家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。
柳影连彭泽，湖光接庾楼。承明须再入，官满莫淹留。
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离恨如旨酒，古今饮皆醉。
离恨如旨酒¹，古今饮皆醉。
注释：¹旨酒：美酒。旨，美好。
只恐长江水，尽是儿女泪。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
伊余¹非此辈，送人空²把臂(bì)³。
注释：¹伊余：犹我。伊为助词，无实义。²空：犹祇。³把臂：握人手臂以示亲密。
他日再相逢，清风动天地。
他日再相逢，清风¹动天地。
注释：¹清风：清凉或清净的微风，比喻心地清澄静谧，了无挂碍。
乐府《杂曲歌辞》中有篇名为《古别离》，以南朝梁江淹之作为最早，内容写男女别离之情，其后历代诗人多有此题作品。这首五言古风为《古离别》，颠倒一字，其义实同。本诗将世俗的离愁别恨之扰人比喻成美酒之醉人，又将儿女别离伤感之泪比喻成滔滔不绝的长江之水，联想奇妙，意味隽永。清人延召寿《老生常谈》评本诗前四句说：“此种妙思，非太白不能。”事实上，本诗前四句被当作一首五言绝句，流传甚广。后四句则告诚佛门中人（自然也包括作者自己），应该断然弃绝俗世情思，不要也陷入离情别绪中去。
春日照九衢。春风媚罗绮。
春日照九衢(qú)¹，春风媚²罗绮³。
注释：¹九衢：四通八达的大道。²媚：讨好，爱恋，此处作牵动解。³罗绮：罗，轻软有疏孔的丝织物；绮，有花纹的丝织物。
万骑出都门，拥在香尘里。
万骑(jì)¹出都门，拥在香尘²里。
注释：¹万骑：许多骑马者。²香尘：春游者身上所带的香气和扬起的尘土混合在一起称为香尘。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
莫辞吊枯骨，千载长如此。
安知今日身，不是昔时鬼。
安知今日身，不是昔时鬼。
但看平地游，亦见摧辀死。
但看平地游，亦见摧辀(zhōu)¹死。
注释：¹摧辀：摧，折断；辀，车辕。
该篇为讽刺王孙公子春日郊游而作。诗人久居长安，熟悉京城风习，看不惯统治者骄奢淫逸的生活。诗中描写官家子弟穿着罗绮、骑着骏马春游的一番热闹景象之后，有意笔锋一转，劝他们不妨去吊唁野外的垒垒枯骨，因为说不定他们自身就是那昔时的鬼魂所转生。最后，以近于诅咒的“但看平地游，亦见摧辀死”之句，表示了强烈的愤恨。所谓鬼魂转生之说是虚妄的，但在表现手法上，仍是一种“幻想。服务于现实”的高招。
柳花飞处莺声急，晴街春色香车立。金凤小帘开，脸波和恨来。
柳花飞处莺(yīng)声急，晴街春色香车¹立。金凤小帘开，脸波²和香来。
注释：¹香车：涂有香料的华丽的车子。²脸波：眼色。
今宵求梦想，难到青楼上。赢得一场愁，鸳衾谁并头？
今宵求梦想，难到青楼¹上。赢得一场愁，鸳衾(qīn)谁并头？
注释：¹青楼：豪华的楼房。指的是富贵人家的楼阁。也有用来指妓院，如杜牧《遣怀》“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”
这首词写一男子在大街上偶尔看到车中一美丽女子而产生的爱慕之情。实近浅俗。
蜀魄关关花雨深，送师冲雨到江浔。
蜀魄(pò)¹关关²花雨深，送师冲雨³到江浔⁴。
