一脉泉随天地老，悠然洗尽半生心，
欲令惠及生民远，须道仁同此水深。
圣母慈灵昭住古，高题崇号重来今，
登祠拜罢秋无际，目极西城万亩阴。
欲令惠及生民远，须道仁同此水深。
圣母慈灵昭住古，高题崇号重来今，
登祠拜罢秋无际，目极西城万亩阴。
一脉泉随天地老，悠然洗尽半生心，
欲令惠及生民远，须道仁同此水深。
圣母慈灵昭住古，高题崇号重来今，
登祠拜罢秋无际，目极西城万亩阴。
欲令惠及生民远，须道仁同此水深。
圣母慈灵昭住古，高题崇号重来今，
登祠拜罢秋无际，目极西城万亩阴。
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历想为官日，无如刺史时。
历¹想为官日，无如²刺史时。
译文：回想为官时的日子，没有比做刺史时更快意舒畅了。
注释：¹历：经过了的。²无如：不如，比不上。
欢娱接宾客，饱暖及妻儿。
欢娱接宾客，饱暖及¹妻儿。
译文：欢乐的接待来访的宾客，妻儿的生活能够得到保障。
注释：¹及：达到。
自到东都后，安闲更得宜。
自到东都¹后，安闲²更得宜。
译文：自从来到东都以后，生活清闲更胜从前。
注释：¹东都：历代王朝在原京师以东的都城。²安闲：安静清闲；安逸舒适。
分司胜刺史，致仕胜分司。
分司¹胜刺史，致仕²胜分司。
译文：做分司时清闲的生活胜过刺史，辞去官职后生活清闲胜过分司。
注释：¹分司：唐宋制度，中央之官有分在陪都(洛阳)执行任务者，称为“分司”。但除御史之分司有实权外，其他分司多用以优待退闲之官，并无实权。又清制，“盐运使”下设“分司”，属运同、运副或运判管领。²致仕：辞去官职。
何况园林下，欣然得朗之。
何况¹园林下，欣然²得朗之。
译文：更不说是在这偏远的家乡，能收到你的书信非常欣喜。
注释：¹何况：用反问的语气表达更进一层的意思。²欣然：喜悦貌。
仰名同旧识，为乐即新知。
仰¹名同旧识，为乐即新知。
译文：仰慕你的大名就像与你相识已久，一起做乐曲就像是新得的知己。
注释：¹仰：尊敬仰慕。
有雪先相访，无花不作期。
有雪先相访，无花不作期。
译文：下雪时就先到朗之家里拜访，不是花开时节不相约。
斗醲干酿酒，夸妙细吟诗。
斗¹醲(nóng)²干酿酒，夸妙细吟诗。
译文：边畅饮着自己酿造的美酒，边细细品味所作的诗句。
注释：¹斗：中国市制容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。²醲：味浓烈的酒。
里巷千来往，都门五别离。
里巷¹千来往，都门²五别离。
译文：作为邻里已来往无数遍，在那京都城门也已分别五次。
注释：¹里巷：街巷。²都门：京都城门。
岐分两回首，书到一开眉。
岐(qí)¹分两回首，书到一开眉。
译文：翘首以盼你的来信，书信到时方能舒展眉头。
注释：¹岐：岐山，在中国陕西省。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
叶落槐亭院，冰生竹阁池。
译文：槐亭院中已满是落叶，竹阁池中的水也结满冰霜。
雀罗谁问讯，鹤氅罢追随。
雀罗¹谁问讯，鹤氅(chǎng)²罢追随。
译文：门庭冷落无处询问讯息，只得放弃追问。
注释：¹雀罗：捕雀的网罗。常用以形容门庭冷落。²鹤氅：泛指一般外套。
身与心俱病，容将力共衰。
身与心俱病，容将力共衰。
译文：身体病痛增多，容貌与体力也在逐渐衰退。
老来多健忘，唯不忘相思。
老来多健忘，唯不忘相思。
译文：虽已年老记忆减退，但你我间那些相处场景仍历历在目从未忘却。
少年费白日，歌笑矜朱颜。
少年费白日，歌笑矜朱颜。
译文：我少年时代浪费了不少时光，自认为朱颜常在，高歌欢笑空度日。
不知忽已老，喜见春风还。
不知忽已老，喜见春风还。
译文：不知不觉发现忽然已经衰老，今天见到你来，又感觉春风回来了。
惜别且为欢，裴回桃李间。
惜别且为欢，裴回桃李间。
译文：想到马上要分别，心里难过,且多饮几杯吧，我们徘徊在桃李花间。
