九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
九衢金吾夜行行，上宫玉漏遥分明。霜飙乘阴扫地起，
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
旅鸿迷雪绕枕声，远人归梦既不成。留家惜夜欢心发，
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
罗幕画堂深皎洁。兰烟对酒客几人，兽火扬光二三月。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。
细腰楚姬丝竹间，白纻长袖歌闲闲，岂识苦寒损朱颜。
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作客兰陵迹已陈，为传谣俗记州民。
作客兰陵迹已陈，为传谣俗¹记州民。
译文：在兰陵做官已经成为了过去，因为给沈康讲当地风俗习惯记起了当时州民情况。
注释：¹瑶俗：风俗习惯。
沟塍半废田畴薄，厨传相仍市井贫。
沟塍(chéng)¹半废田畴薄²，厨传相仍³市井贫。
译文：当地沟渠、田埂已经荒废，土地贫瘠，供应过客食宿的旅店热闹繁华，街市却是贫瘠冷清。
注释：¹沟塍：沟渠，田埂。²薄：土地不肥沃。³相仍：连续不断。
常恐劳人轻白屋，忽逢佳士得朱轮。
常恐劳人轻白屋¹，忽逢佳士得朱轮²。
译文：常常担心劳苦之人连茅屋都没有，忽然听到了您到常州上任的好消息。
注释：¹白屋：茅屋。古代指平民的住屋。²朱轮：古代王侯显贵所乘的车子，用朱红漆轮，故称。
殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。
殷勤话此还惆怅，最忆荆溪两岸春。
译文：热情周到欢迎你上任，但内心又有离别的惆怅，常州荆溪的风景最值得回忆。
过去世时，有城名波罗柰，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游于林中。到一尼俱律树下，树下有井。井中有月影现时，猕猴主见是月影，语诸伴言：“月今日死落井中，当共出之，莫令世间长夜暗冥。”共作计议言云：“何能出？”猕猴主言：“我知出法：我捉树枝，汝捉我尾，展转相连， 乃可出之。”时诸猕猴即如主言， 展转相捉。小未至水，连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕井水中。
过去世¹时，有城名波罗柰(nài)，国名伽(jiā)尸。于空闲处有五百猕猴，游于林中。到一尼俱律树下，树下有井。井中有月影现时，猕猴主见是月影，语²诸伴言：“月今日死落井中，当共出之，莫令世间长夜暗冥。”共³作计议⁴言云：“何能出？”猕猴主言：“我知出法：我捉树枝，汝捉我尾，展转相连， 乃可出之。”时诸猕猴即如主言， 展转相捉。小未至水，连猕猴重，树弱枝折，一切猕猴堕(duò)井水中。
译文：在过去的世界，有一个伽尸国，国内有座波罗柰城。在人烟稀少的树林中，有五百只猕猴。有一天，猕猴们到了一棵尼俱律树下，树下有口井，井中有个月亮的影子。猕猴头儿见了，对他的同伴们说：“月亮今天掉入井中了，我们应当一齐把它救出来， 不要让时间夜晚都黑沉沉的。”猕猴们共同商议说：“怎样才能救出月亮呢？”领头的猕猴说：“我知道救出月亮的方法，我抓住树枝，你们捉住我的尾巴，一个连一个，就可以捞出月亮。”那些猕猴随即照领头说的做，一个捉住一个，挂成一长串。差点接近水面时，连在一起的猕猴太重，树枝弱小，“咔嚓”一下折断了，所有的猕猴都掉入井水中。
注释：¹过去世：佛教以过去、现在、未来为三世。²语：说。³共：一齐。⁴计议：商议。
还都后，诸公见追和赤壁词，用韵者凡六人，亦复重赋。
还都后，诸公见追和赤壁词¹，用韵者凡六人，亦复重赋。
