锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
锡影配瓶光，孤溪照草堂。水悬青石磴，钟动白云床。
树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。
树色含残雨，河流带夕阳。唯应无月夜，瞑目见他方。
猜您喜欢
临江之人，畋得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 ，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。
临江之人，畋(tián)得麋(mí)麑(ní)，畜(xù)之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒。怛(dá)之。自是日抱就犬，习示之，使勿动 ，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃(yǎn)仆，益狎(xiá)。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖(dàn)其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共食之，狼藉道上。麋至死不悟。
译文：临江有个人，打猎时捉到一只麋鹿，把它带回家饲养。刚一进门，一群狗流着口水，都摇着尾巴来了，那个人非常愤门，便恐吓那群狗。从此主人每天都抱着小鹿接近狗，让狗看熟了，使狗不伤害它。后来又逐渐让狗和小鹿在一起玩耍。时间长了，那些狗也都按照主人的意愿做了。麋鹿逐渐长大，忘记了自己是麋，以为狗真的是自己的朋友，时常和狗互相碰撞在地上打滚，越来越亲近。狗害怕主人，于是和鹿玩耍，和鹿十分友善，但时常地舔自己的嘴唇。多年之后，鹿走出家门，看见外面的很多狗在路上，跑过去想跟狗玩耍。这群野狗见了鹿既高兴又愤门，一起把它吃掉，路上一片狼藉。麋鹿到死也没有明白过来。
注释：临江：今江西省樟树市。畋： 打猎。麋麑：麋鹿。麋，一种小型鹿类。麑，古书上指小鹿。畜：饲养。垂涎：流口水。扬尾：摇尾巴。皆：都。怛：惊吓，呵斥。自是：从此。自：从。是：这。日：天天、每天。就：接近。习示之：让狗看熟了。习：熟悉（也可作“经常”理解）。之：代词，指群犬。稍：渐渐，逐渐。皆：都。如：依照。良：的确。抵触偃仆：碰撞翻滚。抵触，相互亲近地碰撞。偃仆：放倒。益：更加。狎：态度亲近而不庄重。俯仰：周旋，应付。甚：很。善：友好，友善。然时啖其舌：然：表转折。时：经常，常常。啖其舌：舔它自己的舌头（想吃麋鹿）。啖：吃，这里的意思是"舔"的意思。其：自己的。众：众多。走：跑（过去）。喜且怒：既高兴又恼火。共：一起。狼藉：散乱，这里指尸体散乱不整。悟：明白。
这篇文章描写了临江之麋依仗主人的宠势而傲“内犬”，最终落得个被“外犬”“共杀食之”的悲惨结局，影射了那些无才无德、依势放纵、恃宠而骄的奴才，讽刺了他们的悲惨命运，也讽刺了那些无自知之明，认敌为友，结果招致灭亡的人。文章细节描写和心理描写细致逼真，形象传神。
这篇寓言在艺术表现上的主要特点有三：第一，状物摹形生动形象，情景如见。如写主人抱幼麋归家，一入门，“群犬垂涎，扬尾皆来”，八个字活画出群犬一拥而上，急欲啖食之态。下文写麋与犬狎戏，说“犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。”写犬畏主人，一面与麋周旋，一面垂涎三尺之状，也十分传神。又如“外犬见而喜且怒”，用拟人的笔触刻画犬的心理活动也很形象。
第二，虽属寓言，状写动物，叙写却入情入理。见出作者体味物情之细，文字叙述之工。如写麇与犬习熟过程，开始入门，群犬垂涎，所以主人叱喝。之后，主人抱麋与犬习熟，由开始之不动，渐至与犬戏耍。进一步写麋渐大，与犬已熟，随意戏闹，竞忘了己之为麋，这个发展过程是完全合乎情理的。
第三，寓意深厚，对讽喻之意不作详尽展开，主要通过故事和形象本身体现出来，可让人从不同角度玩味受教。如寓言结尾只一句收束，“麇至死不悟。”寓意深沉。“至死不悟”四个字，既表达了作者的厌恶之情，也勾画出麋的可怜与可悲。
《临江之麋》以揶揄的口吻讽喻了社会上“依势以干非其类”的人。“忘己之麋”任性妄为，冒犯外物，以寻得快乐，可当它失去了主人的庇护，轻而易举地就被外犬“共杀食之”。更加可悲的是它至死还没有明白个中原因。古往今来，行事不知推己之本，躺在别人怀抱里讨口饭吃还自鸣得意的人，并不少见。从一种普遍的社会现象中揭示出深刻的讽喻意义，正是它以小见大的艺术魅力所在。
参考资料：
1、
徐建华 吕宝新．读国文 品人文（上）．北京：经济日报出版社，2015：175-176
2、
宋思佳 许祯 注译．唐宋八大家精粹．北京：海潮出版社，2015：50