看花饮美酒，听鸟临晴山。
看花饮美酒，听鸟临晴山。
译文：看着花儿饮美酒，听着鸟鸣飞临晴山。
向晚竹林寂，无人空闭关。
向晚竹林寂，无人空闭关¹。
译文：到了晚上竹林一片空寂，却正是闭关的好时间。
注释：¹闭关：犹闭门也，江淹《恨赋》：“闭关却扫，塞门不仕。”
嬴女吹玉箫，吟弄天上春。
嬴(yíng)女吹玉箫，吟弄天上春¹。
译文：秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
注释：¹“嬴女”二句：谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
青鸾不独去，更有携手人。
青鸾(luán)¹不独去，更有携手人。
译文：青鸾不独飞去，更要载着她的爱人萧史，一起携手升天。
注释：¹青鸾：传说中凤类神鸟，多为神仙所乘。此处指弄玉和箫史仙去时所乘之凤凰。
影灭彩云断，遗声落西秦。
影灭彩云断，遗声落西秦¹。
译文：他们升空的倩影消失在彩云之中，箫声飘洒整个西秦。
注释：¹“影灭”二句：谓弄玉、箫史二人登仙，人去楼空，只有其事千古流传于秦地。
是时辛丑觐还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄，趣令视事，风流一阻。癸卯入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟觞之。看东坡书记，遒峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁。面下而探紫微泉，坐柏子潭上，高皇帝戎衣时，以三矢祈雨而得之者也。王言赫赫，神物在渊，其泉星如，其石标如，此玄泽也。上醒心亭，读曾子固记，望去古木层槎，有邃可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。一官一亭，一亭一扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作一解酲亭，以效翻驳之局，腐鄙可厌。还访智仙庵，欲进开化寺，放于琅玡，从者暮之，遂去。
是时辛丑¹觐(jìn)还，以为两亭馆我而宇之矣。有檄(xí)²，趣³令视事，风流而阻。癸(guǐ)卯(mǎo)⁴入觐，必游之。突骑而上丰乐亭，门生孙教孝廉养冲氏亟(qì)觞(shāng)之。看东坡书记，遒(qiú)峻耸洁可爱。登保丰堂，谒五贤祠，然不如门额之豁(huò)。面下而探紫微泉，坐柏子潭上，高皇帝戎衣时，以三矢(shǐ)祈雨而得之者也。王言赫(hè)赫，神物在渊，其泉星如，其石标如，此玄泽也。上醒心亭，读曾子固⁵记，望去古木层槎(chá)，有邃(suì)可讨，而予之意不欲傍及，乃步过薛老桥，上酿泉之槛，酌酿泉。寻入欧门，上醉翁亭。又游意在亭，经见梅亭，阅玻璃亭，而止于老梅亭，梅是东坡手植。予意两亭即胜，此外断不可亭。而官而亭，而亭而扁，然则何时而已？欲与欧公斗力耶？而或又作而解酲(chéng)亭，以效翻驳(bó)之局，腐鄙(bǐ)可厌。还访智仙庵(ān)，欲进开化寺，放于琅(láng)玡(yá)，从者暮之，遂去。
译文：辛丑那年面君回来，因为两亭（丰乐亭、醉翁亭）官员接待我，让我住下来(游玩)。适逢有公文，催促命令我尽快赴任，我洒脱放逸的兴致全被阻断了。我打算趁癸卯年入朝见君的机会，一定要游玩一下丰乐醉翁亭。我们骑快马登上丰乐亭，门生孙教、举人养冲氏反复地请我饮酒。观赏苏东坡书写的“丰乐亭记”，笔力雄健超拔飘逸可爱。登保丰堂，拜谒五贤祠，却不如门额之开阔。登上醒心亭，读曾子固《醒心亭记》，放眼望去庭外古树枝丫层层叠叠，倒也深邃值得探看，而我内心并不想旁及其它景点,于是走过薛老桥，登上酿泉井台，品尝酿泉之水。不一会儿直入欧门，登上醉翁亭。又游玩了意在亭，途中观看了梅亭，观赏玻璃亭，而最后到了老梅亭，梅是东坡亲手栽植的。我认为丰乐亭醉翁亭两亭是名胜古迹，此外断不可以再建亭子。一个官员就建一座亭子，一座亭子就有一个牌匾，既然这样，那么什么时候才能停止呢？是想和欧阳修争高下吗？如果有人又建一座解酲亭，来效仿古代反驳文章成名的圈套，就迂腐鄙陋令人厌恶了。返程时拜访了智仙庵，想拜进开化寺，在琅玡纵情游玩，随行的人认为天色已暗，就离开了。