注释：¹蜀魄：传说战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，死后魂魄化为子规（杜鹃鸟）。后人因以蜀魄、望帝等作为杜鹃鸟的别称。²关关：拟声词，拟鸟啼声。此处则拟杜鹃鸟的啼声。³冲雨：冒雨。⁴浔：水边之地，江浔即江边。
不能更折江头柳，自有青青松柏心。
不能更折江头柳，自有青青松柏心¹。
注释：¹松柏心：指坚定不移修持佛道的志愿。松树与柏树，枝叶繁茂，经冬不雕。人们诗文中常以松柏作为志操坚贞的象征。
贯休终生为诗，以诗著名，其送赠诗写得很好，其中尤以送同道僧友之诗为佳。这首七绝诗，把潇潇春雨中赠别友人之景、之情描摹得非常生动，景为主体，情寓其中，文笔生动流畅，委婉含蓄，感染力很强。
短命的偏逢薄幸，老成的偏遇真成，无情的休想遇多情。懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺，若要轻别人还自轻。
短命¹真偏逢薄幸²，老成³真偏遇真成⁴，无情真休想遇多情。懵(měng)懂真⁵怜⁶瞌睡⁷，鹘(hú)伶⁸真惜惺惺⁹，若要轻别人还自轻。
译文：缺德的人只会遇到薄情的人，世故的人就会遇到忠厚老实的人，无情的人休想遇到多情的人。不懂事的人喜欢糊涂虫，伶俐的人偏爱机灵鬼，如果轻贱别人就等于轻贱自己。
注释：中吕：宫调名。中吕宫是元曲常用宫调之一。红绣鞋：曲牌名，又名“朱履曲”，南北均有此调，基本句式为六六七五五五，押六平仄韵。¹短命：此处指缺德真人。²薄幸：薄情，负心。³老成：世故，社会经验多。⁴真成：同“真诚”，忠厚老实。⁵懵懂真：痴呆，不晓事。⁶怜：爱，喜欢。⁷瞌睡：糊涂，混日子。⁸鹘伶：机警，伶俐。⁹惺惺：精灵鬼。元代俗语“惺惺惜惺惺”，指气味相投。
这首曲子题为“阅世”，是作者人生体会真结晶，也可看作生活真箴言。作者把视角从多数元曲家关注真仕途官场移向广大社会和人民大众，从道德人情方面去审视人与人真关系，观察总结出一些具有积极意义和普遍意义真人生哲理。
此曲可分为两个部分：前三句一部分，后三句一部分。两个部分均是前两句谈“阅"真内容、现象，后一句谈作者真看法、结论。全曲充满理趣，无论是“无情真休想遇多情”，还是“若要轻别人还自轻”都是警策语；即便是谈现象真“懵懂真怜瞌睡，鹘伶真惜惺惺”等语，也都颇为深刻，揭示人生哲理。
这首小令真基本思想可说是“同声相应，同气相求”，它启示人们应该有情有义，只有尊重别人才能得到别人真尊重。俗话说，“人心换人心”，“物以类聚，人以群分”，“善有善报，恶有恶报”，这些并非虚妄，是千百年来人们生活经验真总结，是生活真真谛。宋方壶运用散曲形式，使这些思想、经验得到更通俗、形象真文学表现。
全曲六句句式大致相同，内容也近似，但并不觉得是堆砌，而是浑然一体真有机构成。层次清晰，以三句一组分为两层。每三句真前两句写人所共知真现象作为陪衬，目真是引出作为对世人警策真第三句。而每一组前两句又是由正反两重意思组成。第一层首句说短命真（民间对无德真人真詈辞）一定会碰到薄情者，次句说老成真人别人定以真诚相待；第二层首句说糊涂人必然赏识瞌睡虫，次句说聪明人也会受到鹘伶（机灵）人真爱惜。而有了一反一正真垫衬，其“无情真休想遇多情”，“若要轻别人还自轻”两句带有人生哲理色彩真警语自然充分有力了。
再从语言看：“短命真”“老成真”“懵懂真”“鹘伶真”，以致“惺惺惜惺惺”这些通俗而具有元代特色真俗语自然而纯熟真运用，更使得这首小令显出元曲真明快风趣真特色，非堆砌谚语格言者可比。
参考资料：
1、
蒋星煜 等．元曲鉴赏辞典[M]．上海：上海辞书出版社，1990：993-994