注释：念奴娇：词牌名，又名《大江东去》《酹江月》《杏花天》等。双调，上片九句，押四仄韵，四十九字；下片十句，押四仄韵，五十一字，共一百字。¹追和赤壁词：即步韵苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词。
离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物。夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁。五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪。西州扶病，至今悲感前杰。
离骚(sāo)痛饮，笑人生佳处，能消何物¹。夷(yí)甫(fǔ)²当年成底事，空想岩岩玉壁³。五亩(mǔ)苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪⁴。西州扶病，至今悲感前杰⁵。
译文：饮美酒，读《离用》。堪笑人生在世，还有什么更令人得意的事呢？那西晋名士王衍，清雅直立，像玉壁一般，却只顾清谈，最后被敌人杀害，空余遗恨。我退隐的这一带地方，田园烟雾苍苍，山丘清寒碧碧，居住其中，闲适无比。可到了将近岁末的时候，我却还是忧风忧雪。我感慨地追忆那东晋的名臣谢安，虽壮志凌云，却被贬西州而病逝。
注释：¹离骚痛饮，笑人生佳处，能消何物：人生佳处，但能读《离骚》饮酒，不需他物。《世说新语·任诞》：“王孝伯言：名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”²夷甫：即王衍，字夷甫。据《晋书·王衍传》中载，王衍虽位居宰辅却不论世事，唯雅咏玄虚。³岩岩玉壁：东晋名士王衍，人称“岩岩清峙，壁立千仞”。⁴五亩苍烟，一丘寒玉，岁晚忧风雪：词人借描绘岁寒翠竹以自比。寒玉：喻寒竹；风雪：喻忧患。⁵西州扶病，至今悲感前杰：引谢安故事。谢安为东晋名臣，文武兼备，有天下之志，淝水大捷后乘胜追击，一度收复河南失地。然终因位高风大招人忌，被迫出镇广陵，不问朝政。太元十年，谢安扶病舆入西州，不久病逝。
我梦卜筑萧闲，觉来岩桂，十里幽香发。块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭。胜日神交，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和徒记年月。
我梦卜筑(zhù)萧闲¹，觉来岩桂，十里幽香发。块垒(lěi)²胸中冰与炭³，一酌(zhuó)春风都灭。胜日神交⁴，悠然得意，遗恨无毫发。古今同致，永和⁵徒记年月。
译文：我梦想着，建起我的萧闲堂别墅，岩桂的幽香香飘十里。胸中的种种不平之气，都随着一杯酒，无踪无迹。天睛日暖的日子里，和友人们相聚，悠然自得，意气风发，不再有一丝一毫的遗恨。当初东晋永和九年，王羲之，谢安他们曾在兰亭把酒吟诗，这种心情，古往今来都是一样的啊，王羲之又何必在《兰亭集序》中记什么“永和九年，岁在癸丑”呢？
注释：¹卜筑萧闲：词人在镇阳别墅筑有萧闲堂，故自号为萧闲老人。²块磊：垒块，胸中不平的样子。³冰与炭：冰炭一冷一热，不能同器，喻水火中骚乱不宁。⁴神交：慕名而没见过面的交往。⁵永和：晋穆帝司马聃的年号。
这首词的上片，间接表达了词人对现实的不满和对官场的厌倦，为下片抒发隐居避世的生活志趣作铺垫。开头三句，说人生最得意事，无如饮酒读《离骚》。“痛”字，“笑”字，相排而出，奠定了激越旷放的基本情调。“夷甫当年成底事，空想岩岩玉壁”与“西州扶病，至今悲感前杰”，词人引用王衍与谢安两个历史人物，表现了矛盾的心理情绪。他对王衍的回避现实祖尚浮虚有所不满，对谢安的赍志以殁深表同情和怨愤。但是谢安所以不能施展才识，乃时势所限，朝廷中的倾轧排挤，使他不得不激流勇退。词人徘徊在出世与人世、积极与消极的边缘，他选择的正是他所不满的人生道路。饮酒读《离骚》，是消化内心块垒的手段，而隐居避世，则是词人引领以望的平安归宿。“岁晚忧风雪”是词人有感于现实的忧患意识，这既是现实的折映，又有历史的借鉴。这种对家山的怀想，置于两个历史人物的中间，仿佛是压抑不住的潜意识，也正反映了词人徘徊歧路的精神状态。