注释：丰乐亭：在安徽滁县西丰山北麓，宋代欧阳修建，自为记，苏轼书刻石。醉翁亭：在安徽滁县西南，宋僧智仙建，欧阳修为滁州太守，曾在此饮宴。因欧阳修自号醉翁，故将亭起名为醉翁亭。欧阳修撰有《醉翁亭记》。¹辛丑：1601年（万历二十九年）。²檄：公文。³趣：催促。⁴癸卯：1603年（万历三十而年）。⁵曾子固：宋代曾巩，字子固。
滁阳诸山，视吾家岩壑，不啻数坡垞耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台华胥之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪茶陵时，索《史记》，不得读，深恨谳辞之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀然之内也。一进士左官，写以为蘧舍，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁暂麾，淡然忘所处，若制其家圃然者，此其得失物我之际，襟度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官自立碑也。州太守往来一秃，是左道也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏犹议及之，以为不教民莳种，而导之饮。嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐也哉？子瞻得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。座主门生，古心远矣。予与君其憬然存斯游也。
滁(chú)阳诸山，视吾家岩壑(hè)，不啻(chì)数坡垞(chá)¹耳，有欧、苏二老足目其间，遂与海内争千古，岂非人哉？读永叔²亭记，白发太守与老稚辈欢游，几有灵台³华胥(xū)⁴之意，是必有所以乐之而后能乐之也。先生谪(zhé)茶陵⁵时，索《史记》，不得读，深恨谳(yàn)辞⁶之非，则其所以守滁者，必不在陶然兀(wù)然之内也。而进士左官⁷，写以为蘧(qú)舍⁸，其贤者诗酒于烟云水石之前，然叫骂怨咨耳热之后，终当介介。先生以馆阁⁹暂麾(huī)，淡然忘所处，若制其家圃(pǔ)然者，此其得失物我之际，襟(jīn)度何似耶？且夫誉其民以丰乐，是见任官¹⁰自立碑也。州太守往来而秃¹¹，是左道也。醉翁可亭乎？扁墨初干，而浮躁¹²至矣。先生岂不能正名方号，而顾乐之不嫌、醉之不忌也。其所为亭者，非盖非敛，故其所命者不嫌不忌耳。而崔文敏¹³犹议及之，以为不教民莳¹⁴种，而导之饮。嗟呼！先生有知，岂不笑脱颐¹⁵也哉？子瞻¹⁶得其解，特书大书，明已为先生门下士，不可辞书。座主¹⁷门生，古心远矣。予与君其憬(jǐng)然存斯游也。
译文：滁水北岸的群山，跟我家乡的山崖沟壑相比，只不过是几处小土丘而已，(然而)有欧阳修、苏东坡二老涉足骋目其间，就可以与天下胜景比千古价值，难道不是名人效应吗？读欧阳修《醉翁亭记》，白发太守与老人孩童一起高兴游玩，差不多就是上古理想之国的风采，这一定是有欢乐游玩的原因而后才能欢乐游玩的啊。先生贬谪到茶陵的时候，寻找《史记》，不能读下去，非常怨恨议罪之辞的荒唐，所以先生用来治理滁州的理念，一定不在闲适欢乐昏然无知之内啊。全部升官或者降职，都把它当做转换旅舍（写：移置），那些（所谓）贤能的人在烟云水石前作诗饮酒，然而叫骂怨恨叹息酒酣耳热之后，最终还是不能忘怀。