秋豫凝仙览，宸游转翠华。
秋豫凝仙览，宸(chén)游¹转翠华。
注释：¹宸游： 帝王之巡游。
呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。
呼鹰下鸟路，戏马出龙沙。
紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。
紫菊宜新寿，丹萸(yú)¹辟旧邪。
注释：¹萸：〔茱～〕见“茱”。
须陪长久宴，岁岁奉吹花。
须陪长久宴，岁岁奉吹花。
赵彦昭这一首有名的五排，其妙处在于，诗人以雄劲的笔触，描写九日幸临渭亭登高的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营，以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合，在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情，使诗的意境雄浑深远，既激动人心，又耐人寻味。
深院无人锁曲池，莓苔绕岸雨生衣。
深院无人锁曲池，莓苔¹绕岸雨生衣²。
译文：幽深的庭院没有人来，曲折回绕的水池被锁在门户之内，地衣因多雨潮湿而绕着小池的岸边生长。
绿萍合处蜻蜓立，红蓼开时蛱蝶飞。
绿萍合处蜻蜓立，红蓼(liǎo)¹开时蛱(jiá)蝶²飞。
译文：绿色的浮萍叶子交叠处，有蜻蜓伫立其上，红蓼盛开时散发芬芳，引得蛱蝶翩迁而至。
楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王，厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾之所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
楚人和氏¹得玉璞(pú)²楚山中，奉而献之厉王³，厉王使玉人相⁴之，玉人⁵曰：“石也。”王以和为诳(kuáng)⁶，而刖(yuè)⁷其左足。及厉王薨(hōng)⁸，武王⁹即位，和又奉(pěng)其璞而献之武王，武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以为和诳，而刖其右足。武王薨，文王¹⁰即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣¹¹尽而继之以血。王闻之，使人问其故¹²，曰：“天下之刖者多矣，子奚¹³哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲乎宝玉而题¹⁴之以石，贞士¹⁵而名之以诳，此吾之所以¹⁶悲也。”王乃使玉人理¹⁷其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。
译文：楚国有个名叫卞和的献，从楚山中得到一块含有美玉的璞石，就把它献给了楚厉王。厉王命令玉匠鉴别。玉匠一看就说：“这只是一块石头。”厉王大怒，认为卞和是有意欺骗他，于是就下令砍去了卞和的左脚。等到厉王死去，武王登位后，卞和又把那块璞石献给了武王。武王又让玉匠鉴别，玉匠又说：“ 这只是一块石头。”武王也认为卞和是有意欺骗他，于是下令砍去了他的右脚。而后，武王驾崩，文王登位。卞和竟然捧着那块璞石，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜 ，眼泪流尽，血也哭了出来。文王听说了这件事后，就派献前去调查原因，那献问他说：“天下被砍去脚的献很多，为什么只有你哭得如此悲伤呢?”卞和回答说：“我并非因为失去双脚而感到悲伤，而是痛心世献将宝玉看作石头，把忠诚的献称为骗子，这才是我感到悲伤的原因啊!”文王听到回报，便叫玉匠去雕琢那块璞石，果然从那块璞石中得到一块价值连城的美玉，于是命名这块美玉为“和氏璧”。
注释：¹和氏：相传名为卞和,春秋时楚国人，和氏璧发现者。²璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的石头。³厉王：春秋楚国国君，名冒，公元前757—741年在位。⁴相： 鉴别，鉴定。⁵玉人：雕琢玉器的工匠。⁶诳：欺骗。⁷刖：古代一种断脚的刑罚。⁸薨：古代称诸侯或有爵位的大官死去，也可以用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。⁹武王：名熊通，公元前740—690年在位。¹⁰文王：名熊赀，公元前689—677年在位。¹¹泣：这里指眼泪。¹²故：原因。¹³奚：为什么。¹⁴题：品评，这里是被判定的意思。¹⁵贞士：坚贞之士，忠诚正直的人。¹⁶所以：…的原因。¹⁷理：治理，这里指对璞石进行雕琢。