下片正面抒写归隐之志和超脱之乐。换头借梦生发，一苇飞渡，由京都到镇阳别墅，也等于由现实到理想。桂花飘香，酒浇垒块，知己相聚，清谈赋诗，人生如此，可谓毫发无遗恨，这是作者所勾画的暮年行乐图。“块垒胸中冰与炭，一酌春风都灭”，这两句词说胸中杂有相矛盾的喜惧之情，不平之气，遇酒都归于消灭，无喜亦无忧。结句回到诸公相聚唱和的背景上来。胜日神交，古今同致，王羲之《兰亭集序》又何必记“永和九年，岁在癸丑”呢。
词的前、中、后三处，提及三个东晋名士，虽非咏史，却得园林借景之妙。词上下两片，情绪相逆相生。上片悲慨今古，郁怒清深；下片矫首遐观，入于旷达自适之境。其实胸中垒块并未浇灭，不过用理智的醉意暂时驱遣，强令忘却，故旷达中时露悲凉。
参考资料：
1、
夏承焘等著．宋词鉴赏辞典 下：上海辞典书出版社，2013.08：第2249-2250页
帘漏滴，却是春归消息。带雨牡丹无气力，黄鹂愁雨湿。
帘漏滴，却是春归消息。带雨牡丹无气力，黄鹂愁雨湿。
争着洛阳春色，忘却连天草碧。南浦绿波双桨急，沙头人伫立。
争着洛阳春色，忘却连天草碧。南浦¹绿波双桨急，沙头人伫立。
注释：¹南浦：泛指面南的水边。
这首小令，抒写暮春怀人之情。上片写暮春景色。牡丹带雨，黄鹂含愁，春将归去。下片抒写怀人之情。眼前春色，使人忘却了连天草碧。南浦桨急，伫立沙头，情思无限。本词融情于景，情景交融，曲折含蓄，婉媚新倩，精巧工丽，确是一首美妙的短歌。
天子居未央，妾侍卷衣裳。
天子居未央¹，妾(qiè)侍卷衣裳。
译文：天子身居未央宫，妻妾来收拾衣裳。
注释：¹未央：汉宫名。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
顾无紫宫¹宠，敢拂黄金床。
译文：现在未得皇上在紫宫宠爱，怎敢拂坐黄金床？
注释：¹紫宫：帝王宫禁。这里借指天子。
水至亦不去，熊来尚可当。
水至亦不去¹，熊来尚可当²。
译文：没有皇上的旨意，洪水来了也不敢乱走，如果皇上遇到危险，舍命也要保护皇上，就像博熊的冯婕妤一样。
注释：¹“水至”句：刘向《列女传·贞顺》：楚昭王出游，留妇人渐台之上而去。王闻江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王与宫人约，令召宫人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，则水大至，台崩，夫人流而死。²“熊来”句：《汉书·外戚传》：建昭（汉元帝年号）中，上幸虎圈斗兽，后宫皆坐。熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人傅昭仪等皆惊走，冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。上问：“人情惊惧，何故前当熊？”婕妤对曰：“兽得人而至，妾恐熊至御座，故以身当之。
微身奉日月，飘若萤之光。
微身奉日月¹，飘若萤之光。
译文：卑微之身侍奉日月，轻飘若飞萤之光。
注释：¹日月：象征君王。
愿君采葑菲，无以下体妨。
愿君采葑(fēng)菲¹，无以下体妨。
译文：愿君采撷葑菲草的时候，不因为它的根部难看而抛弃它的叶片。
注释：¹“愿君”句：意谓愿君王勿以自己身份身的低下，而忽视自己对君王的一片忠心。
乐府《杂曲歌辞》有《秦王卷衣》，言成阳春景及宫阙之美，秦王卷衣，以赠所欢也。李白的《秦女卷衣》，这首诗与《秦王卷衣》十分不同。李白这首诗表达的是对爱情的看法，对爱情应该始终如一，不能因为彼此年老色衰而背弃对方。其实，在这首诗里，也隐含着李白自己的用世情怀，他希望为君王效力，不会因年老而放弃这一理想。