先生以中央大臣身份暂时治理滁州，淡然忘记自身处境，好像是管理自己的家园那样，这种忘怀得失没有物我区分的表现，襟怀气度哪像被贬之人？再说用丰乐夸赞他的老百姓，这是现任官为自己立碑啊。醉翁可修建亭子吗？亭匾墨迹初干，可是轻浮急躁的议论已经到来矣。先生难道不能（为自己）辨正名分（正、方：使动用法）吗，（题名）却反而不嫌弃“乐”、不忌讳“醉”。他修筑的亭子的原因，不是为了超越别人，不是为了敛名，所以他给亭子命名就不嫌弃不忌讳了。而崔文敏还议论这些，认为是不教育百姓栽种，却诱导他们喝酒。哎！先生地下有知，岂不是要笑脱了下巴？苏东坡领悟了欧先生的见解，所以特书大书，表明自己是先生门下的学生，不可以推辞题写亭名。他们师生双方，不同凡俗的古人的思想太深远了啊。我与养冲君在这次游玩中终于醒悟了这些道理。
注释：¹垞：土丘。²永叔：欧阳修，字永叔。³灵台：周文王所建之台。⁴华胥：《列子·黄帝》：“（黄帝）昼寝而梦，避于华胥氏之国……”后借以喻上古理想之国。⁵茶陵：在今湖南省。⁶谳辞：议罪之辞。⁷左官：降职。⁸蘧舍：旅舍。⁹馆阁：指中央大臣。¹⁰见任官：即现任官。¹¹秃：指智仙和尚。¹²浮躁：指轻浮急躁的议论。¹³崔文敏：即明代崔铣，字子钟，河南安阳人。1505年（弘治十八年）进士，授编修，因得罪刘瑾，出为南京吏部主事，刘瑾事败后，召为经筵讲官。嘉靖（1522—1566）初年任南京国子监祭酒，历南京礼部右侍郎，卒谥文敏。他主张效法程朱，斥王守仁为霸儒。¹⁴莳：栽种。¹⁵颐：下颔。¹⁶子瞻：苏轼字子瞻。¹⁷座主：进士称主考官座主。
樱桃花底，相见颓云髻。的的银釭无限意，消得和衣浓睡。
樱桃花底，相见颓云髻¹。的(dí)的(dí)²银釭³无限意，消得⁴和衣浓睡⁵。
译文：那时在樱桃花下相见，她低垂着头，如云般的发髻也倾侧了。在闪烁的银灯下，怀着无限的情意，如今却要忍受和衣而睡的寂寞。
注释：¹颓云髻：如云的发髻低垂下来。颓，下垂。²的的：鲜明显著貌。³银釭：银白色灯盏。⁴消得：谓怎禁得起。⁵和衣浓睡：不脱衣而沉睡。
当时草草西窗，都成别后思量。料得天涯异日，应思今夜凄凉。
当时草草¹西窗，都成别后思量²。料得³天涯异日，应思⁴今夜凄凉。
译文：分离时我们在西窗下匆匆欢聚的时光，如今都成了别后的相思。你我各在天涯一方，何日才能相见，今晚想到这里内心更感凄凉。
注释：¹草草：匆忙仓促或草率。²思量：想念，相思。³料得：也有稿作“遮莫”二字，大约之意。⁴应思：也有稿作“转思”二字，更思之意。
这首词虽然很短，但却贯串了好几个不同的时空。“樱桃花底，相见颓云髻”在时间顺序上是最早的过去，是回忆与那个女子相见时的情景。“樱桃花底”是以环境的美丽衬托人物；“颓云髻”是形容那个女子因羞涩腼腆而低下头来的样子。人与花互相衬托，那女子的美丽多情可想而知。“的的银釭无限意，消得和衣浓睡”是离别后的现在。“的的”，形容灯光在昏暗的房间里明亮显眼的样子。“无限意”既是灯对人的情意，也是我对那个女子的情意，因为我也在为相思而痛苦，那痛苦无异于灯油的自我煎熬。“消得”带起一个问句，意思是“怎禁得起”；“和衣浓睡”是说自己孤独无聊。
“当时草草西窗”，是对过去和那女子相处的回忆。西窗之下与相知之人剪灯共语，何等安静，何等温馨，何等从容，而王国维却冠以“草草”的状语。“草草”是匆忙仓促，亦有草率的意思，因此这里就含有一种悔恨之意：当时苦知有现在的离别，就一定会加倍珍惜那短暂的相聚，可惜当时自己却把这种相聚视为很平常的事情，随随便便就把那段时间打发过去了。
“料得天涯异日，应思今夜凄凉”是遥想今后。既然说“天涯异日”，可见现在虽已和那人离别，但还没有身在天涯。这两句说明，不但今日与那个女子相聚无望，而且今后更是无望，因为今后自己还要漂泊到比现在更远的天涯海角，与情意却只能越来越深，所以到那时候，今夜这种孤灯下的相思也将成为难忘的场景，永远留在自己的记忆里。
参考资料：
1、
叶嘉莹．王国维词新释辑评：中国书店 ，2006：63-68