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王室符长庆，环中得水精。
王室¹符²长庆³，环中得水精。
译文：这皇家长福宫的符玺，是一个水晶的环饰。
注释：水精环：水晶所制之环。水精：即水晶，无色透明的结晶石英，是一种贵重矿石。¹王室：帝王之家。²符：符瑞，吉祥之兆。³长庆：长福。
任圆循不极，见素质仍贞。
任圆循不极¹，见(xiàn)素²质仍贞。
译文：圆转往复没有尽头，洁白的质地更显本真。
注释：¹循不极：循环无尽。不极：无穷，无限。²见素：现其本真。见，同“现”。
信是天然瑞，非因朴斫成。
信是天然瑞，非因朴斲(zhuó)¹成。
译文：确实是圆然形成的吉祥之物啊，而不是经斫削修琢而成。
注释：¹朴斲：斫削修琢。朴：一作“璞（pú）”。
无瑕胜玉美，至洁过冰清。
无瑕(xiá)¹胜玉美，至洁过冰清。
译文：胜过无瑕的美玉，比得过最洁净的寒冰。
注释：¹无瑕：指玉上没有斑点。瑕：玉上之斑点。
未肯齐珉价，宁同杂佩声。
未肯齐珉(mín)¹价，宁同杂佩²声。
译文：绝不能拿它跟普通的玉石同价，哪能跟一般的佩饰叮当声韵相同？
注释：¹珉：似玉之石。²佩：古人衣襟上所系之玉。
能衔任黄雀，亦欲应时明。
能衔任黄雀¹，亦欲应时²明³。
译文：就如杨宝所救的黄雀嘴里衔着的宝环，能顺应时势出现而表明盛世昌明。
注释：¹黄雀：用黄雀报恩典故。南朝梁吴均《续齐谐记》载，东汉时杨宝在华阴山路上救了一只黄雀，黄雀化为黄衣童子，赠以宝环四枚，后杨宝子孙四世皆为三公。蔡邕论云：“昔曰黄雀报恩而至。”²应时：顺应时势；适合时会。³明：一作“鸣”。
老翁山下玉渊回，手植青松三万栽。
老翁山¹下玉渊(yuān)回²，手植青松三万栽。
注释：¹老翁山：在今眉山市东坡区土地乡。苏轼父母和其妻王弗的坟墓皆在此山。²玉渊回：清澈的泉流环绕。玉渊，指“老翁井”泉。
父老得书知我在，小轩临水为君开。
父老得书知我在，小轩¹临水为君开²。
注释：¹小轩：有窗的小屋。²开：设置。一本作“蓬莱亲手为君开”。
试看一一龙蛇活，更听萧萧风雨哀。
试看一一龙蛇¹活，更听萧萧风雨²哀。
注释：¹龙蛇：形容枝干盘曲。²风雨：想象中的松涛。
便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。
便与甘棠(táng)¹同不剪，苍髯(rán)白甲待归来。
注释：¹甘棠：作者引用这个故事，说青松当和甘棠一样受到人民的保护。因为预想到贾讷要去那里，所以这样称誉他。
公元1086年（元祐元年），苏轼知登州任，到官五日，调回京师。一年之间，三迁要职，当上翰林学士。贾讷这时将到作者故乡眉州作官，作者故作诗相送。
这首诗，是作者委托贾讷看顾父母坟园和问候家乡父老，对故土的眷恋之情跃然纸上。
列子学射中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失也。非独射也，为国与身，亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
列子¹学射中²矣，请³于关尹子。尹子曰：“子⁴知子之所以⁵中尹乎？”对⁶曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退⁷而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣；守而勿失⁸也。非独射也，为国与身⁹，亦皆如之。故圣人不察存亡，而察其所以然。”
译文：列子学习射箭，射中了（靶心），于是向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“那你射箭的技术还不行。”（列子）回去继续练习。三年之后，又把练习情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。因此圣人不局限于察看事物存亡成败的表面现象，而要察看所以存亡成败的内在原因。”
注释：¹列子：名御寇，战国时郑国人。子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。²中：射中（靶心）。³请：请教。⁴子：您。⁵之所以：……的原因。⁶对：回答。⁷退：回去。⁸守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。⁹为国与身：治理国家和修养自身。
北山种了种南山，相助力耕岂有偏。
北山种了种南山，相助力耕¹岂有偏²。
译文：种完了北山再种南山，互相帮助努力耕种没有偏心。
注释：¹力耕：努力耕种。²岂有偏：没有偏心。
愿得人间皆似我，也应四海少荒田。
愿得人间皆似我¹，也应四海少荒田。
译文：希望这世间的人都像我们一样，这五湖四海，应该会少很多荒田。
注释：¹皆似我：都像我们一样能够互助。
