢梢劲翮，肃肃逸响；杳不可追，俊无留赏。”开篇寥寥数语，便勾画出一幅勇悍绝伦的雕像图。
第二层借言取雕于“愁呼”，“蹭蹬”之时，暗喻取士当于困顿窘迫之际。
第三层言雕先调习而后可试，喻得士当先养而后可用。
第四层以雕可逐灭孽狐、狡兔，喻负有奇才之士方能剪除国之巨奸。
第五层言雕不击凡鸟，喻土不与庸才之人争能。
第六层借雕以强健之力勇于触邪，喻士以凛然正气敢于斥奸。“夫其降精于金，立骨如铁；目通于脑，筋入于节。架轩楹之上，纯漆光芒；掣梁栋之间，寒风凛冽。”赋中短短片言，又再展雕之威凛神韵，令人叹止。
第七层言有雕之飞翔，而枭怪之鸟藏匿，喻正人之士得用而小人之奸必去。
第八层借离不得识终将茫然而去，喻士不得用必悲伤潜身。
全赋一波三折，深沉雄浑，悲壮激昂，写雕言己，喻志抒情，铺写详尽而章法井然，描绘生动而形神毕现，从观雕、得雕、试雕、任雕及弃雕之中，尽言取士之法，育人之道，任才之效，笔力苍劲，精神悲壮，在结构、排布上，留有明显的雕琢痕迹，在语言上避免模仿汉赋那种呆板句式，而以散文的笔法御领全篇，句式或四四相俳，或六六成偶，灵活舒展，在骈丽之中，又寓古文之气，虽有雕琢之笔，却又绝不失风骨之力，毫无靡繁之气，读来使人为之振奋。
此外，此赋全篇俱属比喻。正是这种比喻，形成此赋的结构独特性，即不像作者的三大礼赋那样，模仿汉赋，铺陈名物，而是着墨于雕，立意于志，以意御文，层层相扣，段段紧关，结构严谨简练，一气呵成。
参考资料：
1、
李穆南，郄智毅，刘金玲 主编．历代名赋．北京：中国环境科学出版社；学苑音像出版社，2006年：161-166
2、
田兆民．历代名赋译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1995年06月第1版：1191-1201
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
惠子¹相梁²，庄子往见之。或³谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是⁴惠子恐⁵，搜于国⁶中三⁷日三夜。庄子往⁸见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓(yuān)鶵(chú)⁹，子知之乎？夫(fú)¹⁰鹓鶵发于南海¹¹，而飞于北海¹²；非梧桐不止，非练实¹³不食，非醴(lǐ)泉¹⁴不饮。于是¹⁵鸱(chī)¹⁶得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓(hè)¹⁷！’今子欲以子¹⁸之梁国而吓我邪？”
译文：惠施在梁国做国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，是想取代你做宰相。惠于是惠施非常害怕，在国都搜捕了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵是从南海起飞，要飞到北海去；不是梧桐树就不栖息，不是竹子所结的子就不吃，不是甘甜的泉水就不喝。在此时鹞鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰看到仰头发出‘喝！’的怒斥声。难道现在你也想用你的梁国相位来威吓我吗？惠
注释：¹惠子：即惠施，战国时宋国人，哲学家，庄子好友。²相梁：在梁国当宰相。梁：魏国的都城，战国时期魏国迁都大梁。（今河南开封）后的别称。根据史实魏国都城叫大梁，所以魏也叫梁。相：辅助君主的人，相当于后代的宰相。这里用作动词，做宰相的意思。³或：有人。⁴于是：与现代意思相同，可直接翻译为“于是”。⁵恐：害怕。⁶国：国都。⁷三：虚指，多次。⁸往：前往。⁹鹓鶵：鶵，古同“雏”。鹓鶵为古代传说中像凤凰一类的鸟，习性高洁。¹⁰夫：句首语气词，可以不译，也可以译作那。¹¹发于南海：于，从。¹²飞于北海：于，到。¹³练实：竹实，即竹子所结的子，因为色白如洁白的绢，故称。¹⁴醴泉：甘泉，甜美的泉水。醴：甘甜。¹⁵于是：在这时。¹⁶鸱：王力《古代汉语》中解释为鹞鹰。¹⁷吓：模仿鹞鹰发怒的声音。下文的“吓”用作动词。¹⁸子：你，指代惠子。
这篇短文中，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。故事发展出人意料，人物形成鲜明对照，比喻巧妙贴切，收到言简义丰的效果。
巧妙地采用了寓言的形式。庄子往见惠子，表明自己的清高，无意功名利禄，指责惠子为保住官位而偏狭猜忌的心态，但这些并没有直接道出，而是寓于一个虚构的故事中，使人感到意味隽永，具有更强的讽刺性。
善于运用比喻。其中的“鹓鶵惠“鸱惠和“腐鼠惠都具有明显的比喻义，且比喻自然生动形象，特别是把鸱吓鹓鶵的情景刻画地惟妙惟肖，活画出了惠子因怕丢掉相国的官职而偏狭猜忌的丑态。按：庄子和惠子本是朋友，惠子先于庄子而逝，在《庄子·徐无鬼》中表现了庄子对墓中的惠子的怀念。
本篇表现了庄子无意于功名利禄的清高的品质。比起《逍遥游》中表现的虚无主义和追求绝对自由的人生观来，还是值得肯定的。